感生致孕
感生致孕 通過吃某種有象征意義的食物來求子。除在女媧奶奶廟、觀音菩薩廟等處燒香、叩頭后，偷吃供品能生子。討吃致孕有一個要求，即定要偷吃，躲到門后去吃。
在感生致孕的行為里除了吃象征性的食物外，還有觸摸、觀摩象征性物生子的習(xí)俗。舊時流行在炕上放著一個栩栩如生的娃娃瓷枕，它的實用價值是其次，最主要的是，夫妻倆朝夕與形象娃娃相處，一定能早日生出個真娃娃。直到目前不少新婚夫婦，把憨態(tài)可掬的布娃娃，形象逼真的娃娃年畫，布置到洞房里，從心里層面上講，均希冀有視覺感生的功效。
禪房青陽山廟會，求子之人只需在紫荊笨、馬荊笨枝杈上架上幾塊石頭，再到碧霞六君像前燒香禮拜，認真完成了求子的禮儀。紫荊、馬荊笨悠軟多子，石頭堅硬如玉，通過在灌叢上“架石子”實現(xiàn)弄璋結(jié)子之愿。
有喜
婚后有孕稱“有喜”。“有喜”對孕婦來說是喜憂摻半，喜是因為自己很快要當媽媽了；憂是因為身體日漸行動不便，另外還有無數(shù)生活禁忌束縛著她們。
吃食禁忌 兔肉不能吃，吃了孩兒會長三瓣嘴；姜不能吃，吃了容易長六個指；葡萄不能吃，否則會生葡萄胎；螃蟹不能吃，不然橫生難產(chǎn)；狗肉吃了會化胎或孩兒以后肯咬人。
行動禁忌 忌房事，多休息。不能露天睡覺，不能洗冷水澡。
行為禁忌 不能參加婚禮和喪葬、祭祀等大事。破土動工、建屋上梁開張慶典、打井等都讓孕婦回避；豆腐坊、蒸饃鋪，也不宜讓孕婦光臨。還有孕婦見到月蝕，就會流產(chǎn)，貧血或生產(chǎn)智障嬰兒；如果雙身人當司儀去迎親，新娘可能三年內(nèi)不能生孩子；還有孕婦若坐在葡萄架下，就會生下葡萄胎；摸了秤桿，則會延長孕期，造成難產(chǎn)。類似的禁忌還有，不能坐碾盤，因碾盤是青龍，是對龍的不尊；不能坐對臼，因?qū)适前谆?，虎宜傷人；不能橫跨過扁擔，否則會造成橫產(chǎn)和難產(chǎn)；如動繩，纏繩摸線，那樣容易使產(chǎn)婦生子時橫生和胎兒臍帶繞頸。
名目繁多的飲食禁忌禁住了孕婦的嘴，離奇古怪的禁忌行動禁住了孕婦的行為，給原本就行動不便的孕婦造成了不必要的精神負擔。
酸男辣女及男左女右
孕婦在懷孕前幾個月，有胎位反應(yīng)時，有愛吃醋、桔子，酸李子、酸杏、酸蘋果者，即預(yù)示可能懷著男孩。有愛辣椒者，可能預(yù)示著要生女孩。還有孕婦過門檻如先邁左腿，說明多半生男孩，先邁右腿，就是生女孩。還有孕婦一個人在朝南走時，你在后邊叫她的名字，從左邊扭回頭，那就是男孩，從右邊回頭就是女孩。
坐月子
舊時，女人懷孕叫懷孩子、重身子。分娩叫坐月子。懷孕不足月份生的叫“小產(chǎn)”；懷夠十個月生的叫“大養(yǎng)活”；有“七成八不成”之說，是說懷七月生產(chǎn)的嬰兒有可能存活，懷八個月生產(chǎn)的嬰兒不可能存活。生孩子一定得在自己家，若在娘家生孩子，是犯大忌諱的。
舊時，怕產(chǎn)婦把炕席等物沾臟，就把炕上的所有被毯拿走，換成了谷草。先生頭為好，叫順生；先生腳叫立生；先生屁股叫橫生；橫生和立生時，婦女和嬰兒都有生命危險。
生產(chǎn)時，先見紅說是小兒命硬；胎兒生下后馬上大小便是要妨爹娘，有屙爹尿娘之說。新生兒落草先剪斷臍帶，將剪斷處用線綁緊，用布包裹。由于不衛(wèi)生，不科學(xué)，產(chǎn)婦得月子病的、孩子得四六風(fēng)的，死母死嬰現(xiàn)象時有發(fā)生。所以說，女人生孩子是“摸著閻王鼻子過來的”，是道鬼門關(guān)。
如果是男娃，胎盤衣包埋到炕角下，意思是把根留住，主“人丁興旺”。如生女娃，將胎盤和衣包埋到野外。生小孩子是喜事，家里人都要帶紅布條。過去沒有節(jié)育措施，溺嬰現(xiàn)象不斷。
忌門就是在生小孩人家的門口設(shè)置誕生標志。木棍中間纏上一道寸把寬的紅布條。也有的地方是纏上紅紙，用線纏好。是男孩，豎在大門口的左邊，是女孩，豎在大門口的右邊，稱忌門棍(有的地方叫報喜棍)。只要人們看此標志，一般都不輕易進去，尤其生人更需要忌諱，如鄰居不注意進去了，要給嬰兒錢，以示祝賀，沒錢就得撕開上衣脊梁縫。
小孩出生前三天，產(chǎn)婦不下奶，小孩找奶吃時，男孩找女孩的奶，女孩找男孩的奶，直到三日后下奶。
在王金莊坐月子滿月后，兒媳要給婆母娘叩頭，以示對坐月子時婆母端吃喂喝的敬意。
瞧孩子
瞧三日 孩子出生后，家里的第一任務(wù)就是由嬰兒的爸爸盡早到岳父家去報喜。接到報喜后，先由岳母去看母子，去時要帶少許產(chǎn)婦及嬰兒的必需品。待岳母來看了母子平安后，回去準備三日初看(稱送湯)，由岳父母帶上斗米斗面，外加嬰兒的衣褲，因只有岳父母家來看，因此稱為初看。
多數(shù)人生男生女后在表面上是一致的，即使不喜歡女嬰也只有藏在心里。但有一點，老來得子，重視程度不亞于新婚典禮，賓朋皆至，鄉(xiāng)黨同賀。
瞧滿月 親戚街坊(多為婦女)登門賀喜，并給禮錢，均不為正式瞧孩子禮儀。正式瞧孩子是，除娘家，三、六、九給閨女送吃喝外，有十二大瞧孩子之禮，男女雙方親戚都到，帶上蒸饃(多數(shù)十二個)、二尺花布、少許現(xiàn)錢，娘家禮最重，多拿斗米斗面，大鋪大蓋，小孩衣被，長命鎖，一套衣服，擺在院里炫耀，家里則設(shè)筵兩道飯招待。
闖姓與認干親
俗稱討外姓。如連續(xù)數(shù)胎娃兒夭折，為了確保此嬰兒健健壯壯，長大成人。一種情況是，嬰兒(多為男娃)出生后第三天一大早，由孩子的父親或爺爺、奶奶抱嬰兒從窗口接出去，到大路旁，遇見的第一個過路人給孩子起名，(最好是別姓)，一般人不愿意給起，有一個“干兒即一個親兒”之說。但多經(jīng)不住當事人的苦苦央求，不得不起，起時多帶自姓，如，王保、劉保、李保、張保等。嬰兒名字起好后，擇吉日攜禮酬謝，終身禮往。二是孩子降生后，找人給村里子女多的全福的老人說好，什么時間將孩子放在什么路口，由全福老人引回去，嬰兒的家人帶上斗面斗米去往回引，拜全福老人為干爹，并賜名，終身禮往。三是找兒女多的戶經(jīng)中人說合，將小孩認在門下作干兒，干父母給起名，帶兩家姓，終身禮往。四是怕小孩不成人，在認干親時，專去寺廟找和尚或劇團吹歌班(十樣景)，或找算卦先生認干親。迷信認為，這些人靠走百家門，吃百家飯為生，找他們認干親，孩子好養(yǎng)。和尚給孩子起名多帶“僧”字，如僧貴、僧全、僧旺等。找藝人作干親時，讓劇團演員給孩子打臉譜，并討藝人碗中飯吃，給起名字，攜禮酬謝，終身禮往。
在認干爹習(xí)俗中，還有拜朋友和覓奶娘。拜朋友有兩種，一是幼年由雙方父母作主結(jié)拜成朋友，干爹娘去世后，蓋被子，當孝子，上供送殯，甚至下輩人也來往。二是孩子在成長過程中，兩人關(guān)系較好，結(jié)為異姓兄弟，終身禮往。覓奶媽，因為孩子生下后母親沒奶，需找奶媽，經(jīng)中人說好后，由奶娘扶養(yǎng)，這孩子即是奶兒，終身來往。
闖姓與形形色色的認干親，首先是為了讓孩子強強壯壯成人，借助別人的福祉來庇護孩子。其次是，給孩子多尋個干兄、干弟、義姐、義妹，好讓孩子在漫長的人生帆船上多個伴侶，有利于同舟共濟，揚帆遠行，順順利利到達理想的彼岸。
剃頭挪窩
孩子出生一個月稱滿月，這時要由孩子的父親或爺爺、奶奶給孩子剃頭，除留頭頂一片和腦后一縷不動外，連孩子濃濃的眉毛都要剃去。孩子頭頂稱呼歇頂(也稱呼貼心兒)，是說嬰兒的頭骨還沒長全，需留一片加以保護。待孩子兩三歲才能長齊，長齊了的孩子才能說囫話。腦后留一撮叫留住，也叫小鱉尾巴，取留住之意，這樣孩子好養(yǎng)活。將眉毛剃掉以后再長出時才既黑又濃。
剃好頭后，夫妻倆將孩子抱著去娘家，多數(shù)地方是娘家人去叫，一般叫移窩，或叫“搬滿月”。滿月意味著產(chǎn)婦坐月子的結(jié)束，恢復(fù)往日的生活習(xí)慣。移窩是孩子的首次亮相。多數(shù)婆母在兒媳出走前叮嚀，要太陽出來才上路，太陽不落就回來，有回晚了“瞎了他奶奶眼”之說。并抱著嬰兒回娘家的路上要常喊“寶寶別怕，跟著娘。”意思是，嬰兒稟性弱，魂魄不全，當娘的應(yīng)不斷喊著點，不易走丟。
傳統(tǒng)習(xí)俗在嬰兒滿月時取名字，似乎有了名字，孩子就有了正式身份，“以名正體”。有取個小狗、小貓的賤名圖好養(yǎng)活的，有取尊貴名字寄托希望的。如今這些剃頭、移窩、取名字的習(xí)俗，隨著現(xiàn)代文明的浸透，多已改變，如起名字多在醫(yī)院接生后，就得起正名，如起個“阿貓”“阿牛”的乳名上了戶口，戶籍備案，全國聯(lián)網(wǎng)，再更換一個字，都是件麻煩事。
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