時(shí)空對話，古物里的中國故事
一件古物，一眼萬年。
吾先民日常習(xí)用之物，如舟車屋宇兵器農(nóng)具之類，其形制仍保存迄今者，所在多有，其有裨于考古如此類者，必不少。近來外貨益深入內(nèi)地，此類遺物日就湮滅，若不及時(shí)搜集，數(shù)十年后將無從征考。(徐中舒《古器物中的古代文化制度》)
觀文物，觀中華民族的前世今生，觀中國人的生命故事。
1.《古物的聲音》
逛博物館，怎樣才能與古人對話?
跟隨著名考古學(xué)家楊泓
復(fù)原古人的生活場景以及禮俗文化
考古標(biāo)本是會(huì)吟唱的
特別是隨情抒發(fā)它們自身的故事
只要你能夠掌握正確的方法
寂靜的展廳立時(shí)就會(huì)熱鬧起來
2.《文物精品與文化中國》
用文物繪制文化中國的星空圖譜
讓每一件文物為中華文明代言
將具體的文物遺產(chǎn)與悠久宏大的傳統(tǒng)文化相結(jié)合
以著名學(xué)者彭林先生開設(shè)于清華的
同名國家精品課程講稿整理修訂而成
被評為“國家級精品課程”
國家級教學(xué)成果二等獎(jiǎng)
3. 《古器物中的古代文化制度》
一本書，從器物中看見文化精髓
古文字研究與史料的擴(kuò)充
考古學(xué)資料與古史研究
古器物學(xué)中的古代歷史
史料年代之判定
民族史料學(xué)與古史的互相補(bǔ)正
1947年中研院第一屆院士評選，徐中舒先生以“用古文字與古器物研究古代文化制度”之重大貢獻(xiàn)獲得候選人資格，本書以“古器物中的古代文化制度”為題，酌選徐先生在古器物方面的經(jīng)典文章，重編一冊。
人類社會(huì)到達(dá)定居的農(nóng)耕狀態(tài)，必然要開始鑿井以適應(yīng)其生活上的需要，所謂〝鑿井而飲，耕田而食〞，就是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)幟。這裡所談的古井，上起殷商，下迄站國，前后一千年間的古井，還是非常原始的，發(fā)展是極其緩慢的。即便有所改進(jìn)，也必經(jīng)過漫長的歲月，甚至還要經(jīng)歷幾世紀(jì)之久。
4.《“物”的崛起》
釋“物”：一個(gè)萌檗于生活的概念
“觀物”、“用物”與“體物”：物的價(jià)值和意義
被壓抑的“物欲”：“物化”論的兩條線索
從晚明盛大的物質(zhì)奇觀
看明朝人審美、欲望的糾纏與價(jià)值觀的嬗變
5.《古代器物溯源》
小物件大內(nèi)涵，探尋古代小玩意兒
穿越前必須了解的50種器具常識(shí)
活在古代不穿幫，你必須了解的古代小物
一物一圖，看圖識(shí)物
筷子的使用內(nèi)蘊(yùn)著東方的文化，小從長短、大小，大至筷子不能落地以免〝落地驚神〞之說，一雙筷子，不只是器物文化，更是一種精神文化。
東西方文化，最初都是攫取經(jīng)濟(jì)，主要是依靠採集和漁獵維生，所用飲食用具也差不多，但在進(jìn)入文明時(shí)代和金屬時(shí)代后，東西方文化就發(fā)生了分歧:西方文化在發(fā)明農(nóng)業(yè)時(shí)，也重視畜牧業(yè)，糧食和肉食都是主食，為了加工肉食，他們必然重視刀、叉。東方則突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，畜牧僅僅是一種家庭副業(yè)，糧食、蔬菜成為主食，東方人又發(fā)明了適合農(nóng)耕文化生活的筷子，他在餐桌上與西餐的刀、叉依樣，也可以勝任一切，這是東方餐飲文化的特點(diǎn)之一。
6.《青銅器入門》
李學(xué)勤先生對青銅器研究的初步指引
研究與鑒定青銅器的方法
青銅器著錄和工具書
商后期：青銅器發(fā)展的第一高峰
春秋晚期到戰(zhàn)國：青銅器發(fā)展的第二高峰
〝忽覺 〞銘星云紋鏡
忽以覺，寤不得，
亶自欺，私大急。
—— 忽覺銘星云紋鏡
鏡銘描寫的是思人之夢，頓然醒覺，明白夢里所見之人不能真的找到，只是自欺而已，不禁竊自嘆息。字句雖少，卻是情真意切。特別是永相思而不露〝相思〞字樣，別出心裁，頗有文學(xué)價(jià)值。
7.《瓷話中國：走向世界的中國外銷瓷》
世界的中國瓷
外銷瓷的生產(chǎn)、定制、運(yùn)輸方式
以外銷瓷為載體的中國文化
對東西方文明產(chǎn)生的影響
龍泉窯梅子青瓷的西方美名“雪拉冬”的由來，宋代黑釉瓷東傳與日本茶道文化，“克拉克瓷”與歐洲的“中國熱” ，瑞典人的瓷器廚房等等。書中所附中國外銷瓷圖片，將為讀者呈現(xiàn)中國外銷瓷豐富多彩、中西合璧的設(shè)計(jì)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。
東起中國綿長海岸線上分的眾多港口城市南至南沙群島，西至西安、重慶、北至石家莊、濟(jì)南的國內(nèi)十多個(gè)省市自治區(qū)都發(fā)現(xiàn)長沙窯產(chǎn)品。往東從東南亞地區(qū)及日本、朝鮮半島，往南再往西到東南亞、南亞、西亞及非洲各地的海外市場，都有長沙窯遺存，說明唐代長沙窯瓷器既暢銷國內(nèi)，又遠(yuǎn)銷海外，是一種靈活多變、市場導(dǎo)向明晰、適應(yīng)性強(qiáng)的產(chǎn)品。
延伸閱讀
《浴火重生：衢州古陶瓷》
不斷破碎、創(chuàng)新的陶瓷文明
8.《彩陶與青銅的對話》
一部探索史前時(shí)期東西方文化交流進(jìn)程的著作
彩陶之路，貫穿東亞腹地
史前黃河流域史前文化因素波浪式西進(jìn)
青銅之路繼續(xù)東進(jìn)
早期中國因而獲了更多的與外部技術(shù)
制度與精神層面廣泛接觸的機(jī)會(huì)
9.《中國古代服飾研究》
中國古代服飾學(xué)科奠基之作
第一部中國服飾通史
系統(tǒng)考證中國服飾文化
沈從文先生潛心二十余年研究
作為國禮贈(zèng)送外國元首
中國人的家庭藏書
10. 《蹴鞠——中國古代的足球》
從中國傳統(tǒng)的各種球戲
看到中國對世界足球的重大貢獻(xiàn)
“蹴”就是用腳踢，“鞠”為皮球
一種娛樂和軍事訓(xùn)練項(xiàng)目
中國足球悠久的歷史，你了解多少?
11.《兩周禮器制度研究》
禮器源于新石器時(shí)代的通神與權(quán)力象征物
禮制是中國古代傳統(tǒng)文化的核心
綜合古文獻(xiàn)、古文字與田野考古資料
科學(xué)地揭示出兩周禮器制度的
內(nèi)在本質(zhì)和外在表現(xiàn)規(guī)律
剖析禮器制度與政治、宗教、宗法
三大因素的密切關(guān)系
禮者，天地之序也。序，故群物皆別。
──《禮記.樂記》
夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，
蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神。
──《禮記.禮運(yùn)》
天下唯器而已矣。道者器之道，器者不可謂之道之器也。
無其道則無其器，人類能言之。
雖然，茍有其器矣，豈患無道哉?(王夫之)
道，用也;器，體也。體立而用行，器存而道不亡。(譚嗣同)
12.《漢畫像之美》
全面了解漢畫像的入門書
對漢代畫像藝術(shù)所表現(xiàn)的審美觀念進(jìn)行美學(xué)探討
把漢畫像的研究提升到了一個(gè)美學(xué)的高度
一種象征主義藝術(shù)的新觀點(diǎn)
漢民族不僅有一部文字記載的歷史，而且還有一個(gè)圖像呈現(xiàn)的世界。漢畫像以其豐富的象征形式，表現(xiàn)了漢民族審美的意識(shí)形態(tài)，其中包含著漢民族文化的原型結(jié)構(gòu)，更接近民族精神的核心，在視覺文化日益成為當(dāng)前重要話題的今天，我們對中國古代漢畫像進(jìn)行探討，以便從一個(gè)新的角度更新審視漢民族的審美文化就是很有意義的。
魯迅曾對好友許壽裳說過：“漢畫像的圖案，美妙無倫，為日本藝術(shù)家所采取。即使一鱗一爪，已被西洋名家交口贊許，說日本的圖案如何了不得、了不得，而不知其淵源固出于我國的漢畫呢。”
13. 《錢貨可議：唐代貨幣史鉤沉》
古錢幣收藏者案頭書
借鑒金石學(xué)、考古學(xué)、文物學(xué)等學(xué)科之研究法
對有唐一代流通的各類錢幣之鑄造年代
流通時(shí)間和具體性質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)地考證
對分辨唐代貨幣真?zhèn)尉哂兄匾梃b意義
14. 《中國佛教影像集成 · 晚清民國》
(北京卷、河南卷)
一部串起中國佛教發(fā)源地河南
佛教文化遺珠的精品之作
一次近代外國學(xué)者、記者等在中國
考察佛教藝術(shù)攝影的最生動(dòng)全面的記錄
北京卷
集中清末民初所保存的歷代古剎、佛塔、石窟、塑像大型系列圖冊。專家們在對影像數(shù)據(jù)進(jìn)行研究、比對的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)界最新研究成果，編撰文字說明，結(jié)合圖片結(jié)集出版。本套圖冊生動(dòng)地再現(xiàn)了民國初年尚且保留的大量佛教文物的真實(shí)面貌，極具藝術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。
河南卷
河南是中國佛教的發(fā)源地和傳播中心，雖歷史輝煌，但疊經(jīng)喪亂。近代以來，西方學(xué)者對河南地區(qū)佛教史跡進(jìn)行了數(shù)度考察，知名者有法國人沙畹，瑞典人喜仁龍，日本人關(guān)野貞、常盤大定等人，他們的工作對于研究、保護(hù)這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)具有一定意義。本書即收集了上述考察時(shí)所遺留下來的相關(guān)圖片，并輔以說明文字，以便讀者了解河南燦爛的佛教文化。
15.《紙上博物館之越地寶藏》
華夏文明早期的珍貴文物
一個(gè)造型、一處紋路乃至一段殘片
都蘊(yùn)藏著數(shù)千年文明的密碼和謎題
時(shí)至今日仍有待追溯和探究
浙江各類“最”字頭的文物、國寶級文物
每個(gè)文物都配有 3 分鐘的視頻
12位館長為你親自講解
鎮(zhèn)館之寶的前世今生
“中版好書”2019年第一期
書中有中華文明孕育、成長的痕跡
從劃開8000年前文明曙光的中華第一舟
到昭示5000載良渚文明的 玉琮王
從記錄早期海洋文化的 羽人競渡銅鉞
到展示先民切磨技藝的 戰(zhàn)國水晶杯
戰(zhàn)國水晶杯
書中有華夏民族智慧、技藝發(fā)展的表征
從完整再現(xiàn)樂舞場景的 伎樂銅屋
到展現(xiàn)盛唐工匠巧技的 彩鳳鳴岐古琴
從南宋官窯的經(jīng)典之作簋式爐
到記錄文人書房文化的 龍泉窯青瓷硯滴
西晉越窯青瓷人物俑
16. 圖說人文中國
以圖片說明歷史，以歷史印證圖片
突出歷代標(biāo)志性內(nèi)容
物質(zhì)生活與精神文化并重
書目：《人文初構(gòu)：圖說夏商》《禮樂吉金：圖說西周》《大風(fēng)起兮：圖說秦漢》《夜雨朱門：圖說明代》《歷史突圍：圖說春秋戰(zhàn)國》《茂林風(fēng)骨：圖說魏晉南北朝》《大朝盛衰：圖說元代》《千秋盛世：圖說隋唐五代》《黃金時(shí)代：圖說兩宋遼金》《天地清風(fēng)：圖說清代》
17. 《唐物的文化史》
一部以日本的唐物文化史為視角
來敘述中日文化交流史
介紹存留于日本的樂器、香料、瓷器
玻璃器、書畫、書籍、家具等諸多唐物
異彩紛呈的唐物圖像資料
全面地重現(xiàn)了唐物是如何從顯示執(zhí)政者權(quán)威的奢侈品
向著平民夢寐以求的舶來品轉(zhuǎn)化
演繹其在日本的流轉(zhuǎn)以及東亞文化交流的歷史
18.《中國外銷裝飾藝術(shù)》
第一部關(guān)于中國外銷藝術(shù)的譯著
以國外博物館和私人收藏的
大量中國外銷品為依據(jù)
勾勒出18-19 世紀(jì)中國外銷藝術(shù)的
大致面貌及其歷史演進(jìn)
扇子是中國外銷貿(mào)易中最受西方消費(fèi)者青睞的物品之一，大量留存至今且保存完好的扇子、原裝箱單上的貨物清單，以及這些充滿異國情調(diào)的精緻工藝品在日記和帳單中出現(xiàn)的頻率，都足以說明他們曾在西方風(fēng)靡一時(shí)。
17世紀(jì)，茶葉和絲綢、瓷器一樣，成了一種備受歐洲人追捧的商品。到了18世紀(jì)，歐洲人對異國風(fēng)情的熱愛更促使了繪畫、家俱、和珍玩大量出口至歐洲。約1750至1775年間，英國、荷蘭、法國、丹麥、瑞典、奧地利和西班牙陸續(xù)入駐當(dāng)時(shí)中國唯一對外開放的貿(mào)易口岸廣州，1784或1875年美國也開始進(jìn)入中國外銷貿(mào)易領(lǐng)域。
19.《在最遙遠(yuǎn)的地方尋找故鄉(xiāng)：13-16世紀(jì)中國與意大利的跨文化交流》
生動(dòng)還原文藝復(fù)興中的中國元素
展示中國藝術(shù)的西方影響
國內(nèi)首次跨時(shí)代、跨國界、跨機(jī)構(gòu)、跨媒介
國際原創(chuàng)文化藝術(shù)大展匯集一書
匯聚國內(nèi)外47家文化機(jī)構(gòu)
200余件展品，400余幅精美絕倫的實(shí)物圖片
意、法、美、中最精美藏品資源整合
6篇知名專家書寫文藝復(fù)興
這個(gè)發(fā)生在古老絲綢之路上的故事
20.《文物中的古文明》
著名的歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤先生深入探討
遠(yuǎn)古歷史研究的方法論問題
注重將文獻(xiàn)與考古學(xué)、古文字學(xué)成果相結(jié)合
古史研究、甲骨學(xué)研究、青銅器研究
戰(zhàn)國文字研究、簡帛學(xué)研究、年代學(xué)研究和學(xué)術(shù)史研究
我認(rèn)為簡帛書籍的出現(xiàn)，最重要的一點(diǎn)是它糾正了我們的一些思想、觀點(diǎn)。從清代晚期以來就出現(xiàn)了一股疑古思潮，對于古書、古史的記載每每都持懷疑態(tài)度。這在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步的思潮，可是現(xiàn)在我們周過頭采看，它造成了許多冤假錯(cuò)案。
鏈接：www.4590045.com/liuxiby/2021-08-07/4825.html
如有侵權(quán)，請告知?jiǎng)h除
（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）
|
