關(guān)于死亡的暗黑雕塑，這還能算是藝術(shù)嗎

 藝術(shù)形式多種多樣，

這樣暗黑甚至可怕的雕塑，

還能稱(chēng)之為藝術(shù)嗎？

ARPAD SLANCIK

塞爾維亞藝術(shù)家Arpad Slancik。工業(yè)藝術(shù)之美。他們的嘴巴尖叫，殘忍的四肢，表情的痛苦。鋼制雕塑“皮膚”的形象使人對(duì)身體對(duì)機(jī)器的野蠻反抗和缺乏本能的焦慮。通過(guò)安裝在廢棄的建筑和骯臟的水泥墻雕塑，藝術(shù)家增加了觀眾的不適和異化。

VICTOR’S WAY

Victor’s Way (formerly Victoria’s Way) 一個(gè)讓你產(chǎn)生思考的地方。特別是如果你正在經(jīng)歷中年危機(jī)。穿過(guò)一條布滿尖刺的黑色隧道后，你會(huì)看到一系列令人震驚的雕塑。在印度精心制作，他們現(xiàn)在坐在花叢中，就像一個(gè)心緒煩亂的幻覺(jué)。這些暴力和陰暗的雕塑一定會(huì)讓你想起你的生活。

SARAH BEST

雕刻的女性身體的一部分，身體暴露的智慧和無(wú)形的手她摧毀了一個(gè)“整體”的思想，和腳的軀干的各特征；人格和精神影響了我們自己。給觀眾一個(gè)令人反胃的顛簸的美麗和寧?kù)o的溫和。如此輝煌的身體恐怖藝術(shù)是克服那些與生俱來(lái)恐懼死亡的完美方式。

MONICA COOK

Monica Cook的藝術(shù)會(huì)圍繞一個(gè)中心主題：美與丑的肉。來(lái)自其短片動(dòng)畫(huà)“Volley”，帶我們進(jìn)入兩個(gè)北極猴子的神奇洞穴。當(dāng)她妊娠時(shí)，她的腹部裂開(kāi)，把胎兒倒進(jìn)一堆凝膠狀的大理石里。她的狗（他的皮膚同樣是腐爛的斑駁）象征男性。出生比作死亡，與猿的身體不安同時(shí)提醒著我們自己。

SARAH SITKIN

Sarah Sitkin提出了一個(gè)敏銳的觀點(diǎn)：“身體的脆弱，弱，需要花八個(gè)小時(shí)睡覺(jué)的每一天。“我們很多人會(huì)忽略這一現(xiàn)實(shí)。其采用硅膠、乳膠、石膏造型，變形的肉體似乎軟泥，爆裂在我們眼前。她還制作可穿著的模型，制造出變異的僵尸，擾亂于生與死之間的界限。每一個(gè)雕塑，她創(chuàng)造了一種病態(tài)的皮膚。

EMIL MELMOTH

“死亡是永遠(yuǎn)生活在心中。”墨西哥藝術(shù)家Emil Melmoth。喜歡冒險(xiǎn)進(jìn)入一個(gè)狂歡的隱窩。尸體被毀容、肢解和縫合在一起。在雕塑之上，如同地獄般的后代，他們的萎縮，腐爛尸體，鼓舞人心的同情和恐懼。

PAUL FRYER

Paul Fryer是一位倫敦的藝術(shù)家，肉體的折磨（圣經(jīng)）在電動(dòng)椅的耶穌，和用束縛表現(xiàn)有羽翼的莉莉絲，像一個(gè)昆蟲(chóng)標(biāo)本。勾勒出痛苦和人性的弱點(diǎn)，出色地解構(gòu)基督教圖標(biāo)使其更加有形的，憐憫的，和有缺陷的。一種末日的感覺(jué)近乎精神超越圍繞其作品。

FRANCESCO ALBANO

Francesco Albano是一位在伊斯坦布爾的藝術(shù)家，用乳膠、聚酯和蠟等材料塑造熔化和癟癟的身體。皮膚和骨骼是探索“對(duì)人體的社會(huì)壓力和心理暴力影響的符號(hào)媒介。”通過(guò)減少身體皮膚和溶解的骨頭，他演示了我們最大的器官——皮膚，只不過(guò)是一個(gè)虛弱的護(hù)盾，我們用保護(hù)自己是可以由權(quán)力的意識(shí)形態(tài)（即，種族主義，美的標(biāo)準(zhǔn)）。

MEGHAN SMYTHE

一個(gè)巨大的死亡狂歡作為雕塑，奶油色的陶瓷，石膏，和橡皮泥，破碎成令人震驚的情色戲劇人生；死亡之間的野蠻和相互作用。肢解的身體，可見(jiàn)到活著到破滅的過(guò)程。