何謂太極拳

太極一詞出自《易·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。太極是指派生萬物的本源。北宋周敦頤繼承了這一思想，著有《太極圖說》。南宋朱熹認(rèn)為“天地萬物之理，便是太極。”孫中山曾用“太極”來譯西語“以太”，認(rèn)為太極（以太）是物質(zhì)世界的根源。太極其小無內(nèi)，其大無外，博大精深。

我認(rèn)為：太極是組成事物對立統(tǒng)一的矛盾總和，是中國古典哲學(xué)的綜合，他屹立于陰陽這一中國古典哲學(xué)的基石之上。太極拳則汲取了太極學(xué)說中“無極生太極”的宇宙本體論的觀點。其未始之時，抱元守一，渾然無物。其后陰陽變化，動靜相融，虛實相生，內(nèi)外兼修，進退自如，開合有序，心靜如水卻無風(fēng)自動，簡單的肢體語言呈現(xiàn)出萬千氣象，一招一式無不彰顯出基本特征——圓。

太極拳的核心價值，可以簡單地歸納為技擊為根的尚武精神，健身為用的自醫(yī)功效，文化為魂的品德修為。它集文拳、哲拳、養(yǎng)生拳諸多功能于一體，形似書生，心實哲人，耽于修身，隱于野、隱于市、隱于朝。無論布衣或頂戴，無不在歷史的風(fēng)煙中特立獨行，卻又與時代水乳交融。借用周敦頤的話，即是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，于無聲處為修齊治平涵養(yǎng)品質(zhì)，營養(yǎng)精神。故太極拳的習(xí)練修為可以概括為三階九界：練就精氣神，修得品行思，追求韻境道。古往今來習(xí)練者，概莫能外。不論習(xí)得哪一個層次，都是一道風(fēng)景。愈是漸入佳境，愈能感受到美輪美奐，奧妙無窮。

習(xí)練太極拳其核心要義是放松入靜用意，放松入靜用意需要一個長期的過程。古有太極十年不出門之說是有道理的。松透而不塌，凈靜而不昏，意專而不凝。這需要長期習(xí)練體悟，而練松、練靜、練意就是練極，極乃接近真理之過程。練太極拳就是練極，世界就如此簡單，大道至簡。

太極拳是太極＋拳。太極者中華文明之基石，是中國先人對宇宙大道演變之描述。無生有，無極生太極；一生二，太極有陰陽；二生三，天地人三才；三生萬物。一陰一陽謂之拳，一陰一陽謂之道。太極者乃宇宙生生不息之大道。

太極拳，太極道衍生出學(xué)，太極拳內(nèi)涵四學(xué)，哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)。

哲學(xué)：陰陽相濟，陰陽平衡；陰陽獨立，陰陽對立；陰中有陽，陽中有陰；陰陽互根，陰陽互更。太極拳哲學(xué)原理與唯物辯證法完全契合，一脈相承。

科學(xué)：太極基石為陰陽。受太極陰陽啟發(fā)創(chuàng)造了二進位，二進位發(fā)展AI學(xué)說理論與技術(shù)，演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)，成為現(xiàn)代社會技術(shù)支撐。最起碼可以說陰陽與二進位同理同源。太極陰陽哲學(xué)陰不離陽，陽不離陰，與現(xiàn)代物理學(xué)前沿量子糾纏、量子力學(xué)又在原理上何等一致？

醫(yī)學(xué)：中醫(yī)博大精深，中醫(yī)講究調(diào)理，調(diào)理什么？調(diào)理陰陽平衡。太極拳最講究陰陽平衡。長期正確習(xí)練太極拳完全可以防未病，調(diào)欲?。▉喗】担?，治已病。這是太極拳技擊功能失去市場之后太極拳之所以能夠不滅，反而風(fēng)靡世界的原因。不分種族，不分年齡，不分信仰，不分階層皆歡迎的根本原因是有益健康。

武學(xué)：凡世界之武術(shù)無不是以力量型為基礎(chǔ)的，唯有內(nèi)家拳，唯有太極拳是以智慧為靈魂。太極拳講究的是以小博大，以弱勝強之武藝武學(xué)。

太極拳術(shù)為太極學(xué)之基石。太極拳術(shù)之精彩，可以從國學(xué)國術(shù)、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)五個方面來描述。

太極拳謂之“國學(xué)國術(shù)”，是指太極拳與國學(xué)（儒學(xué)、道學(xué)、中國化的佛學(xué)）、國醫(yī)（中醫(yī)、中藥、針灸）、國劇（以京劇為代表的中國劇種）、國樂（二胡）、國書（漢字書法）、國畫一樣是中國創(chuàng)造，中國特有的國家級的文化瑰寶，故曰“國學(xué)國術(shù)”。

太極拳謂之“醫(yī)術(shù)”，是指習(xí)練太極拳可以強身健體，提高免疫力，同時修心養(yǎng)性，緩解心理壓力，治療心理疾患，進而“防未病”；貫徹基本理念，放松入靜，疏通經(jīng)絡(luò)，打通血脈以求通則不痛，有效調(diào)理亞健康，進而“除欲病”；習(xí)練基本套路加對癥習(xí)練處方套路，進而“治已病”，故曰“醫(yī)術(shù)”。

太極拳謂之“藝術(shù)”，首先是搏擊的藝術(shù)。其源于技擊而高于技擊，理念最為智慧與科學(xué)。功夫高深的太極拳大師，隨心所欲，順勢而為，以四兩撥千斤之絕技一招制敵，具有智者之功；彼不動，己不動，彼欲動，己已動，彼一舉一動盡在我掌握之中，達(dá)到“人不知我謂之神，我獨知人謂之明”的化境，具有神者之明；謙和大度，舍己從人，從不主動進攻，具有圣者之容。其次是表演的藝術(shù)。太極拳習(xí)練者寧神暢息，心情愉悅，脈象溫潤，呼吸勻細(xì)，意蘊深長；肢體舒展，舉止大方，內(nèi)外相合，虛實相錯，動靜相間，剛?cè)嵯酀?，陰陽相和。?xí)練者有美的享受，他人眼里也是一道美輪美奐的綠色大餐，故曰“藝術(shù)”。

太極拳謂之“學(xué)術(shù)”，是指太極拳有一套系統(tǒng)的技術(shù)體系和理論體系。技術(shù)體系主要是八門五步十三勢。掤、捋、擠、按為坎、離、震、兌“四正”，即北、南、東、西四正向；采、挒、肘、靠為乾、坤、艮、巽“四隅”，即西北、西南、東北、東南四角。“四正”“四隅”合為八門；進、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土五行，合為五步；“八門”“五步”合為“十三勢”。太極拳界皆奉明代王宗岳的《太極拳論》為理論體系的圭臬，其一招一式、一意一念均遵循十綱（陰陽、虛實、內(nèi)外、剛?cè)?、動靜）基本原理。各大流派在遵循太極拳基本原理的前提下，又由其宗師的體悟繁衍出各自不同的流派，具有一統(tǒng)的理論特征和獨特的技術(shù)特點，故曰“學(xué)術(shù)”。

太極拳謂之“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，是指太極拳具有戰(zhàn)略思維、意識、胸懷、眼界和戰(zhàn)術(shù)理念、規(guī)則、技能、行為。太極拳要求用整勁，上下相隨，內(nèi)外相合運用的是全局思維；欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上，表現(xiàn)為逆向思維；一動俱動，一靜俱靜體現(xiàn)的是系統(tǒng)思維。我黨在井岡山第一次土地革命時期，首要問題是生存。紅軍的16字游擊戰(zhàn)術(shù)方針：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。這與太極拳的舍己從人、我順人背、人剛我柔完全契合。遵從這一原則，我黨由小到大、由少到多、由弱到強把國民黨趕到了臺灣、把日軍趕出了國門，迫使美帝國主義第一次在失敗的談判桌上簽下了停戰(zhàn)協(xié)議。太極思維用于治國理政與經(jīng)商領(lǐng)軍是科學(xué)的思維、藝術(shù)的思維、勝利的思維，故曰“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。

太極拳乃宇宙生生不息之大道，哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)之四學(xué)，國學(xué)國術(shù)、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)五術(shù)，一道四學(xué)五術(shù)，這就是我對太極拳內(nèi)涵概念的基本詮釋。

“易祖”凡伏羲、周文王、孔子三圣。伏羲一字開天畫八卦，開辟了《易經(jīng)》；文王拘而演周易，推算出六十四卦；孔子作《易傳》，完成了《易經(jīng)》體系?！兑捉?jīng)》為中華文化之始、之根、之源、之魂。太極拳汲取《易經(jīng)》核心思想“三易”（變易、簡易、不易），太極拳“十綱”（陰陽、虛實、動靜、剛?cè)?、?nèi)外）以《易經(jīng)》陰陽為基石，故太極拳尊《易經(jīng)》體系大成者為“易祖”。

“德祖”非老、莊莫屬。老子李耳作《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了道家學(xué)派。莊周繼承和弘揚了老子“道法自然”的核心思想。太極拳汲取《道德經(jīng)》“守柔”和“道法自然”的核心思想，形成松、靜、意太極拳技術(shù)思維，漸有以柔克剛、出神入化、無為無不為之“妙境”，故太極拳當(dāng)尊《道德經(jīng)》學(xué)派創(chuàng)始人老、莊為“德祖”。

“醫(yī)祖”奉岐伯為上。岐伯以與黃帝對話的形式創(chuàng)作了《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的鼻祖，其核心思想是天人合一，強調(diào)養(yǎng)生當(dāng)循自然，不違天時，應(yīng)春生、夏長、秋收、冬藏四時之變。太極拳充分汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》天人合一的核心思想，法天則地，取陰陽之道，循自然之像，淡泊有度，儀形器宇，故太極拳尊稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)作者歧伯為“醫(yī)祖”。

“兵祖”崇孫武為峰。《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被世界軍界譽為“兵學(xué)圣典”，其作者孫武由此被世人尊為“戰(zhàn)神”。太極拳汲取《孫子兵法》“慎戰(zhàn)”“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”和“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的核心思想，樹立求和與彼不動己不動的“慎戰(zhàn)”思想，造就聽勁懂勁化勁之人不知我，我獨知人的神明境界。太極拳宗師楊露禪祖孫三代打遍天下無敵手，人稱“楊無敵”，這就形象地說明太極拳的兵學(xué)價值，故太極拳尊《孫子兵法》作者孫武為“兵祖”。

“術(shù)祖”唯張三豐為始。張三豐觀察鵲蛇相斗，蛇席地盤坐，猶如太極，以靜制動，以逸待勞，當(dāng)其時，鵲盤旋數(shù)圈沖著蛇眼俯沖而下，勢不可擋，大有一擊致蛇于死地之勢。千鈞一發(fā)時，蛇頭略一偏擺，鵲便撲空。如此反復(fù)，鵲精疲力盡，一鼓二衰三竭，失望而去，蛇精神抖擻勝利而歸。張三豐由此悟出以靜待勞，以逸待勞，以靜制動之原理，首創(chuàng)“武當(dāng)綿拳”，冠名“太極”，故太極拳尊張三豐為“術(shù)祖”。

綜上所述，結(jié)論已經(jīng)很清晰了：太極、太極拳、太極拳文化為中華文化瑰寶，與中華文明同生同長，賴五祖之源，萬古奔流，綿綿不絕，得以長盛不衰。

在漫長的原始社會、奴隸社會，太極拳還處于草創(chuàng)狀態(tài)，粗糙零散，如原之蔓草，自由萌發(fā)，遠(yuǎn)沒有從混沌狀態(tài)中脫穎而出。進入封建社會，人類迎來了冷兵器時代，已經(jīng)成長壯大的太極拳術(shù)，憑借其高超的技擊功能，被視為立身立國稱王稱帝的神器，備受推崇。因此也固步自封，世代秘籍家傳，傳男不傳女，奉為“家寶”“家業(yè)”。

近現(xiàn)代以來，熱兵器粉墨登場，太極拳高超的技擊功能頓失市場價值。出于生存需求，太極拳大家為了糊口而走出家門，走向社會。以楊露禪為代表，進北京，入王府，開啟了太極拳設(shè)館授徒傳播的新階段。當(dāng)時，傳拳授業(yè)成為太極拳大師們的“職業(yè)”生涯。

當(dāng)代社會，太極拳由技擊功能為主轉(zhuǎn)向以健身功能為主。隨著健康中國戰(zhàn)略的實施，傳統(tǒng)的設(shè)館授徒已經(jīng)不能滿足人民群眾對強身健體的美好需求，太極拳等一大批國學(xué)國術(shù)迫切需要創(chuàng)新傳承方式。在新時代的新訴求面前，邯鄲學(xué)院勇?lián)鷼v史使命，積極探索出一條太極進高校的路子，開創(chuàng)了一個良好的范例。邯鄲學(xué)院鑒于其地處太極拳五分天下生其四的時空資源優(yōu)勢，于2010年把太極拳文化引進高校，單設(shè)專業(yè)進行科學(xué)傳承。無疑，這在中國太極拳發(fā)展史上是具有里程碑意義的大事件。幾年來，其日臻完善的課程體系、教學(xué)模式，被河北省教育廳評為省級精品課程、河北省重點發(fā)展學(xué)科，現(xiàn)已招生10屆，并逐步擴大到24個省市。2018年，鑒于該院太極拳文化專業(yè)蓬勃發(fā)展，邯鄲學(xué)院被教育部批復(fù)為“國家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（太極）傳播基地”，該榮譽系太極唯一，名列首批55所高校第11位，與第一第二名的北大清華一起，攜手進入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國家第一方陣。邯鄲學(xué)院學(xué)生推手參賽，囊括金銀銅獎，被譽為“楊無敵”遺風(fēng)再顯。下一步，該校申碩成功后，將設(shè)置“太極拳多領(lǐng)域研究方向”，創(chuàng)立“太極＋”“＋太極”的專業(yè)新領(lǐng)域，全方位培養(yǎng)太極拳文化領(lǐng)軍人物，引領(lǐng)太極學(xué)研究向更高水平邁進。相較于邯鄲學(xué)院，國內(nèi)眾多高校特別是綜合院校體育系、專業(yè)體育院校，大多則作為一種運動項目予以開展，沒有將這一民族文化瑰寶升華到應(yīng)有的高度，這種狀況亟需改變。

今天，市場經(jīng)濟已經(jīng)成為資源配置的主要經(jīng)濟形式，在這一背景下，一切文化形式只有實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化方可實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展，太極拳也不例外。未來，太極拳的傳承將形成一個巨大的新興產(chǎn)業(yè)，“太極＋”“＋太極”將成為太極產(chǎn)業(yè)的主流業(yè)態(tài)。作為構(gòu)成太極產(chǎn)業(yè)鏈條的必要環(huán)節(jié)，“人才＋產(chǎn)品+資本+市場＋”，在整個產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系中發(fā)揮著越來越大的作用。當(dāng)務(wù)之急，要整合政府、高校、企業(yè)資源，強化政府引導(dǎo)，政策支持；高校培養(yǎng)，科學(xué)傳承；企業(yè)介入，資金扶持，才能研發(fā)出越來越多的特色太極拳文化產(chǎn)品，更好地滿足人民對優(yōu)質(zhì)太極拳產(chǎn)品的需求，為弘揚太極拳文化提供強勁動能。

沿著這條線思考下去，下一步我們要做的事業(yè)空間無限。從戰(zhàn)略上講，簡而言之，就是科學(xué)化傳承立起來，創(chuàng)撰太極拳學(xué)；國際化傳播走出去，造福人類；社會化推廣走下去，惠及百姓；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展活起來，可持續(xù)發(fā)展。從戰(zhàn)術(shù)上講，努力實現(xiàn)“創(chuàng)撰太極拳學(xué)，創(chuàng)建中國太極大學(xué)，助推太極拳進奧運”這三大雄偉目標(biāo)，成就太極偉業(yè)。

太極拳文化發(fā)展與國家命運息息相關(guān)，太極興，民族興，國家強。我們有充分理由堅信，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的道路上，太極拳文化一定會“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，憑借自身獨特的文化魅力，為建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，為人類命運共同體的實現(xiàn)，作出自己的越來越大的獨特貢獻。

太極瑰寶，源于中國，融入世界，造福人類。

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