編前語
在我市旅游發(fā)展大會召開之際，武安市委宣傳部特邀河北省作家協(xié)會會員的邯鄲著名作家賈維秀、孔慶先、李曉玲，走進(jìn)武安，用女性獨(dú)特的視角、優(yōu)美的文筆為武安寫意。在她們的文字里，我們將閱讀歷史武安、山水武安和文化武安。據(jù)悉，這三位女作家多年來筆耕不輟，都有自己的代表作，且風(fēng)格不一，自成一體。三人常常以文邀約，煮茶話藝，自謔“三點(diǎn)墨”，故成一段佳話。本期“新武安”推出賈維秀的《訪古：西風(fēng)碧樹》，敬請欣賞——
三人合影圖（前排為賈維秀，后排左一李曉玲，后排左二孔慶先）
尋仙：半部聊齋
文/賈維秀
人說，一方水土養(yǎng)育一方人。其實(shí)，一方人也滋養(yǎng)一方水土，這互惠互利的辯證關(guān)系就如同武安伯延之于其屬地中的徐、房兩家。伯延是武安的一個古鎮(zhèn)，徐、房兩家是古鎮(zhèn)上曾經(jīng)顯赫一時的兩個家族。這兩家猶如故園深處的兩朵并蒂蓮，悄然綻放在歲月的汪洋之中，交相輝映，競相媲美，以大院的延展方式，表達(dá)著它們超越時空的生命存在。
那朵明麗典雅、落落大方的蓮，當(dāng)屬徐家。
站在徐家的大門外，抬眼一望便可通覽到門內(nèi)漸趨升高的四個院落，那景象，通達(dá)開闊，一脈貫通，攏起一腔步步高升的祥瑞之氣！
徐家大院形成于乾隆年間的中后期，據(jù)說整座莊園有大小院落13座、房屋398間。而目前映入我眼簾的僅僅只是一座庭院深深的四套院和與院落比肩并列的長長跑馬道。四套院落虛虛實(shí)實(shí)共有九道門，它們筆直地排列在南北長80米的中軸線上，一直通向縱深處。從外看，九套門楣?jié)u次錯落、層層套疊，如同欲開未開的精美折扇。這情形便是建筑學(xué)上被人津津樂道尊為上品的“九門相照”。
院子里的那些青石青磚木窗木門上的磚雕木雕，本是大大小小天南地北大院的共同特色，但與其不同的是，徐家的每個院落、每扇門窗都依據(jù)功能的不同，恰如其分地彰顯了與之相宜的教育文化，這種形為物賦的著意裝飾，令人由不得會情由景生。所以，此大院非彼大院。這一磚一木、一門一窗，由于被情志所托，便附加了居住以外的另一種意義，這意義一旦被容納，就足以形成峭拔于南派、北派各種大院之上，獨(dú)屬徐家的內(nèi)在氣質(zhì)了。
正門上的“詩禮傳家”，應(yīng)該是徐家人力圖摒棄銅臭之熏，高蹈于北方眾財(cái)主之上的風(fēng)雅姿態(tài)，表達(dá)著一個家族生存之外的精神向往。其他如“瑞氣云集”“紫氣東來”，又傳遞出身為黎民蒼生的伯延土著，入鄉(xiāng)隨俗祈福于天地神靈的敬畏心理。徐家每座院落的門樓上，都雕刻著不同寓意的匾額、彩繪，精美處紛繁喧鬧，簡約處了然生趣。那些磚啊、石啊、木啊，經(jīng)了這一雕，就像蔫了許久的植物遇到了一陣飄飄忽忽的細(xì)雨，紛紛活泛了起來。
老宅的第一個院落，是徐家子孫讀書學(xué)習(xí)的地方，相當(dāng)于書房屋，門樓正中雕刻著四個遒勁的大字：以德為鄰。門兩側(cè)是一副對聯(lián)：淡泊以明志；寧靜而致遠(yuǎn)。讀書人詩意的胸襟讓人不由得就聯(lián)想到正門上的“詩禮傳家”。這樣，走過一道院就如同走過一個長長的破折號，詩書傳家是形式、是表象，如同盛開如蓮的字謎，而淡泊寧靜才是抵達(dá)、是境界，是千修百煉凝結(jié)如蓮子的謎底。這是一段美妙的旅程，多少人有意無意穿越了它。
院落的每個窗戶上，都雕刻著教育子孫的警句格言。東房是：修業(yè)、進(jìn)得。西房是：敦厚、崇禮。北房是：廣大精微、存養(yǎng)省察。除正理警句之外，窗戶上滿是形象的雕刻：“鯉魚跳龍門”、“喜鵲登梅”、“五子登科”、“孟母三遷”。對這些建筑以外的、鋪天蓋地的信號群感受得多了，就覺得這里已經(jīng)不是個大院，而是一本泛著毛邊的教科書了，是圖文并茂的教科書，是充滿儒家色彩的教科書。沒有工夫考證他們的子孫具體的師從何人、博覽何書，精通于何家之說，心想，單靠這目不暇接、足以讓蓬蓽生輝的傳統(tǒng)經(jīng)典天天的耳濡目染，就是一種身心的洗禮。有了這樣的穿行，一代接一代，徐家怎能不人才輩出呢？
跨出高高厚厚的木質(zhì)門檻， 回望青石與青磚砌成的拱券式門樓，恍惚間就癡化為古鎮(zhèn)上一介不諳世故的布衣，好奇幾分，艷羨幾分，還有妒意幾分，木愣愣站等在清末民初的街道，看那些貂裘皮衣、綾羅綢緞、青衫禮帽、繡花鞋、文明棍怎樣從折扇中翩然而出，又怎樣悠然地邁過實(shí)木門檻，步下青石臺階，留下一路的風(fēng)流倜儻、絕代風(fēng)華……呵呵，一個白日夢就飄到了民國。
那朵婉約精密、內(nèi)斂抱樸的蓮定然是屬于房家的。
與徐家大院的大氣開放不同，房家大院是城堡式建筑。一條南北走向的“西大房家過道”街道和兩條東北走向的“北房家過道”“南房家過道”胡同，把房家院落分為“品”字形三片，以街道為界，街道以西是西宅區(qū)，北后房家過道兩側(cè)是老宅區(qū)，南房家過道是書齋區(qū)。西房家過道的南端和北端，建有兩個高大門樓，俗稱南大門和北大門，兩門之間有一節(jié)孝牌坊，不管哪個大院的人，只要進(jìn)出，就得經(jīng)過西大房家過道。兩座大門，是這莊園的必經(jīng)之路。
一座大院的籌建，幾乎耗盡了房家主人房錦云的萬般心思：曲折幽深的院落，斗折蛇行；高大厚實(shí)的墻壁，機(jī)關(guān)重重。胡同盡頭的影壁墻是一幅整塊的青石雕刻，人物動物植物，戲劇神話傳說，凡屬中國元素的經(jīng)典文化符號，幾乎全部囊括于此。指指畫畫時，看到上方的松枝間對稱著兩個圓孔。他們說，那是射擊孔，原來被兩朵凸出的青石松花巧妙遮掩，后來，由于缺乏保護(hù)丟失了。聽說影壁后面是一個暗道，出于好奇，我便從另一個院落的門房踏著木梯鉆進(jìn)了夾墻，幾下幾上，幾個拐彎，便到了影壁墻之后。從外看，兩個射擊孔只有核桃大小，從里看孔后卻是兩個大方洞，墻體很厚，越往外洞口越小，小到槍管粗細(xì)。這樣的設(shè)計(jì)大概是為了方便、隱蔽、聚焦。
站在墻后，試著通過兩個射擊孔朝外張望，整個胡同便盡收眼底。我看到了剛才和我一起看墻的同伴還在興奮地指指畫畫，喊上幾聲，他們無論如何也看不到我的人影。居高臨下地越過他們的頭頂，我看到了洞口像槍口一樣，直直地對著胡同口的大門！
除了射擊孔之外，寬寬松松的夾墻里還有瞭望孔、防潮孔，但一切都被各種藝術(shù)浮雕或生活假象巧妙掩飾了。比如，胡同側(cè)壁上的防潮孔豎著立柱，從外看，簡直就是地地道道的拴馬樁，至于內(nèi)部機(jī)關(guān)，外人很難洞察絲毫。隱身于暗道，我禁不住猜想，身處亂世之中，這種過于縝密的防御之術(shù)，埋藏著一個書齋之人多少的隱憂和愁思呢？是什么樣的敏感讓他放心不下這個光怪陸離的外部世界？
隨著人流游走于墻里墻外、樓上樓下，穿行于一波三折的院落，心頭就泛起一抹曲徑通幽、禪房花深的神秘漣漪。在房家的讀書院，我竟情不自禁地收起了匆忙的步履，輕輕，再放輕，深怕驚擾了那些專心致志彈素琴、閱金經(jīng)的房家子弟?？墒牵T傾屋塌，高臺上那張精美的雕花桌，殘破得再也托不起一卷線裝書。兩尊寂寞的雕花凳，形如腰鼓，雖姿色尚存，但經(jīng)年累月沒了主人的眷顧，盡管風(fēng)華猶在，也只能是裝飾舊夢了。昔日書聲瑯瑯的讀書房早已聲斷音絕，荒蕪的時光中，空留著“階上苔痕自在綠，入簾草色任意青”了。
在伯延，在武安，甚至在整個北方，房家都當(dāng)?shù)闷饡汩T第的稱號。在傾塌潦倒的讀書房旁邊，有一座藏書樓，那是房家自己的藏書之地。樓體高大，里面全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，據(jù)說，當(dāng)年為防潮防蛀，朝陽開了兩扇窗戶，墻壁全用絲絹裝裱，樓上樓下全是圖書。樓中藏書之多，沒有具體數(shù)字，但人們都知道，武安圖書館最早的圖書，全部來自于這座藏書樓。
房錦云是個開明人士，他不但自己飽讀詩書滿腹學(xué)問，同時也十分重視對子弟和鄉(xiāng)民的教化。三子房德三曾留學(xué)美國，畢業(yè)后在北大任教。當(dāng)時，北大修建教學(xué)樓資金欠缺，被迫停工，房錦云聽說后慷慨相助，使教學(xué)樓如期竣工。有感于房家的功德，1918年，時任北大校長蔡元培親筆題字“育我菁莪”，送給了房家。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，如今，這幅題字已被安放在伯延小學(xué)的正墻上。鄉(xiāng)民們將這塊匾額賦予了新的意義，因?yàn)?，最早的伯延小學(xué)就是房家聯(lián)合徐家共建的。近百年來，從伯延小學(xué)里走出了許多名冠中華的作家、畫家、將軍，他們從故園出發(fā)，走得步履鏗鏘。“育我菁莪”是鄉(xiāng)民的自豪，是鄉(xiāng)民的感念，更是鄉(xiāng)民崇學(xué)重教的自然覺醒。而這一切的一切，皆源于徐、房兩家。
滿眼的富貴榮華只是一場轟轟烈烈的花事。當(dāng)大院的建筑在飄搖的風(fēng)雨中站成了殘荷，所有紛繁的舊夢便都被摧枯拉朽的時光帶到了遠(yuǎn)處，該消失的消失了，該散發(fā)的散發(fā)了，但有些東西竟然沉淀下來，透著余香。我看過許多大院，感嘆之余總有好奇：他們的后人在哪？講解者多以“都在海外”敷衍概之。這次是個例外，因?yàn)閺囊婚_始，徐、房兩家的后人就一直以當(dāng)事人的身份跟隨著參觀的團(tuán)隊(duì)。徐家后人曾將畫在白布上的族譜高傲地舉起讓人拍照，并不時更正講解員的講解。當(dāng)大家參觀房家功德碑的時候，房家那個五六十歲的老后人邊讀文言，邊用白話文解釋。于是，我們知道了大旱年間房家開倉放粥，救活了村中五百多個百姓。我注意到，說起這些的時候，老人手臂顫抖，淚光閃現(xiàn)，是驕傲？是敬佩？是緬懷？抑或，是委屈？他的農(nóng)民裝束和文雅談吐讓我聯(lián)想到一副很守本分、很有儒風(fēng)的經(jīng)典對聯(lián)：“一等人忠誠孝子，兩件事讀書耕田。”這不是家財(cái)萬貫卻又能一擲千金的方家家族當(dāng)年的一種價值追求嗎?穿越百年，這個讀書的耕田者或者說耕田的讀書者，依然在沿襲踐行著這種價值追求。同樣，一介穿越百年猶能令后代子孫心潮澎湃的前輩，他該有著怎樣的功德和功德之后不為人所知的悲愴故事？
作為遺產(chǎn)，徐、房兩家大院是物質(zhì)的，有形的，但從徐家后人高舉的族譜里，從房家后人無語的淚光里，我分明讀到了另一種無形的遺產(chǎn)。它屬于徐、房家族，也屬于伯延故土。它卑微，匍匐于大地之上，滋養(yǎng)根須，蜿蜒莖葉；它高貴，在歲月的長河中，櫛風(fēng)沐雨，潛心修煉，終于圓滿成兩朵豐碩之蓮。
一個時代走遠(yuǎn)了，一些物質(zhì)跟著凋敝了，荒涼走過的地方，兩朵精神之蓮永遠(yuǎn)繽紛著。
攝影：姚鴻軍、李紅星、李建峰、劉軍昌
賈維秀
河北作家協(xié)會會員、河北評論家協(xié)會會員、邯鄲市散文協(xié)會副主席。作品曾刊登于《中華散文》《散文家》《美文》《散文百家》《中國文化報(bào)》等報(bào)刊，多篇作品被轉(zhuǎn)載或收入年選，曾出版三部個人專集。
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