一直以來(lái)都有傳說說高歡實(shí)際葬于的并非義平陵，而是我們前往義平陵前一天所去的響堂山。
其原因是因?yàn)椤顿Y治通鑒·梁紀(jì)十六》中記載：“甲申，（高澄）虛葬齊獻(xiàn)武王于漳水之西；潛鑿成安鼓山石窟佛頂之旁為穴，納其柩而塞之，殺其群匠。及齊之亡也，一匠之子知之，發(fā)石取金而逃。”
而類似卻矛盾的記載也存在于《續(xù)高僧傳》里，只是墓主人變成了高洋。
這里所說的鼓山石窟就是現(xiàn)在的北響堂石窟，而鑿的穴據(jù)說便是目前標(biāo)有第九洞的窟。
但我個(gè)人一直覺得這個(gè)說法值得推敲，畢竟《資治通鑒》是宋人的著作，而《北齊書》和《北史》里對(duì)此并未提及。
若《資治通鑒》的此記載為真，或許因?yàn)椤侗饼R書》曾有丟失所以無(wú)從查證，亦或者《北齊書》從未記載過此事，而記載來(lái)源于《野史》或口口相傳。
曾與朋友討論，羅列過北響堂是與否的原因。
是的方面，宋時(shí)可能能看到我們所看不到的一些資料，司馬光本人也算是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，所以我不該用時(shí)間來(lái)想空間的問題。
而從后世來(lái)看，北響堂石窟被認(rèn)為是高歡的陵穴，主要原因在于其中心柱的構(gòu)造與上方發(fā)現(xiàn)的孔洞，但所謂的洞中有龍基本是后世所做的東西，而非北齊產(chǎn)物，因此不能作為高歡陵穴的依據(jù)。
同樣，北響堂被認(rèn)為不是高歡陵穴的原因來(lái)源于茹茹公主等墓考古報(bào)告里提及的“齊獻(xiàn)武之塋”，這從一方面反映了高歡義平陵的真實(shí)性，而且拜謁皇陵此等大事弄虛作假未免兒戲。
歷代帝王的陵墓里有幾個(gè)真的發(fā)現(xiàn)了確鑿的證據(jù)說明是假葬呢？古代帝王所謂的假穴多數(shù)源于后世的傳說，而且多是因?yàn)樗螘r(shí)起失考所致，比如曹操的七十二疑冢就是從宋時(shí)開始傳說，而這些冢里也恰好有高歡的義平陵存在…如果宋時(shí)把義平陵作為曹操的疑冢，那把北響堂當(dāng)做高歡陵墓也不是不可能的。
說法各有可取，但千年后的真相畢竟難尋。
當(dāng)初高澄既然殺了群匠，北齊年間也無(wú)人發(fā)現(xiàn)說明這個(gè)陵穴應(yīng)該很隱秘，無(wú)人知道。
然后到齊滅的時(shí)候就出現(xiàn)了一個(gè)匠人之子盜取，或許齊滅后宇文邕剛好在滅佛，所以這里少有人煙，匠人也就輕而易舉成功了。
但不多久，宇文邕便離世，宇文赟很快重興佛教，此窟應(yīng)該也會(huì)重新使用。若重新使用，被盜之事當(dāng)時(shí)就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)…實(shí)在想不明白為何唐人沒發(fā)現(xiàn)沒記載，宋人反而知道這里有玄機(jī)，而且被匠人之子給盜了，總不能是匠人之子的多少代孫揭秘吧…
雖然如此，我還是很期待北響堂之行，因?yàn)楫吘故潜饼R的東西~
4月8日，我和果果抱著去看歡哥的心情，加上行程第一日，整個(gè)人興奮的不要不要的。
但昨日的行程實(shí)在不算順，好在我和果果的心都超大，被導(dǎo)航帶錯(cuò)了路，反而在空山上俯瞰了下方玩得愉快，拍了半小時(shí)山景下山進(jìn)到景區(qū)，又趕上景區(qū)少有提示牌，買票啥的各種找，擺渡車也只從停車場(chǎng)到入口，還要爬半小時(shí)山…總之前奏過長(zhǎng)，讓我們都有點(diǎn)汗…
不過氣喘吁吁的我們?cè)谝姷搅说诰哦吹臅r(shí)候，簡(jiǎn)直是驚呆了，覺得前面的一切皆是歡哥給我們的試煉~
這里的美很難用語(yǔ)言形容，也絕對(duì)不遜于知名的幾大石窟。
而踏足至此的我，真的開始懷疑起高歡的真正葬地。
特別是一進(jìn)來(lái)就感覺步入了教堂一樣的地方，佛神鬼怪，似乎在這里幻化成了那個(gè)華麗又如禽獸般短命的王朝之景，讓我一時(shí)間彷徨迷惘。
突然想起了二圣慧可的《楞伽經(jīng)》…
世間離生滅，猶如虛空華，
智不得有無(wú)，而興大悲心；
一切法如幻，遠(yuǎn)離于心識(shí)，
智不得有無(wú)，而興大悲心………………
殺戮與慈悲，這樣矛盾的兩樣?xùn)|西，卻是齊土上一直主宰般的存在了近30年，而自天保六年廢道后，在這片土地上，幾乎只存在佛教一家的信仰…
但為何如此信佛的一個(gè)王朝竟然會(huì)淪落為歷史上最瘋狂可悲的一個(gè)時(shí)代呢？那些本該有的善良在他們的君主身上為何那般脆弱，脆弱到因一句讖語(yǔ)囚殺掉兄弟，脆弱到對(duì)自己的嫂侄都不能放過，脆弱到因果往復(fù)般的報(bào)來(lái)報(bào)去…
滔滔漳水中，埋了多少北朝白骨，才能讓人不敢食魚，流淌成血液的色彩…
而明明，這里曾是那般繁華的都城，繁華到本可能成為正朔所在，被后世認(rèn)可…
北齊的色彩在千年的時(shí)光中消磨著，可卻總留有讓人揮之不去的深刻記憶，即使彼時(shí)的齊國(guó)因戰(zhàn)敗成為了偽朝，即使史家之筆因此毫不忌憚，即使后世的我們看到那時(shí)代的瘋狂都乍舌…
但就是這般的神奇，亦如今日所見的佛窟一般，它的華麗并不曾被歷史淹沒了光彩…
漫步在洞窟中，欣賞著一個(gè)王朝曾經(jīng)的身影，我忍不住摸著千年前匠人的刀刻，跪拜面前的佛祖…
壁上精致的花紋讓人久久移不開視線，我不知道這究竟是什么花，寶相，曼陀羅，抑或其他，但每一個(gè)都分成了三股，好像在述說著北齊的前世，當(dāng)世與今生…
有一瞬，我似乎想明白了北齊為啥會(huì)衰亡。
這信仰佛教之心，這不斷的工程，還有那所謂的“一夜然油萬(wàn)盆”等等夸張之說，原來(lái)真的不一定是子虛烏有的形容…
北響堂的第九窟又名“大佛洞”，為中心方柱式塔廟窟，窟高12.5米，寬13米，深12.5米。
窟分前后室，前室為仿木構(gòu)的窟檐，窟檐上部有摩尼寶珠和覆缽丘，形成獨(dú)具特色的響堂“覆缽式塔形窟”，可惜坍塌風(fēng)化較重。
后室（主室）平面呈方形，平頂，中心方柱三面開大型帷幕帳形龕，后壁上部與山體相連，下部形成低矮甬道，供禮佛通行。
主尊造像為三世佛題材，正中為釋迦摩尼佛，北側(cè)為東方藥師佛，南側(cè)為西方阿彌陀佛，基壇上雕神王形象。
對(duì)佛造像知識(shí)甚少的我，只能看出曹衣出水，薄衣貼體這樣的形容，其余卻說不上來(lái)講究。
窟室四壁滿刻16座塔型列龕，前壁采用物象外減地平浮雕手法雕刻出上下兩層的“帝后禮佛圖”，是槨內(nèi)石窟中最大的一幅，可惜坍塌殘缺。
沉醉在這北齊瘋狂的時(shí)代里，久久不曾移步，在洞的北側(cè)呆了很久我們才想前往南側(cè)，可不想光線就在這時(shí)展現(xiàn)了神奇的變化。
北齊的佛影中，不知何時(shí)迎來(lái)了一道佛光。
因?yàn)檫@縷佛光，整個(gè)洞都如臨西天圣境一般。
它從西北側(cè)的窗口攝入，將北齊黑暗的時(shí)代照亮，也讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)…
我突然覺得好像領(lǐng)悟了齊人對(duì)佛的信仰，在那樣殘酷的時(shí)代里，若是沒有這一道佛光，那些苦難的百姓要如何活下去，那些宗室權(quán)臣要如何在朝不保夕的爭(zhēng)斗里看到希望呢……
久久的沐浴，我們才從甬道穿到南面的位置。
我猜想這個(gè)衣著又袒胸者應(yīng)該是阿彌陀佛，此刻西南的窗口光束正射在他的膝蓋之上。
我頂禮膜拜著，不知為何覺得這佛祖的神色讓我有些異樣的想法，這也是我在此第一次覺得這里的中心柱有些高的蹊蹺，若是在此藏些什么，確實(shí)不是不可能的。
佛光所達(dá)的終點(diǎn)位置是旁邊菩薩的足。
那曹衣出水之感，在它的下擺顯得尤為明顯。
光影的游戲讓我突然想到了埃及的阿布辛貝勒神廟還有英國(guó)的巨石陣，利用節(jié)氣太陽(yáng)高度角，這陽(yáng)光總能照在特殊的位置，若是如此，會(huì)不會(huì)這里的佛窟也利用了太陽(yáng)高度角，在高歡生辰或者忌日的時(shí)候，會(huì)剛好照到陵穴呢？可惜只是我的猜測(cè)罷了…
不知道為何抬頭看了一眼，竟覺得上方好像有洞的存在。
另一個(gè)讓我們兩個(gè)比較好奇的地方，在最靠東壁的兩尊佛像。
它們的底座和其余的有異，其他好像都是小鬼，這兩個(gè)卻是龍的形象。（但佛應(yīng)該是明的作品。）
看到最后，我對(duì)大佛像基座的幾個(gè)雕刻明顯來(lái)了興趣，因?yàn)樾螒B(tài)實(shí)在是太有意思了。
像白象？像天王？像唐僧？還有個(gè)長(zhǎng)得特別像撲克牌里的國(guó)王，尤其是胡子。
這像精美的胡靴，也讓人感覺到北朝鮮卑之氣。
回到正中觀看釋迦摩尼，我們?cè)俅巫⒁獾焦驂|旁邊奇怪的棋盤，此外還有些石壁上的文字，修繕記錄等等…
離開前，我們?cè)俅伟萘酸屽饶δ岱?，此刻的光尚在他肩膀之下?/span>
回來(lái)看了相關(guān)片子才知道，這佛像的背屏上竟然是有龍的，這會(huì)不會(huì)也是高歡葬在這里的提示呢？（雖然這龍是民國(guó)泥塑的產(chǎn)物。）
當(dāng)時(shí)我不自覺拍了佛頂部的位置，雖然損毀嚴(yán)重，但可以看出來(lái)靠西側(cè)的這面是沒有洞的。
看過北響堂的中洞和南洞后，我和果果想起來(lái)剛才都沒有錄像第九窟，便又折了回來(lái)。
這一回來(lái)可是真真驚呆了我們。
因?yàn)榇丝痰墓庹纱蛟诹酸屽饶δ岱鸬念^頂。
我們兩調(diào)好相機(jī)，準(zhǔn)備從左手邊起，轉(zhuǎn)一圈錄像，結(jié)果突然聽到了頭頂?shù)穆曇簟?/span>
我一抬頭就看到了鴿子掠過，但真的瞬間不見了…
我正問著果果看到?jīng)]，她說聽到了聲音，沒看到東西。
于是我們先行轉(zhuǎn)圈錄起了石刻，因?yàn)楣饩€的變化，現(xiàn)在的石窟已經(jīng)比我們下午來(lái)時(shí)明亮了許多。
就在我快要繞完南側(cè)，低頭記錄剛才發(fā)現(xiàn)的撲克牌風(fēng)格雕刻時(shí)，頭頂再次傳來(lái)了翅膀的聲音。
猛然抬頭就看到鴿子進(jìn)了上方中心柱上面不知道到底應(yīng)叫壸門還是佛龕的地方，原來(lái)南側(cè)這面是空的。
我激動(dòng)了老半天，因?yàn)橛X得鴿子進(jìn)來(lái)很神奇…
果果當(dāng)時(shí)還戲言說沒準(zhǔn)葬歡哥的呢…
然后我們竟然就這樣走了。
回來(lái)翻找當(dāng)時(shí)的照片，看到了第九窟外的記載：中心方柱頂部有文獻(xiàn)記載的“高歡陵穴”，上世紀(jì)八十年代，響堂學(xué)者趙立春曾進(jìn)入過陵穴考察…
看完這句整個(gè)人都愣了，回想當(dāng)時(shí)鴿子的景象，不自覺想到了那個(gè)鴿子進(jìn)去的地方…
于是找了趙老師當(dāng)初做的響堂節(jié)目觀看，果然鴿子洞就是傳說中的“高歡陵穴”，而且當(dāng)初也是因?yàn)轼澴硬疟话l(fā)現(xiàn)的。
再思考著當(dāng)時(shí)我們那天在那里看阿彌陀佛，光束，鴿子，還有好多奇怪的事情聯(lián)系起來(lái)，真的覺得就好像是什么在指引著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)高歡的葬地一樣…
我突然覺得高歡那般有遠(yuǎn)見的人，在死前可以交代兒子那么多事情，還真搞不好會(huì)擔(dān)心未來(lái)西土反勝毀他墳?zāi)?，讓兒子把自己葬在別處，而這件事為了保密殺了很多工匠，不想還是暴露了…
我倆看過趙老師的片子后覺得還應(yīng)該再去一次，好好看看那個(gè)讓我們當(dāng)時(shí)瞎扯的洞…
可惜趙老師進(jìn)入洞穴勘察后只發(fā)現(xiàn)了這個(gè)洞穴的大小可以放下帝王的棺柩，而是否真的有棺柩卻成了千古難解之謎。
而這些秘密，隨著那位叱咤風(fēng)云的高王離世，隨著絢爛的北齊王朝滅亡，也已經(jīng)消失在了歷史的長(zhǎng)河中……
或許，我們只能等到義平陵發(fā)掘出蛛絲馬跡才能下定論了。
響堂之行，因?yàn)闅g哥的陵穴，終將讓我們難忘。
后記
第一次去北響堂的時(shí)候曾覺得石窟中，特別是兩側(cè)的小佛像不像北齊之物，而這個(gè)想法在第二次去時(shí)尋到了答案。
實(shí)際石窟中的小佛像是明代的造像，而主佛的修復(fù)很多是民國(guó)時(shí)的泥塑，包括背屏上的龍形。
但這絲毫不影響此洞留給我們的印象…
那一日，因?yàn)槟堑拦?，和周圍北齊殘留下的神王鬼怪，還有中心柱上佛祖菩薩們薄衣貼體的身軀讓我恍惚錯(cuò)覺，一睹北齊之華麗，而第二次前往時(shí)，我在黑暗中通過微弱的光影尋到了墻壁上幾乎被磨平的帝后禮佛圖…沒有了光的普照，這洞窟更似北齊亡國(guó)后的衰敗景色…
那些故事，就留待下次再說吧…
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