楊式太極拳隨著楊露禪祖孫四代的100多年教學(xué)以及楊家外姓傳人的傳授，目前已在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳。隨著傳人們對(duì)拳理拳法的不同理解，各種練法也百花紛呈?？梢哉f，有開展太極拳活動(dòng)的地方就有人練習(xí)楊式太極拳，有練習(xí)楊式太極拳的人，就有各自的教法練法。武術(shù)界和醫(yī)學(xué)體療的無數(shù)事實(shí)說明，練楊式太極拳所收到的技擊和健身效果是明顯的。既然楊式太極拳首先是楊家創(chuàng)編傳播的，目前，楊家嫡系傳人對(duì)楊式太極拳的練法認(rèn)識(shí)如何？人們對(duì)祖?zhèn)鳌⒓覀鞯乃嚇I(yè)往往有一種神秘感。為此筆者再次訪問楊振基先生，請(qǐng)他談?wù)剹钍教珮O拳的練法。
楊振基從小隨父親楊澄甫練拳。父親去世后，1948年又與大哥楊守中相見于廣州，向大哥學(xué)，兩人統(tǒng)一拳架，統(tǒng)一練法。以后楊振基長(zhǎng)期從事楊式太極拳的練習(xí)和教學(xué)，他的很多精辟的見解使人從中窺見其家傳絕藝練法一斑，從中得到一定的啟發(fā)。
苦練位置 一擱就對(duì)
每一門藝術(shù)都有自己入門的方法，太極拳也一樣，練習(xí)方法對(duì)頭，才能收到效果。采訪中，楊振基從小書柜的抽屜里拿出一本小冊(cè)子，上面印有楊澄甫《太極拳之練習(xí)談》一文。他說：“老爺子的書就是教人怎么練的，我一生都按書上說的要點(diǎn)去練去教人，可以說，我并不認(rèn)為自己有什么新的發(fā)展，只是想法把老爺子的要求練到自己的身上。有人說，練楊式太極拳有一定的難度，難就難在吃不透老爺子說的那些要點(diǎn)。”
他回憶了父親楊澄甫過去教拳的情形。楊澄甫教他們兄弟和徒弟時(shí)首先是教人定位，即是定好身體各部分的位置，特別是手和腳的位置，一招一式，位置必須準(zhǔn)確。
楊振基說，位置對(duì)了，才能出勁，在某種意義上說，位置就是勁，練拳時(shí)一出手，一抬腿就要運(yùn)動(dòng)到一定的位置上，長(zhǎng)了不行，短了也不行，要無過不及，適中。要練到一定的位置，得掌握一定的尺度，而這個(gè)尺度也通過練才能掌握。比如按手，不是無邊的擴(kuò)大，也不是無邊的縮小，按出兩手的位置就是對(duì)方肘腕的位置，練時(shí)按自己的肘腕位置的長(zhǎng)度去練。為什么要按在這個(gè)位置上呢？這與推手有密切的關(guān)系，楊式太極拳在推手中要求管活的不管死的，所謂活的是指人的活的關(guān)節(jié)，管住對(duì)方活的關(guān)節(jié)對(duì)方就不能隨意轉(zhuǎn)動(dòng)。所以，每一招式運(yùn)行的線路和定式的位置必須準(zhǔn)確。他以“白鶴亮翅”這一式為例，這式向前一靠后，右手必須從胸前上提護(hù)住自己的中上路，用手外側(cè)上托對(duì)方來手，不能往側(cè)外打，也不是亮掌。這手的運(yùn)動(dòng)位置對(duì)了，經(jīng)過不斷的練習(xí)，手一動(dòng)，位置就準(zhǔn)。
至于腳的位置，一般弓蹬步是前腳在前，后腳在前腳的外面，兩腳有一個(gè)距離，這個(gè)距離是練拳者自然襠的距離，前弓和后坐是膝與膝的位置的移動(dòng)。
楊振基說，位置是與“拳出有名、腿出有名”相連的。每一個(gè)動(dòng)作要明確它的作用，也即是自己用什么打，打別人什么位置，不能不知其所以然。比如“搬攔捶”最后出拳是用拳面打擊對(duì)方賁門的部位，拳面要平，斜了打不得力，打高了位置不對(duì)，這些不能錯(cuò)。分腳是用腳面踢人，蹬腳是用腳全掌蹬人，而擺蓮腳用腳外側(cè)，這些腳法踢蹬擺對(duì)方身體什么位置也必須清楚。
楊振基認(rèn)為，練到位置一擱就對(duì)，需要若干年的認(rèn)真苦練，同時(shí)還要認(rèn)真體會(huì)思考，逐漸找出那準(zhǔn)確的位置，不苦練，不去找，永遠(yuǎn)不會(huì)做到。光練不去思索，不用心去找去悟，也不易做到。當(dāng)練到一擱就達(dá)到正確的位置，這也為練推手打下了良好的基礎(chǔ)。
腰拉 腰轉(zhuǎn)
楊振基認(rèn)為，練一套楊式太極拳，以練腰為主，還是以練手腳為主？必須以練腰為主。他教學(xué)生時(shí)經(jīng)常重復(fù)這幾句話：一切動(dòng)作要靠腰帶動(dòng)，腰帶、腰拉、腰轉(zhuǎn)、腰腳手。
楊振基說，練太極拳，不論如何轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得大，轉(zhuǎn)得小，轉(zhuǎn)上轉(zhuǎn)下，轉(zhuǎn)左轉(zhuǎn)右，不能單掄胳膊手，要注意腰領(lǐng)，做到腰的動(dòng)作多些，手的動(dòng)作少些。并說，他教人先教人腰的動(dòng)作，使整套拳打出來能看出明顯的腰帶動(dòng)手腳的動(dòng)作。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，練太極拳不從腰去練，永遠(yuǎn)也練不成。
如何做到腰帶動(dòng)手腳呢？他以“單鞭”式為例說，打完“攬雀尾”按式動(dòng)作后，先身后坐，重心移到左腳，手不上下動(dòng)，隨身后移，右腳尖離地上翹起，然后腰帶手、帶右腳掌向左轉(zhuǎn)動(dòng)，隨身后移，右腳尖離地上翹起，然后腰帶手、帶右腳掌向左轉(zhuǎn)動(dòng)，這是腰腳手一齊轉(zhuǎn)。右腳尖只起抬起的作用，不起轉(zhuǎn)的作用。現(xiàn)在一些楊式太極拳家提倡實(shí)腳腳尖轉(zhuǎn)動(dòng)，他認(rèn)為實(shí)腳轉(zhuǎn)動(dòng)是硬擰，不能做到腰帶手腳轉(zhuǎn)，硬擰時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)損害膝關(guān)節(jié)，同時(shí)虛實(shí)上也不分清。
楊振基在教學(xué)中和接待一些多年練太極拳的人時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們打太極拳一致的毛病是沒有腰的動(dòng)作或腰的動(dòng)作不明顯，只是動(dòng)手動(dòng)腳，腰不能帶、不能轉(zhuǎn)。他接觸過的一些外國(guó)朋友也存在這個(gè)毛病。由此，他認(rèn)為打太極拳打出腰的動(dòng)作不是一件容易的事，其中主要原因是缺乏用腰的意識(shí)和不懂方法。
他教的學(xué)生中有一位60多歲的女學(xué)員，膝關(guān)節(jié)長(zhǎng)期患病，打針吃藥不管用。她聽說打太極拳可治這病，半信半疑，見別人跟楊振基學(xué)，她也來學(xué)。開始練拳時(shí)蹲不下來，她嚴(yán)格按要求練，不到半年，一次做“下勢(shì)”時(shí)一蹲就蹲了下來，膝關(guān)節(jié)也不痛了，她十分高興，現(xiàn)在天天堅(jiān)持練拳，從不間斷。
筆者采訪了楊振基的四弟楊振國(guó)，他說，我二哥振基對(duì)太極拳用腰的認(rèn)識(shí)是很深刻的，按他說的那樣去練楊式太極拳，是正宗的練法。
一些楊式太極拳愛好者不惜千里迢迢前來?xiàng)钫窕?，向他求教，楊振基總是耐心地說明腰的重要性和練習(xí)方法，親自打拳示范，手把手教他們。他們認(rèn)為很難達(dá)到用腰來帶動(dòng)手腳的要求，楊振基總是鼓勵(lì)說：“必須往這方向去練，練的時(shí)間長(zhǎng)了，可能體會(huì)到一些，做到一些，以后逐漸腰的動(dòng)作更多些?，F(xiàn)在一時(shí)腰帶不動(dòng)手腳，打拳掄大小臂，這是自然的事。”
楊振基教別人用腰的同時(shí)，也要求別人先下盤有根，下盤穩(wěn)固了，腰有依憑，才能更好地帶動(dòng)腳手。
用“腰拉、腰轉(zhuǎn)、腰腳手”這樣精煉的話來概括說明腰的練法，在太極拳書中未見到。筆者問到這是不是練法上有新的發(fā)展時(shí)，楊振基說，拳論上有“主宰于腰”的說法，我只是將它具體化而已，不算得什么發(fā)展。
一個(gè)勁
楊振基說到楊式太極拳練法的另一個(gè)要求是統(tǒng)一行動(dòng)，集中一點(diǎn)，全身形成一個(gè)勁。具體來說是意念來指揮你的動(dòng)作，意念與身手腳統(tǒng)一向一個(gè)方向，走同一條路線，集中到一個(gè)打擊點(diǎn)上，使全身的勁力在一點(diǎn)上發(fā)出。
楊振基的這些要求與拳論上說的勁整是一致的，他用更通俗的語(yǔ)言，富有個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)了出來。
楊振基說，一個(gè)勁的要求是太極拳的勁路問題。練習(xí)太極拳要明確每一式的勁路，如果勁路不明，那是胡打。勁路明了，才能使意念動(dòng)作集中到一點(diǎn)上，這當(dāng)然與明確動(dòng)作的位置和動(dòng)作的目的有關(guān)，因?yàn)檫@些都不是孤立的。
為了說明意念和動(dòng)作形成一個(gè)完整的勁，他舉了一個(gè)生活中的例子說明。他說，打拳與日常生活干活的道理是一樣的。一個(gè)裝滿了水的水桶擱在那里，你要用最省的勁把它提起來，首先你要想把它拿起來，然后用意念指揮你的手的動(dòng)作，意念和動(dòng)作一致了，全身就會(huì)自然地配合起來，就能用最省的一個(gè)勁把水桶提起來。如果意念不是想著拿水桶，雖然手也能把桶拿起來，但用的不是最省的勁，能用最省的勁把水桶拿起來表明這是最高明的。而這個(gè)最省的勁是一剎那間最集中最完整的一個(gè)勁。
打拳是復(fù)雜了一些，意念和動(dòng)作配合形成一個(gè)勁不易做到。楊振基說他?？匆娨恍W(xué)生打太極拳時(shí)意念和動(dòng)作配合不上的情況。比如棚手，五個(gè)手指是自然朝一個(gè)方向的，如果大拇指向上一翹，或往里往外一歪，所出的勁就不是一個(gè)方向，勁就散亂，就只那么一點(diǎn)點(diǎn)，幅度不是很大，勁就不集中了。又以“摟膝拗步”為例，如果前弓的腳尖稍微向左或向右撇一點(diǎn)，全身的勁就會(huì)分為若干股了，擊出的力假設(shè)為1百斤，主要擊點(diǎn)上就只有幾十斤了。
楊振基認(rèn)為，要做到統(tǒng)一行動(dòng)，集中一點(diǎn)，形成一個(gè)勁，必須用心去找，不找永遠(yuǎn)也出不了這個(gè)勁。練拳是從無知到有知，由有知到明，今天找出了一個(gè)勁，明天又悟出另一個(gè)勁，慢慢地，拳越打越行。
“一個(gè)勁”的要求是練拳的要求，同時(shí)也是徒手技擊的要求，楊式太極拳（不是指后人改過的）每一式都是為了搏擊編的，帶有技擊性的，必須明了拳的本意，明確了會(huì)反過來加強(qiáng)練成周身一個(gè)勁的意識(shí)。
求自然 不做作
楊振基在談到把太極拳要點(diǎn)練到身上時(shí)說，要力求自然，切不可故意做作。
在談到楊澄甫“太極拳十要”時(shí)，楊振基說，“十要”和《太極拳之練習(xí)談》是父親畢生練拳教拳的總結(jié)，依此去練，就能把楊式太極拳練好，但這些要點(diǎn)一時(shí)是難以做到的。
他根據(jù)一些學(xué)生不同的領(lǐng)會(huì)能力采取不同的教學(xué)方法。他說，對(duì)初學(xué)者有些要點(diǎn)先不講，講了反而麻煩。此為教初學(xué)者開始不講虛靈頂勁，只說頭正，眼平視，頭不晃動(dòng)。因?yàn)橥恢v虛靈頂勁有人頭與脖子就硬，這是“頂”字在作怪。也不講含胸拔背、松腰松胯，一講含胸拔背有人不是挺胸就是向后窩。一講松腰胯往往就僵硬。對(duì)這三個(gè)要求到了學(xué)習(xí)者練到一段時(shí)間才說。什么是虛靈頂勁，他說頭不偏不倚，不前后仰，自然正直就是，不用硬去做成，一硬去做就會(huì)出毛病。至于含胸拔背，只要自然放松身后背部就是了。氣沉丹田，不提氣就是氣沉丹田。對(duì)這些要點(diǎn)，絕不能硬去做成。
對(duì)于楊式太極拳的呼吸，楊振基說，采用自然呼吸法，呼吸與發(fā)勁無聯(lián)系，意到、氣到勁自到，不必要呼吸的配合，不自然的呼吸會(huì)造成憋氣，一憋氣，就違反了太極拳純?nèi)巫匀坏囊罅恕?/div>
楊振基主張練楊式太極拳要從練習(xí)者本人的身體狀況、時(shí)間、場(chǎng)地等條件出發(fā)，不主張死練拳，不要固定一次打多少趟，正兒八經(jīng)的打一趟算一趟。有的人要求自己一次打多少趟，練第一趟還可以，以后越練越快，支撐力不行，拳打滑了，不如不打。認(rèn)真地打一招一式，打一趟也上功夫，練到精疲力盡還要練，這難上功夫，甚至?xí)眢w。過去有死練拳，拳練得越多越好的要求，現(xiàn)在看來不科學(xué)。遍數(shù)無所謂，但要認(rèn)真地練，適當(dāng)?shù)鼐?，根?jù)自己具備的條件，有時(shí)間，精神好，可以練8遍10遍，連想帶練，只要身體適應(yīng)就練。心情不好，百事纏身，思想不集中，練少一些，一切從實(shí)際出發(fā)，使練拳的數(shù)量和質(zhì)量統(tǒng)一起來，千萬(wàn)不能勉強(qiáng)?？傄樒渥匀?，自然了，身體各部分協(xié)調(diào)一致，不要故意去做，否則，就練不出應(yīng)有的效果。
教拳容易改拳難
楊振基在教拳時(shí)常常碰到有人要求幫改拳，而為人改拳，他認(rèn)為是最難的事也是最頭痛的事。
楊振基作為嫡傳人，雖然自己不愿出名，但名聲還是在外的。河北省某市楊式太極拳很流行，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)想叫他去給大家改改拳，他認(rèn)為不妥，不愿去。原因是他認(rèn)為別人在那里教了十多年楊式太極拳，現(xiàn)要他去改，難道別人以前教的是錯(cuò)的？
楊振基認(rèn)為練楊式太極拳不必求統(tǒng)一，也不可能統(tǒng)一?，F(xiàn)在楊式太極拳外姓傳人傳授的拳也是跟楊家先人學(xué)的，父親楊澄甫的一些學(xué)生、徒弟原來不教拳的，后來也教了。在教拳中，有的可能練這個(gè)勁，有的可能練那個(gè)勁，架子有高有低，甚至可能與原來學(xué)的有差別，但總的大致還是相同的，基本路子和練法是差不多的。所以，只要不是原則上的問題，他從不說別人練得不對(duì)，不說別人練的不是楊式太極拳，從不說自己練得比別人好，不說別人是假的，自己練的是真的。他總是說，我是這樣練的，你愿意像我這樣練就跟著練。好與不好，讓人通過對(duì)比進(jìn)行鑒別。
對(duì)找上門來要求改拳的人他總是熱情相待，從腰腳手上一一詳細(xì)講解。他曾經(jīng)多次為一些人改拳，改時(shí)記住了，一離開又忘了。他體會(huì)到學(xué)拳者的心境，不是他們不虛心，不愿意改，而是原來所學(xué)的已習(xí)慣成自然，難改。有時(shí)叫人出這個(gè)動(dòng)作，但一打拳就偏偏出另外的動(dòng)作，要人出這個(gè)勁，卻偏出了那個(gè)勁。
楊振基說，教拳容易改拳難。他說他愿意教一個(gè)完全沒有學(xué)過拳的人，教一個(gè)武盲。他單位辦公室一個(gè)小青年，是個(gè)拳盲，教他一個(gè)動(dòng)作，練出來象模象樣，楊振基很高興。楊振基說，現(xiàn)在一些有文化的人，一會(huì)兒看這本書，一會(huì)兒看那本書，教起來也很難，因?yàn)樗X子里裝的東西很多，對(duì)所教給他的東西有抵抗作用，裝不進(jìn)去，吃不進(jìn)教給他的動(dòng)作。怎么教對(duì)方總是有自己的意念。
楊振基認(rèn)為，要改好拳也不是不可能的，只要把過去學(xué)的不符合要求的東西忘掉，一招一式慢慢領(lǐng)會(huì)其含義，也是可以改的，只是難而已。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)
可以體會(huì)到拳的要求，體會(huì)到了，拳就會(huì)越打越好。
無絕招決竅
學(xué)武的人往往認(rèn)為老師留一條絕招不教，象貓教老虎一樣，爬樹的絕招留著，這是一種普遍的心理。楊振基也碰到過這樣的求學(xué)者。
有一次，一位青年找上門來，說：“ 楊老師，我不用學(xué)套路，你教我一些絕招，我白天不練，晚上偷偷練。”楊振基聽了啼笑皆非，他反復(fù)向這位青年說明自己沒有絕招，只要按要求練拳，有功力了，手腳一出就能致用。但無論楊振基怎么說，這青年還是不信，說他保守，不肯教，他只好搖頭苦笑。
有些學(xué)生要求楊振基教如何用太極拳打人，楊振基說，你照練就是了。一些人說，楊老師不肯教打人。
楊振基說，他的確沒有絕招。他在邯鄲市教拳十多年，一開始就這樣真誠(chéng)的教人練法，認(rèn)為按練法去練就能練成絕招。練拳無捷徑，如果說有的話，就是按要求苦練。
楊振基說：“說我不教打人，其實(shí)我教的都是用來打人的。”他舉例說“提手上式”是左右壓腕壓肘的，“手揮琵琶”是上下托肘壓腕的，碰到對(duì)抗，一出手就會(huì)叫斷腕斷肘，這不是打人的？這不是絕招？但要用得上，能制敵取勝，必須按要求苦練。老是想打人絕招，且不說動(dòng)機(jī)不夠純，就是告訴他，也使不上，使出勁了也不是一個(gè)勁，不能致用。
楊振基雖然耐心解釋，但一些人還是認(rèn)為他留一手，認(rèn)為他肯定有不少家傳的東西不肯示人。
楊振基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，苦練得真知，苦練出功夫，不苦練得不了，練不出功夫來了，就能在推手中隨心所欲，應(yīng)付自如，就能根據(jù)對(duì)手的實(shí)際情況，制對(duì)方于不知不覺之中，這時(shí)，“打人”也會(huì)了，“絕招”也有了。
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最后，楊振基說，楊式太極拳經(jīng)過100多年的傳習(xí)，不但不消亡，而且越傳越廣，確實(shí)形成了一套完整的練習(xí)方法，并有其明顯的效果，作為楊家的第四代傳人，十分珍惜這些練法，也廣為向?qū)W者介紹這些練法，讓楊式太極拳更好地造福社會(huì)，造福人民。（摘自《楊澄甫式太極拳》一書）
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