摘要: 武河清，字禹襄，號(hào)兼泉。生于1812年，卒于l880年。武式太極拳始祖。清代河北永年廣府城內(nèi)街人。長(zhǎng)兄武澄清，字秋瀛(1800-1884年)，任官于河南舞陽(yáng)縣知縣。次兄武汝清，字酌堂．清刑部四川員外郎。兄弟三人從小喜文 ...
武河清，字禹襄，號(hào)兼泉。生于1812年，卒于l880年。武式太極拳始祖。清代河北永年廣府城內(nèi)街人。長(zhǎng)兄武澄清，字秋瀛(1800-1884年)，任官于河南舞陽(yáng)縣知縣。次兄武汝清，字酌堂．清刑部四川員外郎。兄弟三人從小喜文習(xí)武，家中很富有。并在城內(nèi)東、西兩街各開(kāi)一處茶莊，后來(lái)將兩茶莊合并，騰出西街茶莊租給河南溫縣陳家溝的陳德湖經(jīng)售藥材，店名“太和堂”。禹襄與其兄見(jiàn)陳德湖與其店伙計(jì)多習(xí)太極拳，輕靈巧妙與自己所練迥然不同。有一次，一惡人到“太和堂”尋釁鬧事，欺負(fù)掌柜他們是外鄉(xiāng)人，發(fā)生爭(zhēng)斗，惡人與掌柜一交手，只見(jiàn)掌柜略一動(dòng)身，惡人已跌出丈外。禹襄聽(tīng)說(shuō)此事后，以客東之誼求教于陳德湖。后南門外之友楊祿祥(1799-1872年)自陳家溝學(xué)藝歸來(lái)，禹襄又常與楊比較拳技，其奧妙終難曉悟。后禹襄聽(tīng)朋友講：“河南溫縣趙堡鎮(zhèn)有一武師姓陳名清萍，拳藝精湛，技藝絕倫，武功蓋世”。于是禹襄在去看望在舞陽(yáng)當(dāng)知縣的兄長(zhǎng)武秋瀛的途中，繞道去了趙堡鎮(zhèn)拜師學(xué)藝。陳清萍(1795-1868年)原居溫縣王屹達(dá)村，后移居趙堡鎮(zhèn)經(jīng)商，并設(shè)場(chǎng)授徒，弟子眾多，頗富盛譽(yù)。禹襄到了趙堡鎮(zhèn)后，方知陳師正被一樁官司牽連在內(nèi)，尚有入獄殺身之難，禹襄心急如焚，為其奔走相救，在舞陽(yáng)當(dāng)知縣的兄長(zhǎng)武秋瀛的幫助下，才解脫了這樁官司。陳師感謝禹襄救命之思，邀請(qǐng)禹襄到家作客，方知禹襄為求藝而來(lái)，非常感動(dòng)，便傾心授藝相報(bào)。每日學(xué)練到夜深人靜時(shí)才肯入睡。就這樣體示口解，將各種秘訣一一傳授給武禹襄。禹襄聰明過(guò)人，加之原功底深厚，在趙堡鎮(zhèn)從陳師學(xué)藝40余日，悉得其精髓，理、法盡知。又將陳師所贈(zèng)王宗岳《太極拳論》、《太極拳概要圖》、《拳論》一并抄繪，拜別了恩師返回廣府。
回到廣府后，禹襄潛心研練，細(xì)心揣摩，常常與身體強(qiáng)壯，精于武技的壯士試招印證所習(xí)太極拳之功夫，無(wú)一不勝，兩年后，技藝驟進(jìn)，理法大明，拳之竅要盡施于身，結(jié)合王宗岳《太極拳論》之精義，將理論貫穿于行功走架實(shí)踐之中．以陳師所授拳藝為基礎(chǔ)，以王宗岳《太極拳論》為指導(dǎo)，參與兵家奇正虛實(shí)之事，又結(jié)合自己的練功體會(huì)，創(chuàng)編了一套小巧緊湊，神氣鼓蕩，外示安逸、內(nèi)固精神的拳式。后人稱之為武式太極拳。
武禹襄出身書(shū)香門第，兩位兄長(zhǎng)均在外為官，只有他獨(dú)居鄉(xiāng)里，以教書(shū)為業(yè)，研究太極拳術(shù)，衍寫(xiě)出《拳解》四則、《十三勢(shì)行功歌解》、《身法十條》、《打手撒放》、《四字密訣》等著作。這些著作為后人留下了寶貴的理論知識(shí)．并被歷代各流派太極拳家奉為經(jīng)典，被稱為一代理論家和技擊家。
武禹襄乃清代秀才，雖為一代宗師，反不以教拳為業(yè)，就是在臨終時(shí)．還與來(lái)看望他的人談?wù)撎珮O拳術(shù)，孜孜不倦，門徒中以其外甥李亦畬功夫最好。后來(lái)李亦畬又進(jìn)一步完善了武式太極拳。武禹襄在拳藝和理論上都為武式太極拳的創(chuàng)始發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做出了不可磨滅的杰出貢獻(xiàn)。
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