對(duì)于日本的服飾，大家都比較熟悉，他們以“和服”為服裝正統(tǒng)。
行走在日本大街，常常會(huì)看到日本女人的和服在背后常常會(huì)背個(gè)“小枕頭”，這種獨(dú)特的服裝形式，在吸引人的同時(shí)，更成為一種專(zhuān)屬的文化存在，到底有什么用呢？
另外，與之相對(duì)的，在日本古裝電影里，常常會(huì)看到?jīng)_鋒陷陣的日本武士，在背后背上一個(gè)鼓鼓囊囊的大包袱，甚是奇怪，又有什么用呢？
眾所周知，日本的很多文化曾發(fā)源于中國(guó)古代秦漢時(shí)期，包括日本文字。日本和服也不例外。
據(jù)日本江戶(hù)時(shí)代的《裝束要領(lǐng)抄》記載：
“本邦通中華也始于漢，盛于唐世時(shí)。朝廷命賢臣因循于徃古之衣冠而折衷于漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也。”
也就是說(shuō)，日本最初的和服是根據(jù)漢唐時(shí)期的服裝所制作，后來(lái)又加入了不少花色與裝飾，漸漸形成了之后流行的和服。
我國(guó)古代的漢服也是長(zhǎng)袖制服，漢服腰帶是在前邊或者旁邊，相對(duì)比較隱蔽。而當(dāng)漢服傳到日本后，他們?yōu)榱梭w現(xiàn)服裝的不同，和彰顯女性的細(xì)腰之美，就把腰帶打成了不同的花結(jié)，隱于背后，后經(jīng)時(shí)代演變，成了俗稱(chēng)的“小枕頭”。
日本和服也分為男款和女款，而且在女子和服上，又細(xì)分為已婚及未婚和服款式，如果穿錯(cuò)了，會(huì)被人恥笑。我們通?？吹降娜毡九吮澈蟮男≌眍^，就標(biāo)志著結(jié)婚女性；而未婚的日本女性，和服背后常常會(huì)打成蝴蝶結(jié)的形式。
至于日本女人背后的“小枕頭”，可以說(shuō)是服裝的一種裝飾，其實(shí)并無(wú)他用，勿用多想。
但也有野史記載說(shuō)，日本男人總害怕自己的女人出軌，給他們戴綠帽子，所以日本男人平日里都會(huì)非常注意自己女人的衣著狀態(tài)。如果其背后的小枕頭凌亂了，那么就可以斷定，老婆很有可能出去跟別人玩耍了。料想這小枕頭打結(jié)起來(lái)，會(huì)非常費(fèi)勁。
說(shuō)完了日本女人背后的“小枕頭”，接下來(lái)，我們說(shuō)說(shuō)日本武士背后的“大枕頭”。
日本女人和服后面的“枕頭”其實(shí)是腰帶結(jié)，作用是美觀(guān)束腰；而日本武士背著的大枕頭，名叫“母衣”，是一種輔助的武具。
“母衣”起源于日本平安時(shí)代末期，最早叫做“幌”或“保侶衣”。
那時(shí)候的日本都是小規(guī)模作戰(zhàn)，騎馬武士往往披著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的布條，類(lèi)似披風(fēng)，沖鋒時(shí)被風(fēng)吹起膨脹，能起到一定的遮擋流矢作用。遮擋后方和側(cè)方的矢石攻擊。
后來(lái)，到了室町時(shí)代和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，原先的長(zhǎng)披風(fēng)在作戰(zhàn)中顯得累贅，于是就發(fā)明了將一個(gè)竹籠子背在身上，外罩披風(fēng)，演變成更利于騎馬沖鋒的“母衣”。
到了戰(zhàn)國(guó)后期，鐵炮（日本人對(duì)火繩槍的稱(chēng)呼）進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，“母衣”的防護(hù)作用更加削弱，漸漸演變成一種“榮譽(yù)裝”。成為軍人榮譽(yù)的象征。
每個(gè)國(guó)家和民族都有其固有的文化，不同的文化差異，產(chǎn)生了不同的風(fēng)俗和著裝習(xí)慣，也構(gòu)成了繽紛的世界文化。
中國(guó)文化博大精深，從商周開(kāi)始，歷經(jīng)秦漢、三國(guó)、晉朝，南北朝、隋唐、宋元、明清，每一個(gè)時(shí)代都有著不同璀璨的文化，值得我們驕傲和傳承。
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