武安市地處河北省南部，東距邯鄲市15公里。武安儺戲包括固義村大型社火儺戲和白府等村的儺儀《拉死鬼》，從武安儺戲的規(guī)模、陣容和角色來看，有宋代宮廷大儺的遺風(fēng)。武安儺戲內(nèi)容豐富，娛神娛人節(jié)目多樣，有隊?wèi)?、賽戲、竹馬等，儺戲面具造型原始古樸。
固義村儺戲是集祭祀、隊?wèi)?、賽戲和多種民間藝術(shù)形式于一體的民間傳統(tǒng)文化復(fù)合體，整個儀式共需三天。固義儺戲祭祀的神靈是玉皇大帝、城隍、財神、土地、關(guān)公等道教神靈。村民信奉的白眉三郎，是春秋時期秦國秦莊王的十三太子，他被奉為該村特有的村落保護神。祭冰雨龍王、祭蟲蝻王表現(xiàn)了農(nóng)耕社會人們祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登和社會安寧的美好愿望。隊?wèi)?、賽戲演出是整個祭神儀式中的娛神娛人部分。隊?wèi)騽∧抗彩?，其中面具戲八出。賽戲現(xiàn)存“都本”十五部，目前能演出的只有三出，隊?wèi)虮４媪藘x式戲劇發(fā)展演變中的四種形態(tài)，一是啞劇，角色只有表演，沒有唱詞；如《吊四值》、《吊四尉》、《吊綠臉小鬼》等劇目，二是由掌竹吟唱開場詞和劇情唱詞，如《吊掠馬》、《點鬼兵》、《吊黑虎》等；三是角色有了少量唱詞，如《捉黃鬼》、《開八仙》；四是掌竹消失，由唱做“兩張皮”發(fā)展為唱做念打均由角色自己完成，已經(jīng)發(fā)展為成型的戲劇，如《岑彭馬武奪狀元》和賽戲劇目等。在隊?wèi)蜓莩龊图漓雰x式中出現(xiàn)的掌竹，是我國宋金雜劇引戲人“竹竿子”在當(dāng)今的遺存，有戲劇“活化石”之稱。賽戲，即報賽神靈的專用戲劇。儺戲角色畫臉譜，著戲裝，用大鼓、小鼓、大鑼、镲等打擊樂器伴奏，沒有弦樂。唱腔屬于由吟向唱發(fā)展演變的階段，賽戲劇目多是三國和宋代戲，三國戲有《戰(zhàn)船》、《衣帶詔》、《巴州》等，宋代戲有《幽州》。
武安一帶過春節(jié)有請祖先靈魂回家過年的習(xí)俗。過完元宵節(jié)，各戶把自家的祖先送走，害怕無人祭奠的野鬼滯留村中危害人畜，于正月十七晚上舉行《拉死鬼》儀式。過程是晚飯后，由從外村雇來的三個人扮成一個死鬼、兩個鬼差，死鬼被兩個鬼差押著，從村外東北角墳地中出來，和等待在村邊由村民扮演的城隍、路神以及鑼鼓隊、燈籠隊會合，從村中到村東南從村內(nèi)每家每戶門前跑過，隊后有路神再搜巡驅(qū)趕一遍，最后集中到村東南角的“蒿里山”下，經(jīng)城隍?qū)弳柵袥Q后，把死鬼投到“蒿里山”的大火中燒死。村民認為，這樣在新的一年中，村中就會人畜兩旺，不生災(zāi)病，表達了驅(qū)除災(zāi)疫，懲惡揚善的淳樸愿望。其中人死后鬼魂歸宿蒿里山的概念，早于下到陰曹地府的說法。白府儺儀《拉死鬼》所用器具有挑在木叉上的紙燈籠24盞，大鼓、銅鑼、銅鑔、嗩吶等樂器一套，旗幡若干。白府儺儀《拉死鬼》體現(xiàn)了農(nóng)耕社會的人們對人畜平安的美好向往和斗爭精神。
武安儺戲場面宏大，氣勢恢弘，歷史久遠，學(xué)術(shù)價值極高，是集多種民間藝術(shù)形式為一體的民間傳統(tǒng)文化復(fù)合體。它的存在對研究當(dāng)?shù)孛耖g信仰習(xí)俗，研究中國儀式戲劇提供了寶貴的活的例證。
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