透析磁山商賈文化發(fā)展史 提升武安商貿(mào)物流競爭力

賈字從西從貝，西為東西（商品），貝為貨幣。為什么西為東西呢？傳統(tǒng)思維有云：東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，泛指天下四方物質(zhì)而言。古代水、火之物，隨處可見，何須買賣！惟有東方甲乙木，西方庚辛金，人之所貴，競爭不已。因?yàn)槟绢愔参铮▽?shí)指萬物）生于春，春為東方，甲乙屬木；至秋萬物成熟，秋為西方，庚辛屬金。物生則柔，物成則剛，剛則主金。秋天是豐收時(shí)節(jié)，大地一片金黃，收割必矣，亦與金對應(yīng)。此外，金屬之類多產(chǎn)西方，因此，人們習(xí)慣將東西泛指所需物資，于是有了“干嗎去？”“買東西去！”的說法。

賈字多指商賈、價(jià)值而言?！豆茏?middot;揆度》曰：“管子曰 ：‘一歲耕，五歲食，粟賈五倍’； ‘一歲耕，六歲食，粟賈六倍’?！痘茨献?middot;泰族訓(xùn)》曰：“孔子為魯司寇，道不拾遺，市不預(yù)賈”?！尔}鐵論·水旱》曰：“一其用，平其賈。以便百姓公私”。又曰：“夫一文杯得銅杯十，賈賤而用不殊”。

商賈文化是華夏文化發(fā)展的重要組成部分，在中華文明史上有著舉足輕重的地位。武安商幫興起于明末清初，自清乾隆年間開始繁榮直到“九·一八”，這是一支龐大的商業(yè)勁旅。這支商旅向北，主要在東三省及寧夏一帶經(jīng)營藥材；向南，主要在杭州等地經(jīng)營絲稠和土稠。每一家藥堂和絲稠莊或兼營藥材與絲稠生意的行號，均有自己的經(jīng)營方式和經(jīng)營原則，與現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營模式一脈相通。富裕的商人們回鄉(xiāng)除置辦土地建設(shè)庭院之外，還主辦教育。繼而形成了當(dāng)?shù)睾苡薪梃b意義的教育理念，以及頗有地方特色的建筑風(fēng)格。武商與晉商、徽商等同屬我國近代商業(yè)的一部分。磁山商賈文化是武安商賈文化發(fā)展史上的一部分，讓我們翻開歷史典籍，透析磁山商賈文化的發(fā)展。

磁山位于太行山東麓，東、西、北三面環(huán)山，南臨洺河，是一個(gè)美麗富饒的地方。聞名中外的磁山文化遺址位于磁山村東南一公里臺地上。磁山經(jīng)歷了社會發(fā)展各個(gè)階段的漫長歲月，留有先商、戰(zhàn)國及漢代時(shí)以后多處文化遺址成為一個(gè)戶密人稠，商賈云集的文化名鎮(zhèn)。

 “磁山這片黃土地，悠悠中華文明源。老祖先靠勤勞智慧敢為天下先。第一次把獵物養(yǎng)進(jìn)圈，第一次把種子撒進(jìn)田，第一次把林果植進(jìn)園，第一次掘窖儲糧備長遠(yuǎn)。在這里磨盤磨棒碾谷米，鳥頭形支架下冒起炊煙。告別飲血茹毛舊時(shí)代，開創(chuàng)農(nóng)耕文明新紀(jì)元。”磁山文化的發(fā)現(xiàn)，給我們帶來了遠(yuǎn)古的信息。

當(dāng)時(shí)的磁山先民生活比較富有，豐衣足食，連年有余，過著歡樂祥和的生活，每一個(gè)都生活在文明、和諧的大家庭中………….當(dāng)年的磁山是一個(gè)美麗富饒家園。

一萬多年前磁山先民是一個(gè)團(tuán)結(jié)，向上的集體，磁山先民大面積種植谷物，挖窖進(jìn)行儲備，并飼養(yǎng)家雞，豬、狗、栽培核桃。當(dāng)時(shí)磁山先民"副食"也是相當(dāng)不錯(cuò)。磁山先民把磁山建成一個(gè)富裕、和諧家園。

撫摸著遺址上的表土，隱約之處你可以"看到"我們磁山先民在遺址修筑房屋，還考慮先民生活細(xì)節(jié)，修建防滲溝壕，把一年下來有所剩余的栗、黍，成熟收獲下來的野果等許許多多食物，糧食放到窯穴中去，盡管遺扯被歷史塵埃封存了一萬多年，但通過已控掘出土的抗穴，房址，糧食窖穴………磁山文化遺址具有鮮明的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)色彩，已發(fā)掘出的88個(gè)儲糧窖穴，庫存粟谷約14萬斤，可見當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，已達(dá)到連年有余的地步。這里糧食窖穴分布很廣，尚有數(shù)百個(gè)窖穴沒有挖掘出來，說明當(dāng)時(shí)這個(gè)氏族部落人口眾多，況且當(dāng)時(shí)家畜飼養(yǎng)、漁獵、采集占一定比例，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”方面可謂強(qiáng)盛，為今后生產(chǎn)資料的交換奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)糧食有所剩余并開始了釀酒，推動了華夏社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并為以后的商業(yè)出現(xiàn)與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，磁山文化遺址可以稱得上是中華商賈文化的發(fā)源地。仍可感受到磁山先民改造自然，挑戰(zhàn)自然的聰明才智和辛勤勞動。通過先祖留給我們的遺跡，使我們發(fā)出許多思考。

磁山人經(jīng)商有著悠久的歷史，是武安經(jīng)商聞名全國的村莊之一。在磁山大多數(shù)人家都有經(jīng)商人員，甚至全家?guī)状藦氖陆?jīng)商。主要經(jīng)商項(xiàng)目有二大類：一是藥店藥行，二是布匹綢緞。經(jīng)商足跡遍及河南、河北、山東、山西、江蘇、安徽、浙江、東北各省。從經(jīng)商的時(shí)間上來說，可以追溯到明朝嘉靖年間（公元1522年—1566年，距今四百六十六年之久）有著上下數(shù)百年的歷史。

建國后，磁山發(fā)揮自身優(yōu)勢，逐漸形成了冶金、煤炭、建材和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化四大支柱產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平位列全省前列。

磁山以自己獨(dú)特而深厚的文化底蘊(yùn)，聳立于燕趙大地。

解放前的商業(yè)

一、   磁山商業(yè)的興起

相傳早在明代，就有人肩挑貿(mào)易或手推獨(dú)輪車往返于山東、河南等地，搞小本行商?；蛸u山貨，或販藥材，本小利薄。為了活命糊口，不惜長途跋涉，倍受艱辛。年終才得回家團(tuán)聚幾天。就這樣年復(fù)一年。如果運(yùn)氣好，能積蓄點(diǎn)小資本，就在外邊開個(gè)鋪店門市，就算正式營業(yè)了。這就是磁山商業(yè)的開端。

據(jù)說磁山南街李風(fēng)朝的先祖，是在明朝嘉靖年間開始經(jīng)商的。原來其家庭并富裕，是單靠推獨(dú)車販賣砂茶壺、收破爛為生。有一次收破爛收到了一件古董，當(dāng)時(shí)也并不認(rèn)識，也只當(dāng)是一件­廢銅爛鐵收下，當(dāng)轉(zhuǎn)手倒賣時(shí)，才知道是一件價(jià)值很高的古董玩器，意外地得到銀子數(shù)百兩。這就有了經(jīng)商的資本。在金陵（今南京）開了個(gè)砂貨店，后又改為綢緞莊，字號叫“元興成”。若干年后，經(jīng)商發(fā)了財(cái)，先后買地三進(jìn)多畝。于是便成為磁山經(jīng)商發(fā)財(cái)最早，持續(xù)時(shí)間也最長的大財(cái)主。直到解放前夕，已傳數(shù)代，家還種有土地二百余畝。南京還開有綢緞莊，黑龍江省有藥行。

磁山在外地經(jīng)商最有名氣的要數(shù)山東“聚元隆”、毫州“和太恒”、彰德府“雙和義”三家了。（武安縣舊縣志有此記載）真可以稱之謂名震數(shù)省的大藥行，大綢緞莊的大財(cái)東了。經(jīng)考證，他們的經(jīng)商史是這樣的：

山東“聚元隆”是磁山村霍含聚，霍含成創(chuàng)辦的。是霍含成到山東郯城馬頭鎮(zhèn)（光緒七年即1882年）開了個(gè)藥店，字號叫“聚元隆”。三年后結(jié)帳，找東家（鏢主人）還銀。鏢主人拒收，并作為保鏢酬金不再追要。就這樣，幾年以后，生意興隆，又在郯城縣城增設(shè)“義順恒”、江蘇沭陽縣城開“復(fù)聚成”藥店。在山東澇溝開當(dāng)鋪、孝莊辦酒店、油坊、在武安和村開“福和慶”雜貨鋪，在武安城開“六合同”雜貨店等。生意最旺盛時(shí)總資產(chǎn)多達(dá)二千余兩銀子，年盈利收入二萬余元現(xiàn)洋。雇用店員共達(dá)四五十人之多，家置土地二百余畝。直到解放前夕。此家經(jīng)商時(shí)間持續(xù)長達(dá)一百零六年。成為磁山在外地經(jīng)商鼎盛三代的商人。

另外還有霍山有經(jīng)商致富，現(xiàn)將山有日記摘錄如下：

“父親憲成，叔父憲康兄弟二人，中年出門經(jīng)商，在東京卞梁（今開封）開設(shè)綢緞布莊，字號是“協(xié)泰昌”“涌積昌”“泰昌號”六年算賬，得余利一千兩，光緒七年時(shí)，回家開始建房……”。磁山村在民國年間，在外地做生意起步較晚，實(shí)力最大的要數(shù)霍士怡家。

以上所述幾個(gè)事例，就是磁山村商業(yè)的興起、發(fā)展。

解放前在磁山村里經(jīng)商開業(yè)的有：霍玉金的鹽店、面坊、饃鋪，霍朝慶的藥店和“積玉堂”雜貨鋪，黃成金的糧食坊，李元的、李維平的染坊，郭順義的銀匠鋪，邵保的霍洪旺等人的麻糖鋪、飽子鋪、小雜貨、醬油醋等共十幾家。

總之，磁山經(jīng)商業(yè)，由于開業(yè)與持續(xù)時(shí)間不同，資金多少不一，規(guī)模大小，雇用人員多少各有差異，現(xiàn)將已收集到的磁山人在外地經(jīng)商開業(yè)有自己門市的基本情況，列表如下：

附：磁山村在外地開業(yè)經(jīng)商情況

    磁山村在外地開業(yè)經(jīng)商情況

二、磁山從商人員的發(fā)展

磁山從事商業(yè)的人員之所以與日俱增不斷發(fā)展、壯大，主要有以下三個(gè)原因：一是本村人和三鄉(xiāng)五里的親友們，在外地經(jīng)商開業(yè)的店鋪門市不斷發(fā)展增多，他們勢必需要加大量的雇員，以適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要。于是便通過親戚鄰友，本家人的說情引薦，一遇天災(zāi)人禍，尤其是旱年災(zāi)荒，為求生計(jì)或養(yǎng)家糊口，被迫離家出外逃荒者甚多。合家外出投親靠友棄農(nóng)從商者，也不乏其人，到現(xiàn)在，全家在外未歸者也為數(shù)不少。第三是外出經(jīng)商代代形成慣例。生子十四五歲時(shí)，即令其外出學(xué)商，形成家無應(yīng)門之童，一切家務(wù)委婦女承擔(dān)，田地托之雇用或租出。在外從商，數(shù)年不返，如有余資，便擇地開業(yè)或幾家合資開業(yè)，遂成慣例。直到解放前夕，全村在外地從商的人員，大約占全村成年人的80%左右，其中后街（二街）甚之。從事過商業(yè)的幾乎占100%。

就以上從商人員的性質(zhì)來看，也完全不同。一是自己有生意（店鋪）自任股東。二是自己沒生意，給別人做生意當(dāng)?shù)陠T（這是多數(shù)）。三年學(xué)徒，工資微薄，年俸一般3—5元。三年學(xué)徒期滿后始定工資，開始年俸很低一般是10—20元不等。以后年工加俸一般才20—40元之間。同時(shí)每到年底，都有被解雇，辭退不用的可能。只有熬上掌柜以后，年俸從優(yōu)，一般可達(dá)五十元以上。

從磁山外出經(jīng)商的行幫來分，可分為兩大行幫：一是“關(guān)東幫”即指在東北各省的從商人員，多經(jīng)營藥店行為主，這是武安一個(gè)大的行幫，素有“武安藥鬼的”這個(gè)機(jī)靈雅號。二是“河南幫”實(shí)指除了“關(guān)東幫”以外的其他南方各省，以從事綢緞布匹行業(yè)為主的人員。

解放前，經(jīng)商是磁山經(jīng)濟(jì)收入的主要來源，據(jù)說在民國九年一災(zāi)荒年時(shí)，武安郵局日進(jìn)匯款高達(dá)萬元（銀元）震動全國。這多是財(cái)主匯款回家，趁人之危賤買莊田。店員寄錢回家，則是接濟(jì)家人應(yīng)急糊口度荒。

解放后的商業(yè)

一、公私合營商業(yè)

磁山在解放初期，（1953年之前）在外地經(jīng)商的除個(gè)別幾家有名氣的大商業(yè)（如“和太恒”“雙和義”“聚元隆”等）以大劃小（劈股子）分散經(jīng)營者外，由于黨和政府實(shí)行了“保護(hù)工商業(yè)”的政策，大體上仍保持了解放前的經(jīng)營狀況。當(dāng)然也有不少新開張的小藥店，小雜貨。因?yàn)榧亦l(xiāng)的解放，也有不少棄商歸家回家不干的，這也有相當(dāng)數(shù)量。

從1953年起，這些在外地開業(yè)，經(jīng)商者，經(jīng)過“一化三改”即對農(nóng)業(yè)，手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，走上了公私合營敲鑼打鼓，接受并歡迎對資本主義工商業(yè)的改造，走上了公私合營的社會主義道路。將有數(shù)百年歷史的私有資本家所有的商業(yè)，一夜之間改造成為公私合營的集體商業(yè)和國營商業(yè)。這又是一個(gè)具有偉大歷史意義的社會變革。不論資本家（東家）還是店員，都改為工資制，成為國營或集體商業(yè)的一名職員，東家也成了自食其力的勞動者。即使在磁山村里的農(nóng)戶，凡是個(gè)人搞副業(yè)運(yùn)輸?shù)能囻R，也加入了縣辦馬車運(yùn)輸社的行列。也成為集體的一名職員。直到現(xiàn)在這些人有的還在繼續(xù)工作，大多數(shù)已經(jīng)離退休，享受天倫之樂，歡度晚年。

二、供銷合作商業(yè)

供銷合作社商業(yè)是解放后（1948年）在政府領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)辦的一個(gè)經(jīng)久不衰，頗受群眾歡迎的一種很有生命力生機(jī)勃勃的新型農(nóng)村商業(yè)體制。它是由群眾集資入股組建起來的。實(shí)行的是股金分紅制，它的服務(wù)方針是面向農(nóng)村，服務(wù)生產(chǎn)，服務(wù)生活。從其經(jīng)銷的商品來看，有生產(chǎn)用的犁耬耙耢，鐵锨镢頭，鐮斧鉗錘，杈把掃帚，農(nóng)藥化肥，柴油等等；有日用布匹百貨，針頭線腦；也有生活所需的家具桌凳，鍋碗瓢勺，油鹽醬醋，凡是農(nóng)村所需應(yīng)有盡有。直到現(xiàn)在它仍在發(fā)揮著越來越大的服務(wù)供應(yīng)的積極作用。

三、集體和個(gè)體商業(yè)

磁山村里的個(gè)體商業(yè)，在解放前初期（1953年以前）曾有過一段活躍。到1953年“一化三改”之后，特別是農(nóng)村成立了農(nóng)業(yè)合作社以后，村里這些個(gè)體商業(yè)者大多閉門收攤。棄商從農(nóng)，加入了農(nóng)業(yè)合作社行列，成為合作社社員。又經(jīng)過“人民公社化”“十年文革”的動亂，搞單一經(jīng)濟(jì)，盲目求純，批判資本主義，個(gè)體商業(yè)便如秋風(fēng)掃落葉一樣一葉不存。

集體商業(yè)，在十一屆三中全會以前除供銷合作社商業(yè)外，別無他家。直到十一屆三中全會以后，在“改革”“開放”的路線指引下，國營、集體、個(gè)體一齊上，磁山集體個(gè)體商業(yè)、服務(wù)業(yè)才又興盛起來，一掃過去的蕭條冷清景象。直到現(xiàn)在從事商業(yè)服務(wù)業(yè)的就有四十八個(gè)攤點(diǎn)，一百八十多人。其中個(gè)體四十四家，從業(yè)人員一百七十多人。光搞汽車拖拉機(jī)運(yùn)輸業(yè)的就有二十五家，三十多人。從行業(yè)上看，有種植業(yè)（指商品經(jīng)濟(jì)），養(yǎng)殖業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、加工業(yè)、服務(wù)業(yè)等。從經(jīng)銷項(xiàng)目來看有五金百貨，煙酒為糖茶。加工業(yè)有食品加工，鐵皮加工，服務(wù)行業(yè)有飯店旅館、理發(fā)修車、修表補(bǔ)鞋、照像醫(yī)療等，真是五花八門包羅萬象，應(yīng)有盡有。

2003年底，磁山二街第一家大超市——佳德樂超市落成。村民們足不出村就能買到貨真價(jià)實(shí)、稱心如意的日常所需物品。2004年初，他們以該超市為基地，對全村村民實(shí)行了糧食供給制，每年撥出200萬元，專項(xiàng)為全村村民免費(fèi)提供糧食。

磁山商業(yè)隨著社會主義建設(shè)的不斷前進(jìn)，和商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了幾度興衰起伏，有著不同的歷史階段：私人資本家（東家）所有制階段一公私合營和作社集體所制階段一國營、集體、個(gè)體共存（以國營、集體占主導(dǎo)地位）三個(gè)不同的歷史階段。

磁山文化遺址位于太行山東簏，武安市南15公里磁山鎮(zhèn)臺地上。東依鼓山，西鄰磁山鐵礦，南傍洺河，面積約14萬多平方米。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)房址、灰坑、糧窖，共出土文物10000余件，其中有石器、骨器、陶器和祭祀品。出土的陶器中配套的炊具陶盂和支架在造型上達(dá)到了審美和使用的統(tǒng)一；粟黍的出土，其規(guī)模之大，數(shù)量之多，實(shí)屬罕見；從出土物中可以看出，家雞的飼養(yǎng)，核桃的栽培，黍的種植堪稱世界之最，被專家評定為磁山文化的代表，具有全國各地其它歷史文化資源無可替代的奇特性。

磁山文化與世界農(nóng)業(yè)起源、伏羲文化、周易發(fā)展演變、中國歷法的形成、制陶業(yè)的發(fā)展、數(shù)學(xué)、美學(xué)等都有直接聯(lián)系。在今后大面積整齊挖掘中，一定會有更大考古發(fā)現(xiàn)，引起海內(nèi)外華人對磁山文化關(guān)注。

武安市政府將投資上億元擴(kuò)建磁山文化博物館。擴(kuò)建后的新館將以自然山水為依托，建成及觀光旅游，休閑度假、考古研究與一體的旅游區(qū)，青蘭高速公路將于近期開通，磁山文化將成為世界觀注的焦點(diǎn)，磁山將成為投資的熱土，在今后市場發(fā)展中積極打造磁山文化為主特色的旅游商品。在全國建立連鎖店，形成網(wǎng)絡(luò)、形成規(guī)模。隨著磁山文化開發(fā)的進(jìn)一步加大，磁山文化旅游商品將成為社會消費(fèi)者的投資熱點(diǎn)。讓我們新時(shí)期的“武安商幫”走向全國、走向世界，開拓思路，武安的商貿(mào)會做大做強(qiáng)與世界商貿(mào)產(chǎn)業(yè)并軌發(fā)展。

磁山文化有10000年歷史，是新石器文化的代表。證實(shí)了種粟史、養(yǎng)雞史源于中國，改寫了核桃西來之誤說。借此打造武安經(jīng)典旅游商品，推出“中華第一系列餐飲”，如“中華第一雞”、“中華第一粟”、“中華第一核桃食品系列”。向外推介磁山文化，打造武安商業(yè)特色。

《現(xiàn)代漢語詞典》對“資源”的解釋是：“生產(chǎn)資料或生活資料的天然來源”；“產(chǎn)品”是“生產(chǎn)出來的物品”。可以看出，資源與產(chǎn)品的概念之間的區(qū)別于是否投入過人類的勞動，經(jīng)過人類的改造。對于旅游資源，既然冠以“旅游”之名，必須具有旅游的屬性。隨著磁山文化的做大做強(qiáng)，開發(fā)到位，會帶動以下幾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)。磁山文化如此豐富，它不直接產(chǎn)生磁山文化外文化產(chǎn)業(yè)也就太奇怪了。與它相關(guān)的書籍，電影、電視劇連環(huán)畫，甚至磁山文化系列酒類、飲料、小米、核桃制品，紀(jì)念品……不是可以源源不斷的產(chǎn)生嗎？

購物經(jīng)濟(jì)。購物是旅游的一大內(nèi)容。游客既然來到磁山文化遺址，建起磁山文化一條街，難道就不去磁山文化一條街買點(diǎn)磁山文化紀(jì)念品？磁山文化系列食品，小米、核桃、白酒、陶器、石器……

住宅、餐飲業(yè)。人來了，吃喝玩樂游購?qiáng)嗜币徊豢?，只要搞好磁山文化特色，如建磁山文化模擬村，磁山文化餐飲店等等，不愁游客不觀光游覽。隨著磁山文化的開發(fā)到位，會使磁山文化走向世界，武安商貿(mào)將與全球商業(yè)網(wǎng)絡(luò)接軌。

提升武安商貿(mào)物流競爭力

現(xiàn)代城市的競爭力，不取決于生產(chǎn)能力，而取決于流通力和輻射力。一個(gè)城市的綜合競爭力，應(yīng)該是生產(chǎn)力+流通力+文化力。生產(chǎn)力、產(chǎn)品、品牌到底有多大、取決于這座城市的商業(yè)發(fā)展規(guī)模、結(jié)構(gòu)和科學(xué)的合理布局，以及它的輻射能力，直接影響了城市建設(shè)。

加強(qiáng)文化領(lǐng)域建設(shè)。武安的傳統(tǒng)文化有它的優(yōu)勢，10000多年的文明史，千年古縣，這是誰也不能否認(rèn)的。傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合起來？現(xiàn)代文明涉及到整個(gè)的市場建設(shè)、價(jià)值取向、道德觀念和服務(wù)水準(zhǔn)，這些些都是武安現(xiàn)在必須考慮的問題。關(guān)注古建筑僅僅是一種形式。城市競爭力在很大程度上取決于城市的商業(yè)發(fā)展，這一點(diǎn)，從思想上應(yīng)該有一個(gè)明確的觀念。

根據(jù)武安是一個(gè)復(fù)合型城市的特點(diǎn)，它的城市定位應(yīng)該是多層次的。第一，作為千年古縣，這是歷史遺留下來的，誰也不能否定不能改變，所以，文化必須發(fā)揚(yáng)。第二，作為工業(yè)基地，從解放后的發(fā)展以及這幾年的發(fā)展和GDP來考慮，在河北幾個(gè)城市中不算低。第三，作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，從橫跨四省角度看，應(yīng)該多層次發(fā)展才好。

對武安商業(yè)發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、推進(jìn)現(xiàn)代流通、促進(jìn)商貿(mào)互動、服務(wù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。應(yīng)按這樣的思路來研究發(fā)展的基本內(nèi)容。從這個(gè)角度看，對武安整體的市場結(jié)構(gòu)，一是以服務(wù)本市人口，營造一流環(huán)境作為商業(yè)流通的基本結(jié)構(gòu)。二是作為四省臨界區(qū)的商業(yè)中心，如何借助于批發(fā)市場體系和物流配送，對外發(fā)生輻射。這還是一個(gè)缺位，500公里比較大，不可能形成。應(yīng)立另一半于周圍100、200公里范圍內(nèi)產(chǎn)生輻射和吸納。要重點(diǎn)發(fā)展專業(yè)市場、批發(fā)市場，培養(yǎng)促進(jìn)與批發(fā)市場相配套的自己的物流隊(duì)伍，形成區(qū)域性中心。從以上幾個(gè)層次看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以商貿(mào)為龍頭，帶動整個(gè)消費(fèi)體系。

優(yōu)化市場布局，調(diào)整市場結(jié)構(gòu)，發(fā)展現(xiàn)代流通方式。加快現(xiàn)代物流生產(chǎn)力建設(shè)，提高資源配置效率，確保武安市商貿(mào)物流產(chǎn)業(yè)服務(wù)功能，提升商業(yè)競爭力，服務(wù)城市建設(shè)。

武安不僅要打造千年古縣，還應(yīng)成為引領(lǐng)時(shí)尚的魅力城市，這座城市的風(fēng)格、消費(fèi)的導(dǎo)向、市民觀念，都應(yīng)于時(shí)代同步，在中原領(lǐng)先。

作者簡介： 

申禮成，男，1946年11月23日出生，系河北省武安市磁山二街人，大專文化，經(jīng)濟(jì)師職稱。1970年加入中國共產(chǎn)黨。歷任磁山鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長、磁山二街黨委書記、磁山工業(yè)集團(tuán)公司董事長、磁山鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長、武安市第二經(jīng)濟(jì)委員會副主任、武安市人大副主任等職。從1983年開始，連續(xù)四屆當(dāng)選（六、七、八、九屆）全國人大代表，并多次榮獲武安市、邯鄲市、邯鄲地區(qū)“優(yōu)秀黨員”、河北省“優(yōu)秀農(nóng)民企業(yè)家”、“優(yōu)秀黨務(wù)工作者”和“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀企業(yè)家”、“全國勞動模范”等榮譽(yù)稱號。 

張海江 ，男，1977年3月出生，武安市磁山鎮(zhèn)西萬年村人，自幼癡迷書畫，文學(xué)藝術(shù)、潛心對其研習(xí)，其書畫事作品在國內(nèi)、國際書畫展賽中入選，獲獎(jiǎng)80余次，入編百余部書畫典集。2004年在磁山文化博物館參加工作，2015年畢業(yè)于華中師范大學(xué)行政管理專業(yè)，磁山文化研究上有很深造詣?，F(xiàn)系磁山文化研究會會長、中國國學(xué)院大學(xué)專家委員會特邀研究員，河北省影視家協(xié)會會員，邯鄲市影視編導(dǎo)藝術(shù)委員會副秘書長，武安市作家協(xié)會理事、武安文化學(xué)會理事，武安市民間文藝家協(xié)會常務(wù)理事、武安市詩詞協(xié)會理事、中國冀南書畫家協(xié)會名譽(yù)主席，大陸臺港澳書畫家聯(lián)誼會名譽(yù)副會長等職。

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