人物簡介：
楊鳳侯，男，名锜，字鳳侯。為太極宗師楊露禪之長子，生卒年無確考，然其去世較早是確定的，因此事跡流傳較少，大量拳書凡提到他，均以"早亡"二字一筆帶過。還有另一個(gè)原因，就是他的兩個(gè)親弟楊班侯和楊健侯二人太杰出了，弟弟的光輝掩蓋了后人對早亡哥哥的關(guān)注。膝下遺有一子，名為楊兆林，隨父習(xí)拳并在永年老家傳授弟子，在永年南關(guān)及周邊鄉(xiāng)里有很大影響。
然而在永年廣府民間記憶和記載里，還是有關(guān)于楊鳳侯的點(diǎn)滴記錄。比如說鳳侯向父親露禪學(xué)拳最早，且功夫也是極深，遠(yuǎn)超自己的兩個(gè)弟弟。此外，隨著考證的加深，在國內(nèi)也有太極拳史書對鳳侯小有記述，說鳳侯天性聰明，性情溫和，得父真?zhèn)鳎Ψ蛟鷮?shí)，惜其早亡。至于早亡原因，有說因嗜染吸食鴉片，毒癮深重，戒除未成，引發(fā)疾病而死。其父露禪公也因惡其染毒，而不許他前往北京，只得在老家授拳。在世時(shí)，鳳侯也擅長太極十三桿，因其性格和善，前來學(xué)藝者眾多，名重當(dāng)時(shí)。其中縣城北教卷村的姨表弟教蓮堂得其要。一次，教蓮堂想試一試楊鳳侯身手，在練習(xí)時(shí)脫手將桿子沖鳳侯面部戳去。楊鳳侯手腕一抖，桿子飛出數(shù)丈。事后，楊鳳侯跟二弟班侯說起此事，楊班侯很氣憤，打算陪教蓮堂過過手。教蓮堂早知班侯性烈手狠，從此很長時(shí)間不敢再來。（來源于360百科）
楊鳳侯傳楊式太極拳老架
在當(dāng)今武壇上，楊氏太極拳以其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力享譽(yù)海內(nèi)外，已是異彩紛呈、名家輩出。眾所周知，一百多年前，太極大師楊露禪將畢生所修的太極功夫傳給了長子楊鳳侯、次子楊班侯和三子楊健侯。然而，當(dāng)前流傳最廣的架子卻是楊健侯及其兒子楊澄甫定下來的養(yǎng)生拳架，其次是楊班侯傳出來的技擊小架，而楊鳳侯傳出的拳架在全國幾乎見不到。世人多以為楊鳳侯早亡，沒有傳人。但是目前在民間確確實(shí)實(shí)活躍著一支楊鳳侯的正宗傳人，這就是張學(xué)良和孫毅兩位“百歲將軍”的祖籍故鄉(xiāng)——河北省廊坊市轄的大城縣（知道楊鳳侯有一支傳人的，還有《武魂》雜志社的吳文翰先生，《少林與太極》雜志曾發(fā)表吳先生騎車幾十里尋訪鳳侯一支太極拳傳人的故事）。
楊祿禪創(chuàng)自家拳以來，在一百余種介紹楊氏太極拳的書籍和雜志中，大都是楊健侯和楊澄甫父子倆的架子，寫楊班侯的書只有吳孟俠編著的一本《太極拳九訣八十一式注解》（此書在1958年發(fā)行，如今很難見到，也是十分珍貴的史料）。著述楊鳳侯的書則一本也沒有。所有的書中極少有楊鳳侯練拳、傳拳的詳細(xì)記載，大都注明鳳侯早亡或早歿字樣。其中，在楊振鐸先生編著的《楊氏太極拳劍刀》一書中這樣寫道：“楊氏太極拳是太極拳中的一個(gè)流派，它由第一代宗師楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫少侯、澄甫祖孫三代人懷著為人類造福的理想，結(jié)合社會發(fā)展的需要苦心鉆研，從陳氏太極拳老架發(fā)展而來 ”。書中沒有提到楊鳳侯。在北京體育大學(xué)出版社出版發(fā)行，由青山、石恒編著的《楊氏太極拳發(fā)勁運(yùn)氣 練勢》一書中卻這樣記載：“楊祿禪，生于清嘉慶十年，卒于同治十一年，生三子，長子鳳侯（早亡）、次子班侯 、三子健侯，都能傳父業(yè)”。1931年，文光印務(wù)館出版了由楊澄甫編著的《太極拳使用法》一書，書中列出的世系表注明：楊祿禪傳楊鳳侯，楊鳳侯傳兒子楊兆林。由趙斌、趙幼斌、路迪民編著的《楊氏太極拳正宗》一書末頁附錄了一張“楊氏太極拳源流及親族傳人表”，上面有楊鳳侯的名字，并附有說明，在第二條中寫道：“楊氏太極拳，只列其親族傳人，其他傳人未列入”，在第五條中寫道：“表中虛線非直接師承關(guān)系，實(shí)線表示直接傳人 ”。楊露禪至楊鳳侯標(biāo)的是實(shí)線。說明鳳侯也繼承了父親衣缽，但是表中沒有列出鳳侯的傳人。由此可見，目前楊鳳侯的傳人極少。
其實(shí)呢，楊鳳侯雖然由于先天的原因而過早地去世，但他是最先從父親楊露禪那里學(xué)會太極拳的人，最初父親也把繼承發(fā)揚(yáng)“自家拳”的希望寄托在他的身上，那時(shí)的拳架還是較原始的，既有陳氏太極拳的遺韻，也有自家拳的味道，內(nèi)含技擊實(shí)戰(zhàn)的東西極多，行功又按照專業(yè)“練家子”的要求苦練，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度特別大，絕不象后來在北京宮廷、旗營中傳授親王大臣和貝勒、格格們一樣，領(lǐng)著他們玩玩，活動(dòng)活動(dòng)身子骨，做做推手游戲。
觀楊鳳侯太極拳的特點(diǎn)，一是用意不用力。起勢前頭腦里要混混沌沌，心無所思、耳無所聞、目無所見，一切進(jìn)入“無極”狀態(tài)，“靜極而生動(dòng)”。行拳中，每個(gè)動(dòng)作都要靠意念誘導(dǎo)，越慢越好，并做到身松、氣固、神凝，“運(yùn)勁如抽絲”，一趟拳打完大約需要45分鐘，比國家規(guī)定的套路慢三倍，只有慢，才能細(xì)細(xì)體會出內(nèi)氣在體內(nèi)的運(yùn)行，因?yàn)樘珮O拳是內(nèi)功拳，不同于只有動(dòng)作沒有意念的外家拳，目前國家規(guī)定的太極拳套路被行家稱為“樣板拳”、“表演拳”。只注重了動(dòng)作的外形美，追求動(dòng)作的高難度，本質(zhì)的技擊內(nèi)涵卻喪失殆盡。
二是架子低。幾乎貼著地皮打，樓膝拗步、搬攔錘、倒攆猴、單鞭下勢的過渡動(dòng)作臀部都要貼地，猶如形意拳的龍型步，馬步多為四平馬，虛步、弓步也低得很。
三是步法虛實(shí)分明、轉(zhuǎn)換清晰。兩腿運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換時(shí)而實(shí)，時(shí)而虛，但邁步前虛實(shí)要絕對分清，左腿（右腿）為實(shí)，重心為100%，右腿（左腿）就為虛，重心為0 ，只有這樣，才能做到立身中正穩(wěn)健和“邁步如貓行”。轉(zhuǎn)身時(shí)頭要上頂，并以腳根為軸，但前腳掌也要微擦地面，不能懸空，一套拳練下來腳印清楚整齊，近看似一個(gè)個(gè)整齊的小扇子面，體現(xiàn)了太極拳論中的“任何步法都要整齊，此即步步滑齊也”。
四是步幅大。大步幅能圓襠開胯，活腰緊背，強(qiáng)腿健足，力由脊發(fā)，步穩(wěn)如山。凡是向前邁步，如“棚”時(shí)的邁步，“單鞭”的邁步等，都要高提膝后腳有一個(gè)向前蹬的動(dòng)作，與人交手時(shí)上下齊攻，沒有過硬的腿功是做不好這個(gè)動(dòng)作的。2004年國慶節(jié)，原南京中央國術(shù)館一等教官韓化臣的嫡孫韓振江先生來大城傳授筆者八極拳，同時(shí)他打了一套祖?zhèn)鞯奶珮O拳，據(jù)說這套拳是韓化臣與同班同學(xué)（央館首期教授班）楊澄甫交流換藝，楊傳給韓太極拳，韓傳給楊八極拳（見韓化臣先生的碑文）。韓振江先生就是高抬腿、輕落步的。
五是強(qiáng)度大。沒有功夫基礎(chǔ)的中老年人是練不了此拳的（實(shí)踐證明，中老年人練這套拳直接將動(dòng)作做到位，強(qiáng)度超過了自身所能承受的能力，沒有一個(gè)不關(guān)節(jié)痛的，但我們這些有功底且長期堅(jiān)持的年輕人完全能夠適應(yīng)，而且感到渾身舒服，有使不完的勁。），由于“受罪”的緣故，能長期堅(jiān)持練此拳的人太少了。因?yàn)榧茏拥?，沉身?dòng)作多，這樣內(nèi)氣才能更好地沉入丹田，且能身子不動(dòng)用沉墜寸勁“橫豎”傷人。
六是部分動(dòng)作很快。如攬雀尾轉(zhuǎn)單鞭、翻身撇身錘、穿掌轉(zhuǎn)十字腿、擺蓮腳、上步七星、蛇形上步攬雀尾等，保留一些陳氏太極拳快慢相兼的特點(diǎn)，猶如水上的一只上下前后漂著的小瓢，蕩感很強(qiáng)。
七是強(qiáng)調(diào)精氣神和拳式呼吸。打拳時(shí)眼隨手走，手隨眼行，目光深邃，觀老師打拳，“形如搏兔之鶻（老鷹），神如捕鼠之貓”，“眼前無人似有人，眼前有人似無人”，精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)平心靜氣，氣沉丹田，除運(yùn)用自然呼吸外，還保留很多“拳式呼吸”，并配合“哼、哈”二氣發(fā)力。
八是獨(dú)特的手型。此拳手型錘、掌、鉤均與國家規(guī)定套路不同，僅舉掌型一例，五指伸開，食、中二指并攏貼牢上挑，無名指和小指自然分開彎曲，虎口撐圓，掌心內(nèi)含，這樣的意義在于：二指并攏成劍指可戳擊敵目或點(diǎn)刺穴位，二指上挑可易筋（內(nèi)行明白此中道理），虎口圓撐可增加內(nèi)勁，鏟擊咽喉，虎口一合又可鎖喉、拿脈，掌心內(nèi)含可兜擊敵下頜或打出“摘桃”一招，能使內(nèi)氣灌注指尖，更有利于“勞宮穴”吐勁。這樣的掌型在《中國武術(shù)大百科全書》和《中國武術(shù)大辭典》里都沒有記載，在中國武術(shù)史上也堪稱一絕。如今太極拳的練習(xí)者都是大巴掌，技擊的巧妙變化早已蕩然無存。
九是獨(dú)特的身形。攬雀尾“擠”的動(dòng)作完成后，在做 “按”之前，有一個(gè)獨(dú)特的動(dòng)作稱為“形如槐蟲”（不同于形意拳的“形如槐蟲”，形意拳指的是步法），雙肩迅速一起、一伏、再起，兩足蹬地，勁上腰脊，帶動(dòng)兩手，能發(fā)整體勁將人騰空放出。此動(dòng)作要一身運(yùn)“五弓”，非常難學(xué)，當(dāng)時(shí)教授此式時(shí)，老師光著膀子讓大家看著學(xué)，很多人還是十幾年也沒有學(xué)會，只有四、五個(gè)人學(xué)會了，這個(gè)動(dòng)作如果打出來，非常好看，而且可寸間發(fā)人于丈外。
十是重視輔助基本功。這套拳并不是上來就練，如果方法不對，功夫不但上不了身，于身體健康也不利。因此，必須先強(qiáng)化基本功，基本功包括伸筋、拔骨、洗髓、練氣、站樁、柔腰、開胯、松肩、通臂、柔手、柔腿、活膝、活項(xiàng)、明目、抖桿、檸棒、推球等。筆者盡管有十六年少林彈腿、八極拳、劈掛掌和形意拳的功底，但學(xué)會這套八十一勢太極拳也用了三年多的時(shí)間才稍稍有了點(diǎn)兒“眉目”。根據(jù)大家練功體會，此拳比練習(xí)任何外家拳套路運(yùn)動(dòng)量都大，為什么說呢？大家可能有個(gè)體會，快速下蹲后再快速起立不會感到累，但是如果以極慢的速度下蹲，靜止片刻再以極慢的速度起立，哪個(gè)感到更吃力呢，很顯然，動(dòng)作越慢，強(qiáng)度越大。更何況這套拳因?yàn)檫^度動(dòng)作繁瑣，又貼近地皮，猶如京劇里的“矮子功”，總是蹲著，運(yùn)動(dòng)量就可想而知了。但只要長期堅(jiān)持，嚴(yán)格按照老師所傳授的規(guī)矩和《太極拳譜》上的要領(lǐng)苦練，每天至少打兩遍，挺過半年下來就會感到渾身輕松舒服、氣血暢通、頭清足健、筋長骨實(shí)。感覺身上的內(nèi)勁由腰部一股股的往外漾，說明此時(shí)內(nèi)氣已經(jīng)貫通了全身，具備了整體勁，尤其是腿上的勁“起能挑擔(dān)、仆能伏地”，似有“抗鼎回天”之力。另外，此拳適應(yīng)后，完全可以適應(yīng)國家規(guī)定的姿勢較高的八十八式套路和傳統(tǒng)八十五式套路，反之，光練高架子就不能適應(yīng)這套低架子。
這套拳還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是每兩個(gè)式子之間的過渡動(dòng)作比現(xiàn)在流行的架子復(fù)雜，體現(xiàn)了“十三勢行功心解”中的“往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”的要求，其中，左右樓膝拗步、左右野馬分鬃、左右分腳、上步七星等動(dòng)作手法變化較多，“提手”和“白鶴亮翅”之間多出一個(gè)“玉女穿梭”（經(jīng)筆者考證探源，這個(gè)動(dòng)作曾出現(xiàn)在吳氏太極拳老架。夏柏華先生在講解“提手”技擊用法時(shí)，就用了一個(gè)“玉女穿梭”的動(dòng)作。），左右“披身伏虎”之間多出一個(gè)“擺蓮腳”，“單鞭下勢” 和“上步七星”之間多出一個(gè)“小墊步”（這兩個(gè)動(dòng)作曾出現(xiàn)在武氏太極拳和孫氏太極拳老架中），第三趟多出一個(gè)“彎弓射虎”（這個(gè)動(dòng)作曾出現(xiàn)在姜容樵編著的《太極拳講義》中），這種編排足以證明是一套傳統(tǒng)的老架子，與國家規(guī)定套路是不同的，因?yàn)槭抢衔湫g(shù)家傳下來，我們不敢有任何改動(dòng)，去“附會”國家的規(guī)定套路。另外，此拳內(nèi)含技擊的成分非常豐富，并配有一套對練套路。不同于楊澄甫傳下來的八十五式架子和國家規(guī)定的八十八式套路，這套拳路僅八十一式，暗合道家九九歸真之意，同于原南京中央國術(shù)館教務(wù)處副處長吳志清編著的《太極拳正宗》和吳孟俠編著的楊班侯傳《九訣八十一式注解》，但比吳志清的架子低（仆步、歇步和坐盤步較多），吳拳中有幾個(gè)低式子與鳳侯拳架相似。
筆者通過多年的研究考證和鑒別對照，認(rèn)為楊鳳侯的拳架之所以低，步幅大，主要是為了練功，伸筋拔骨，長功迅速，屬于柔身換勁階段，適于武術(shù)專業(yè)人士打基礎(chǔ)習(xí)練。楊健侯的架子取中平式，開合適度、連綿不斷、呼吸自然，屬于強(qiáng)度不太高的健身養(yǎng)生練法，適于沒有武術(shù)基礎(chǔ)的中老年愛好者練習(xí)。楊班侯的拳取高式緊湊小架，步法靈活、發(fā)勁冷脆、功法神奇，則屬于高級上乘的技擊架子，適合于有一定太極拳技擊基礎(chǔ)的人練習(xí)。事實(shí)也是如此，世人都知道楊班侯性情剛烈、好與人斗，出手狠快，對其弟子隨意打罵，舉手不留情，甚至失手打死親生女兒，以至于很少有人敢跟他學(xué)拳。楊健侯父子因?yàn)樾郧闇睾?，又愛徒弟，少與人爭，所以從學(xué)者甚眾?！稐钍咸珮O拳正宗》第225頁記載：“澄甫公所處時(shí)代，楊拳已威名內(nèi)外，加之太極拳對于慢性病的防治奇效，更為普及”。因此說，楊鳳侯的拳是筑基功夫，是原始的楊式太極拳;楊健侯的拳是養(yǎng)生功夫，是改良的楊式太極拳；楊班侯的拳是技擊功夫，是存真的楊式太極拳（在龐大明編著的《楊氏太極拳用法解要》一書序言中寫道：“……而名噪一時(shí)，為楊氏太極拳名揚(yáng)天下立下赫赫戰(zhàn)功的楊班侯的拳架，俗稱永年老架，已鮮為人知。班侯拳架有大、中、小、快、慢架、提腿架、炮錘、撩胯、散手、推手、32短打、樁功及刀、劍、桿等器械 。” 可以看出，楊家老架技擊的東西很多，絕不只是目前僅推手一項(xiàng)，楊鳳侯的拳架就具備楊班侯拳架的特征”）。有人說了，楊澄甫是推手名家，他的傳人中也有很多技擊家。不錯(cuò)，這里筆者只是說明三種“同宗不同樣，同理不同法”的太極拳都有筑基、養(yǎng)生、技擊作用，但都又有所側(cè)重。況且世上早就流傳有“楊祿禪創(chuàng)天下，楊班侯打天下，楊健侯傳天下”的美名。筆者再加上一句“楊鳳侯寶（有待于挖掘整理和弘揚(yáng)）天下”。
那么，河北省大城縣的楊鳳侯一支太極拳老架是怎么來的呢？這要感謝有“武術(shù)倉庫”之稱的全國著名武術(shù)家沙國政先生，沙老生前是國家級武術(shù)裁判、全國武術(shù)協(xié)會委員，中國體育科學(xué)學(xué)會武術(shù)研究會委員、《武當(dāng)》雜志社顧問、云南省武術(shù)館館長、云南省武術(shù)協(xié)會副主席。大城的這套拳是他一手所傳，據(jù)沙老生前講，原保定講武堂、日本士官學(xué)校學(xué)員、直隸軍務(wù)督辦、直魯聯(lián)軍總司令、南京中央國術(shù)館副館長李景林曾學(xué)習(xí)楊鳳侯家傳太極拳，后來國術(shù)館編審處長姜容樵從學(xué)于李景林，（姜容樵在他所編著的《太極拳講義》序中寫道：“數(shù)年前遇吾師芳宸先生，芳宸即李景林，日相過從，于武當(dāng)劍、太極拳之道循循善誘，不憚煩瑣……”），姜容樵又傳給了沙國政（幸好《武當(dāng)》雜志93年第三期也曾公開發(fā)表過一張“太極拳傳人世系表”，上面明明白白地記載著，楊祿禪—楊鳳侯—李景林—姜容樵—沙國政），沙國政傳給了大城縣的李云祥先生。李云祥先生今年已經(jīng)93歲，經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨和無數(shù)坎坷，他年輕時(shí)曾在山東青島工作，與沙老關(guān)系甚密，由于云祥先生用功刻苦，于是沙老毫不保留地將此拳授予云祥先生。沙老說云祥先生是第一個(gè)跟他學(xué)習(xí)太極拳的人，當(dāng)時(shí)跟隨沙老學(xué)習(xí)此拳的還有十幾人，但后來大都不堅(jiān)持練了。（晚年沙老又深研孫氏太極拳、形意和武當(dāng)派功夫，這套楊氏拳就擱下不練了）。八十年代初期，沙老感到這套拳是傳統(tǒng)的老東西，丟了實(shí)在可惜，他生怕大城縣這一支再次失傳，于是不遠(yuǎn)萬里，多次帶著三女兒沙云麗女士從云南省趕到大城縣，每次都要住上個(gè)把月，親自手把手地為弟子和徒孫們糾正拳架，闡明拳理，同時(shí)拆拳講解每一式的技擊用法，使大家心中豁然開朗，功夫突飛猛進(jìn)。后來他又將楊氏太極對練、形意大連環(huán)、形意散手炮、八卦掌、八卦連環(huán)棍、八仙劍、純陽劍悉心傳授給徒孫李慕吉、薛慶享、段中福、謝振禮、李寶明、趙永盛、趙永成、王建軍等人。使沙氏功夫深深地扎根于大城縣。沙老的兒子沙駿杰先生結(jié)婚時(shí)曾邀請師兄李云祥及其弟子去云南做客，并給師兄李云祥先生寄來了結(jié)婚彩照。沙老也將他編著并親自題詞的香港版《中國武術(shù)大觀"沙國政武術(shù)專輯》、人民體育出版社出版的《太極拳對練》、《八卦掌》、《形意拳散手炮》、《形意大連環(huán)》、《健身益氣法》等武術(shù)著作、表演錄像帶和刻有“沙國政贈(zèng)”字樣的寶劍分贈(zèng)給學(xué)生們，并留下了大量在大城的練功和生活照片，沙老的另一位得意門生—— 國家體育總局武術(shù)研究院研究員、中國武術(shù)協(xié)會科研部主任康戈武先生也曾將他的武術(shù)專著和錄像帶贈(zèng)給大城縣的師侄們。
今年二月中旬，趙永盛、趙永成、高敬東三人專門乘坐飛機(jī)到云南昆明看望師叔沙駿杰先生，請沙駿杰和李斌夫婦倆糾正這套太極拳架，不料沙駿杰先生卻說：“這套拳的確是我父親早期所傳，可是卻沒有完整地傳給我和三個(gè)姐姐，我只從父親那里學(xué)了一套他老人家晚年創(chuàng)編的四十二式低架太極拳，顯然這些動(dòng)作脫胎于大城縣這套八十一式，因?yàn)榈图芴怨Ψ?，我也很少在公開場合教授學(xué)生，2000年只在泰國曼谷公開表演過一次，受到與會者的一致好評，大家都說這才是中國的真功夫。”在昆明的十多天里，三人一直吃住在沙駿杰先生家中，受到熱情的款待，白天喝酒游玩，晚上聊天練拳，由于大家基礎(chǔ)都很好，趙永盛、趙永成很快學(xué)會了沙老晚年創(chuàng)編的一套融太極、形意、八卦、通背、劈掛等于一體的六合通背拳，高敬東學(xué)會了融陳楊孫三家于一體的四十二式矮架太極拳。正巧大姐和三姐也趕回家，于是大家互相演練太極推手、太極對練和形意拳對練，配合得相當(dāng)默契，看來一家就是一家，大家都得到了沙老的真?zhèn)鳌Ｍ瑫r(shí)，沙駿杰先生還帶領(lǐng)三人參觀了沙老的墓地和紀(jì)念館，在沙老的紀(jì)念碑上，鐫刻了一百八十三名中外弟子的名字，其中李云祥先生和弟子趙永盛、趙永成、薛慶享、段中福的名字就分別在第五、六、七、八、九的位置上，康戈武先生的名字排在第二位。臨分別前，沙駿杰先生與三人合影并題詞贈(zèng)送武術(shù)書籍、影碟以及“沙國政武術(shù)館”徽章留念，同時(shí)交給三人一個(gè)任務(wù)，就是趕緊將八十一式太極拳整理出來，由“沙國政武術(shù)館”授權(quán)冠以“沙式”兩字，正式收入《沙式武學(xué)大全》當(dāng)中，以期日后發(fā)揚(yáng)光大。
筆者作為沙國政老前輩的再傳弟子，深感楊鳳侯傳下來的這一支老架太極拳為“中華武術(shù)之奇葩”、“世界文化之瑰寶”，為了迎接2008年奧運(yùn)會在我國成功舉辦，為了不辜負(fù)沙老的期望，不致使此拳失傳（再不搶救挖掘，老先生們傳承一生的武學(xué)心得就會帶入“九泉”之下了），也為了給中華武術(shù)和世界文化寶庫“增磚添瓦”，遂與李云祥先生及眾位老師商量，決定將此稿交予貴刊發(fā)表。（此稿發(fā)表在2004年第11期《武當(dāng)》雜志和2005年第9期《精武》雜志）
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