魯迅在《什么是諷刺》中說：“諷刺的生命是真實(shí)，不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情”。漫畫的第一要緊事是誠實(shí)，要確切地顯示事件或人物的姿態(tài)，也就是精神，使人一目了然。但藝術(shù)的一個(gè)基本特點(diǎn)就是“虛構(gòu)”，它用人們可以信以為真的虛構(gòu)世界來模仿現(xiàn)實(shí)和人們心里，藝術(shù)不可能沒有“虛構(gòu)”，然而藝術(shù)的“虛構(gòu)”必須有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是概括，它不是歪曲事實(shí)，恰恰相反，是為了更加真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，畫出本質(zhì)性的東西，只有真實(shí)，才能有力，雖然夸張，但不是胡鬧。

一篇無字的論文

漫畫的題材來源于人類日常生活中，漫畫家通過夸張的手段把人與人之間的矛盾以及社會(huì)生活中的矛盾，或抽象或?qū)憣?shí)地表現(xiàn)出來，表達(dá)自己的態(tài)度，鞭撻社會(huì)的丑惡。

上?！读加旬媹?bào)》主編馬國(guó)亮《漫畫的根本問題》一文認(rèn)為，漫畫的根本問題是漫畫家學(xué)問的修養(yǎng)，他把漫畫分為“抒情”和“諷刺”兩種，抒情的是一首無字的詩，沒有做詩的能力是不能創(chuàng)造出好的抒情漫畫的。譬如豐子愷本身是一位散文大家，也是一位詩人，然后才是一位漫畫家，他自己也認(rèn)為漫畫是介于繪畫與文學(xué)之間的一種藝術(shù)，文學(xué)大于漫畫；而諷刺漫畫是一篇無字的論文，沒有做論文的能力，也難于繪出一幅深刻的諷刺漫畫。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《漫畫》雜志編輯畢克官、美協(xié)漫畫藝委會(huì)學(xué)術(shù)秘書黃遠(yuǎn)林在合著的《中國(guó)漫畫史》中說到，三十年代以前，我國(guó)漫畫理論研究只有零星的、個(gè)別的進(jìn)行，在這方面魯迅是一位先驅(qū)者。魯迅雖說不會(huì)畫畫，但他的雜文思想對(duì)漫畫界影響深遠(yuǎn)，在諷刺漫畫探討方面起到了極大的引導(dǎo)作用。比如說他認(rèn)為雜文作為一種文學(xué)形式，其最大的特點(diǎn)就是敢說真話，敢于批評(píng)，而他本人又以超拔的智慧、淵博的學(xué)識(shí)和高超的語言技巧賦予了雜文多種形式，許多語言突破詞匯和語法規(guī)范，創(chuàng)造一些讓人驚喜的表達(dá)效果，仔細(xì)琢磨發(fā)現(xiàn)每一句都是讓人拍案叫絕的漫畫。連蘇聯(lián)作家法捷耶夫都說，“他（魯迅）是真正的中國(guó)作家，正因?yàn)槿绱?，才給全世界文學(xué)貢獻(xiàn)了很多民族形式的、不可模仿的作品。他的語言是民間形式的，他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)。”

畫家葉淺予先生說：“我曾認(rèn)為自己是個(gè)游戲人間的玩世派，其實(shí)是指我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種看法。逼得我不得不從反面來看這個(gè)世界，用丑惡污濁的一面來反襯光明好的一面。”

做一個(gè)“清醒者”

畫好一幅諷刺漫畫并沒有那么容易，漫畫家除了需要有仔細(xì)的觀察，要有表現(xiàn)的力量，不能千篇一律地跟風(fēng)以外，還要認(rèn)清自己的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)，要有人文情懷，做一個(gè)“清醒者”。優(yōu)秀的漫畫家不僅需要常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)當(dāng)能夠敏銳地捕捉到社會(huì)信息，能夠喊出民眾所欲喊出的呼聲。在這方面，我的老師鄺飚就是實(shí)踐者，他以嫻熟細(xì)膩技法，夸張幽默并且滲透著辛辣諷刺的畫面，涉獵時(shí)政敏感話題，大膽發(fā)表自己觀點(diǎn)，為正義良知探索真正意義上“諷刺與幽默”的真諦，著實(shí)讓人佩服。以時(shí)評(píng)雜文而聞名于網(wǎng)絡(luò)的毛牧青在《幸好政治漫畫還有鄺飚》一文中寫道：“鄺飚的漫畫作品尤其是時(shí)政作品不隨波逐流，觀點(diǎn)充實(shí)有一定內(nèi)涵深度，通常以所謂的負(fù)面消息做素材，抨擊諷刺之余會(huì)給人一種沉思和希望。”比如他的《神馬》曾獲廉政漫畫獎(jiǎng)，作家嘯之評(píng)這幅漫畫表達(dá)的不是互相監(jiān)督、互相鞭策，而是在原地轉(zhuǎn)圈、互拍馬屁。主辦方對(duì)畫作給予“廉政主題大獎(jiǎng)”是一個(gè)誤讀，比漫畫本身更具反諷意味。不知道官方是真把互拍馬屁誤當(dāng)成了互相鞭策呢？還是想要宣揚(yáng)互拍馬屁的官場(chǎng)哲學(xué)呢？

不少國(guó)畫家在國(guó)畫小品創(chuàng)作中融入漫畫理念，有諷刺也有調(diào)侃。比如國(guó)畫家尉曉榕筆下的人物特征有很強(qiáng)的諧趣性，他畫的老子、莊周、醉八仙等各色人物不正襟危坐、不一本正經(jīng)。在他筆下騎牛過函谷關(guān)的老子，不像大學(xué)者也不像大宗師，而是一個(gè)笑容可掬、睿智寬和、掉了門牙的老頭兒；想象奇詭、文思縱橫、一夢(mèng)成蝶的莊子，則是酣睡在藤椅上、把癢癢撓在地上的民間“俗土”；醉八仙完全是一群喝暈醉倒的酒鬼，正如畫家所題“八仙原來盡酒仙”，極富幽默，讓人看完忍俊不止，感嘆神仙圣人也不過如此。

漫畫是有煽動(dòng)性和刺激性的藝術(shù)，邵大箴先生說藝術(shù)要有思想和文化的深度，也要有社會(huì)批判的力量，諷刺和揭露是藝術(shù)的“應(yīng)有之義”，如果缺少了這些，那藝術(shù)就純粹成了歌功頌德的藝術(shù)了。

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