太極拳練“一”與練“一切”

一即一切，一切即一。這似乎難以理解。問題先出在對“一”的認識上，這里的一不是獨一，不是唯一，是任一。

在太極拳習練中，以任何一個“一”（動作）來練一切動作，精通于一，從而曉知一切動作招式是一個簡便的方法，表面看也有些笨拙，而笨拙里有智慧，因而是一個極有效與圓滿的方法。

眼下的習練群體里，多數一練十幾個、幾十個套路、幾百個招式、超千個動作，機械重復，重外輕內、重形輕神，動作浮泛，心意雜亂，練拳效果很差。調治此類毛病的最好方法是：在練“一”中練一切；在練一切中練“一”。其主要措施如下。

（一）練“一”，即任選一個自己喜愛的動作，反復習練這個動作里的精魂神髓。

首先將調和身心，中正安舒、清心正意、全身放松、開呼合吸，動靜相宜、陰陽互轉，剛柔相濟、蓄潤口水等貫穿于你所喜愛的動作里，揣摩這個動作里的基本原則與要求，使太極拳大的原理與方法貫穿于這個動作中，使這個簡單的動作內涵豐富，深蘊淳厚。

接著，要考慮將前人總結的竅要化為動作里的靈魂。前人對太極拳的哲理性總結不是局部經驗，而是整體經驗，不是個別小結而是全局性總結。如楊健侯神意氣合一，楊澄甫十要，武當丹派的臍輪轉、丹田磨、腰脊旋，陳式的螺旋纏絲，王培生先生的以竅行拳、“六球”運轉等都有很好的效果。

如能在某一動作中認真落實其竅訣中的一項，就可牽連、扯帶、提升多個竅訣，拳味自然濃厚，拳趣必定升登，拳品必定升華，這就是余之所言練“一”。

（二）練一切

太極拳的主要原理，原則竅訣詳說就那么幾十條，簡說一條“天拳我”合一。關注了天道、人道、拳道的共同點，就可以練出水平。

再簡一點就一個字“和”。

陰陽要中和，心態(tài)要平和，拳我要協和，動作要柔和，呼吸要緩和，身體各部分要調和，神經、經絡要穩(wěn)和等，如若在一切動作中練到了這些“和”，散亂跑了，煩惱沒了，僵拙克服了，舊習氣消磨了，身心將變得自然自由、輕松自在，這是練一切中練了一，就叫練一切。

（三）一與一切不可分離，相互制約螺旋上升

“得其一萬事畢”是講的終極效果。實際操作一與一切相互促進。必須有幾個來回，才能達高一級的一即一切、一切即一之境。

比如我們練武當派的白鶴亮翅，這個招式可分解為抱勁、旋腕轉胯、拔腰展翅、松沉亮翅以及一氣貫穿過渡。初練一懂招式，熟動作；再練一練沉勁，懂勁路：再練一，則要落實用意用力，循經合脈、丹田內轉，腰脊主宰，氣運四梢等。

這個“一”完成“一切”沒有？只能說開頭不錯，距完成“一切”尚遠。還必須將此招式為經驗遷移到整體套路，繼而每個招式都浸漫了“法雨妙乳”，轉回來，又促使“白鶴亮翅”的羽化升登，這個“一”就比初始的“一”高了檔次，升了境界。

這個“一”中練的“一切”，含主要原則、原理，竅訣等也相應高了檔次，升了境界，拳趣拳味又向前進了。

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