指肚為婚
指肚為婚 是指男女還在妊娠期，就由大人許下諾言，如是同性結(jié)拜為朋友，如是異性訂立婚姻。這比娃娃結(jié)親還具有不穩(wěn)定性。
冥婚 在王金莊的歷史相當(dāng)長久。人們普遍認(rèn)為，人死以后雖與活人兩世相隔，但沒媳婦的得給他們?nèi)ⅲ瑳]有婆家的得給他們找，不然在陰間是會孤單的，所以人們?yōu)槲闯苫槎廊ビH人聯(lián)姻婚配。
冥婚跟正式婚姻一樣，覓媒人撮合，定親，下聘，迎娶，送親，典禮；接著行葬禮。程序較正式婚禮簡單，但必要的步驟人們是按部就班的。主要是讓活著的親屬在心理上得到了一些平衡和安慰。
誕生禮
誕生禮從一對新人操辦婚禮時就醞釀其中，并竭盡全力地漸遞續(xù)進，開始張揚，直到新生命面世。
1.求子
誕生禮包括婚禮的祈愿，婚后求子，十月懷胎，新生降世等幾個階段。
婚禮祈愿 隨著娶親隊伍在女方就受到盛情款待，并進行完每項禮儀以后，女婿將岳父家早已準(zhǔn)備好的一對酒盅和兩雙紅筷子偷去。寓意著對新人將天長地久，快快生子。因此俗第一次就讓女婿在岳父家明目張膽地“偷”東西，所以有“女婿是岳父家的一個賊”之說。但為了夫妻長久，早些見到明天的太陽，不值得伸的三只手也得伸，不想擔(dān)的罪名也得擔(dān)。
在娶親花轎到男方門前，先不落轎，待良辰才可下轎。新娘下轎時，撒五谷的人邊將五谷一把一把撒向新人，一邊唱道:“紫紅轎簾兩邊開，紫紅仙女云邊來，紫紅氈子鋪五里(屋里)，明年生個貴子來。”“一撒珍珠卷簾來，二撒仙女下轎來。三撒五谷兇神退，四撒仙女?dāng)y子來。”“百年古槐木，插成駿馬鞍，仙女天邊來，一生保平安。”這時新娘懷抱銅鏡、杼、秤等物，進大門跨騎鞍。一種說法是為了破桃花女與周公的不和。另一種說法均是討夫妻和合，早得貴子之言。下轎踏氈子(占子、粘子)，盛子騎鞍(諧“生子期安”)，撒五谷(寓五子)，加之司儀唱到:紫……紫……紫……(諧子……子……子……）。 進人洞房后，伴娘(多數(shù)為族中嬸、嫂)將門插住，新娘面朝喜神方向坐定，伴娘為新娘除去蒙頭紅，脫去珠冠及大紅外衫。開臉(稱采臉)用梳子梳下新娘幾根頭發(fā)交給嫂子(或本家嬸子)。這時，洞房門大開，忙人爭看媳婦芳容，嫂子用新娘頭發(fā)拌一小碗頭發(fā)疙瘩，叫新郎倒坐門坎上吃，邊吃邊問:“生不生?”新郎答:“生，生!”這叫喝子孫湯。 鬧罷洞房接著裝枕頭，三人還必須是一個人一個姓。新娘將娘家陪送的繡花枕頭拿出來，把婆家準(zhǔn)備好的麥秸或麥糠以及紅棗、花生、核桃、瓜子、糖果等拿到洞房一遞一把，邊裝邊唱:“一把瓜子一把棗，明年生個大胖??；再裝一把落花生，一男一女插花兒生。”“把把核桃把把棗，生男聰明生女俏。”
求神綁子
求神綁子 媳婦娶回已經(jīng)幾年了，仍沒有開懷的跡象，婆婆急著坐立不安，媳婦羞得有口難言，每當(dāng)這時，王金莊多有去索堡媧皇宮、青陽山碧霞元君廟、金盤山白玉頂紫霞元君廟、四街燈柵等處綁娃娃之習(xí)。具體步驟各地有異，但大體方法與媧皇宮求子一致。因女媧有摶黃土造人之功，所以在人民心中她不僅擔(dān)當(dāng)起送子的重任，還要保佑孩子平安長大。遠近的青年男女結(jié)婚后，如不生育，婆婆大都帶媳婦到媧皇宮等處去求子。
據(jù)考，王金莊人名字帶“榜”、“留”或“栓”字的，如榜柱、榜廷、榜順、榜生、榜正、榜榮、榜直；留柱、留保、留成；栓柱、栓來、栓成等。多是從媧皇宮、碧霞元君廟、觀音廟等處用紅線繩“綁來”或“栓來”的。
在王金莊四街村，有正月十五從燈山棚求子之習(xí)。這個村子每年元宵節(jié)以港口搭燈山，燈山內(nèi)奉供玉皇大帝。香客節(jié)日期間，幾乎家家到此進香上供，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；婚后多年不孕的青年婦女，向神靈燒香叩頭祈愿，求告賜子。“偷”吃供桌上的小麻糖后，拿一盞燃亮的燈盞照路回家，并要求中途不能熄滅，多數(shù)為了安全起見，去時提個小栲栳或小桶，回時將燈盞放到桶內(nèi)以防被風(fēng)吹滅。回到家里將燈盞放到炕沿邊。來年得子后買百個燈盞及桌圍，炮竹香火去還愿。
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