俗話說：一方水土養(yǎng)一方人。提起河北邯鄲的河流，人們首當(dāng)其沖的想到滏陽河。而滏陽河的歷史與古都邯鄲的歷史相去甚遠(yuǎn)，在古代滏陽河與漳河是一體的，據(jù)邯鄲地方志記載，在明代成化年間（1475年），滏陽河才脫離漳河，形成獨(dú)立的滏陽河水系。滏陽河發(fā)源于太行山東麓的峰峰礦區(qū)黑龍洞與和村鎮(zhèn)的金村，據(jù)老人講述，滏陽河的源頭可以追溯到山西某縣境內(nèi)。
雖然滏陽河被稱為邯鄲的“母親河”，但真正與邯鄲密切相關(guān)的河流卻是另一條河流，她是戰(zhàn)國七雄的趙國——趙文化的發(fā)祥地。盡管如此，我們很難看到她的記載，只有專門研究人員在翻閱地方志文獻(xiàn)中，才能見到她的只言片語。她的名字就是“洺河”。
歷史上，有一條洺河更為出名。相傳老子李耳煉丹于苦（今鹿邑），久煉未果，于是南游于洺河畔（今河南鄲城），見洺河水美甘甜，遂移“煉丹爐”于洺河岸邊，“汲洺河水，拔葦為薪”，煉成了仙丹，故有“丹成（鄲城）”之稱。
而我們要聊的洺河，是河北省南部的一條河，也稱為洺水。古代稱為寢水、南易水和千步水，源頭在河北省武安市小摩天嶺，是一條季節(jié)性的河流，全長171.4公里。在上游，洺河分為北洺河和南洺河兩條主要支流，由武安市境內(nèi)流出匯合，成為洺河。此后，流經(jīng)邯鄲市永年區(qū)、雞澤縣、曲周縣等地。干流在永年區(qū)境內(nèi)（古稱洺州）。永年區(qū)臨洺關(guān)鎮(zhèn)就是依此河命名。
在今永年區(qū)西部，有古縣“易陽縣”，據(jù)傳北魏時(shí)縣置廢，后于臨洺關(guān)重建易陽縣。臨洺關(guān)位于洺河之南，“山南水北曰陽”，所以易陽改稱臨洺關(guān)，而易陽縣改成臨洺縣。北宋時(shí)，臨洺縣并入永年縣至今。古時(shí)，洺河沿岸有一個(gè)村，是給易陽城王子制造箭的地方，叫做箭村，位于洺河之北，在明萬歷年間改名為洺陽村，洺河流經(jīng)此村。
我們之所以說，洺河是趙文化的發(fā)祥地，是有依據(jù)的。洺陽村旁，有座聰明山，聰明山的寺廟群融合三教，民俗神仙，一應(yīng)俱全。
聰明山有座廟供奉著昭惠文王，他就是“胡服騎射”改革者趙武靈王的次子趙何，史稱趙惠文王，其母為趙武靈王的寵妃吳娃（孟姚）；趙武靈王長子趙章被廢，后趙武靈王憐憫趙章，將趙國一分為二，南北分治，引發(fā)“沙丘之變”。公子章兵敗，沙丘投父，趙惠文王圍困沙丘，一代雄主趙武靈王被困饑餓而死。成為古代“傳長不傳幼”失敗的典型，足可為后世帝王引以為戒。
今臨洺關(guān)西北七公里，聰明山北四公里處的陽城村，為趙國陪都信宮所在地，接見諸侯、國家大事和節(jié)日禮儀都在信宮舉行。趙武靈王和吳娃就生活在信宮，趙惠文王就可能出生在這里，他的幼年也生活于此。趙惠文王統(tǒng)治的時(shí)期，出現(xiàn)了廉頗、藺相如、李牧和趙奢等文武肱骨，使得趙國逐漸走向強(qiáng)盛的高峰。
可見，以永年區(qū)洺河和聰明山為中心，是當(dāng)年趙國活動(dòng)的中心地帶，太子章的生母被廢打入冷宮，所在也大致在今天洺河附近。洺陽村大體位置，約是趙國當(dāng)年的后宮歌舞伎的住所。
洺河發(fā)祥于武安市，武漢風(fēng)景宜人，物產(chǎn)豐富，源頭有長壽之泉，依北洺河建有“北洺河鐵礦”；南北洺河匯集于武安康二城鎮(zhèn)永合村，此地有豐富的煤炭資源。在洺河南岸，峰峰礦區(qū)八特村（原屬河北武安縣）早在明朝中期就有形成了重要的商貿(mào)重鎮(zhèn)，成為武安、磁縣和涉縣三地的重要物流集散地。八特村的村名，據(jù)傳為藺相如和廉頗所賜，相傳八特村還是藺相如和荀子的故里，村中的弘濟(jì)橋?qū)⒋遄臃譃槟媳倍?。八特曾是地方的重?zhèn)，為山西河北的官道，有山西晉商的必經(jīng)之路，晉商成為往來的主要群體，由此產(chǎn)生了上拔劍、下拔劍和八特等村的晉商遺跡，例如清民之際的民居、古橋梁等等。在八特村，還有具有代表性的“韓家大院”，這一建筑保存完好，具有代表性。
洺河流域，出現(xiàn)了趙國，出現(xiàn)了無數(shù)成語典故，胡服騎射、完璧歸趙、負(fù)荊請罪、圍魏救趙、紙上談兵、毛遂自薦……等等。同樣在洺河流域，毛遂留下了自己的后代，雞澤毛氏后人遷徙到韶山，這一支毛氏中的第二十世孫毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了中國革命。
洺河，屬于滏陽河支流。雖然她流徑較小，但卻是趙文化的源頭。您記住了嗎？滏陽河是邯鄲的母親河，而洺河才是孕育趙文化的發(fā)祥地。
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