趙奢戰(zhàn)鼓簡介
趙奢戰(zhàn)鼓起源于戰(zhàn)國時期的趙國，首創(chuàng)于趙國名將趙奢，最初為行軍戰(zhàn)鼓，每當(dāng)趙軍出征或者凱旋歸來，都要敲響戰(zhàn)鼓，后來趙國滅亡后，趙軍士兵各尋歸宿，有的隊(duì)員隱身于道觀，并且把戰(zhàn)鼓套路傳授下來，戰(zhàn)鼓的氣勢不減當(dāng)年，后來被道家逐漸演變?yōu)殚_壇講道的醮鼓。而后歷經(jīng)秦、漢、唐、宋、直到明朝永樂年間遷民中原，趙奢戰(zhàn)鼓漸漸融入民間醮會至今。本來戰(zhàn)國時期的軍隊(duì)都利用戰(zhàn)鼓作戰(zhàn)，大部分失傳，唯有趙奢戰(zhàn)鼓譜因在道觀珍藏存用，成為了得以保存的重要保證。趙奢戰(zhàn)鼓鼓譜完善，套路完整，全國獨(dú)無僅有，尤其二十三套路中獅子滾繡球、鴿子上架、鳳凰單、雙展翅、老亞鼓、大小得勝等更是其它地域罕見，整體氣勢磅礴、陣容恢弘龐大，運(yùn)作精彩，非同一般，2013年列入省級第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
趙奢戰(zhàn)鼓的鼓譜現(xiàn)存二十三套，每套都與戰(zhàn)斗相關(guān)，情節(jié)不同，情調(diào)各異，鼓帽為開始，行軍（路）鼓節(jié)拍均勻，快慢一致，沖鋒突圍則鼓聲如急風(fēng)驟雨，排山倒海，大有驚天動地之感，鼓、鑼、鈸緊密配合，有條不紊，變換無窮。
傳承
學(xué)習(xí)打鼓是要求先背鼓譜，達(dá)到口熟無誤后，邊學(xué)邊打，哪錘輕重都隨時不同，鼓心、鼓幫變化多端。老說法，傳男不傳女。2014年后打破的規(guī)矩，也傳授剛結(jié)婚的婦女，因男隊(duì)員不是上學(xué)就是工作關(guān)系，或外地打工，婦女一般不外出，且作為母親可以傳給子女，成為家庭教師，更有利代代傳承，薪火不斷。
戰(zhàn)國時期的趙國名將趙奢無愧華夏馬氏始祖，有他獨(dú)到的創(chuàng)新特色，他順應(yīng)配合趙武靈王改革策略，被封為馬服君，打破了守舊派觀念，挺身面出。秦兵欲吞邯鄲，大膽?yīng)殑?chuàng)的趙奢在閼與一戰(zhàn)后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出了戰(zhàn)鼓的不可替代，從而加大力度和長度，譜創(chuàng)了二十三套鼓譜，應(yīng)用在行軍、沖鋒、激戰(zhàn)、慶賀上，得心應(yīng)手。弘揚(yáng)趙奢戰(zhàn)鼓，不僅彰顯胡服騎射的改革富國精神，閼與退秦強(qiáng)國精神，鎮(zhèn)守紫山衛(wèi)國精神。趙奢戰(zhàn)鼓不僅承載著戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)爭情況，顯示著道教，醮鼓音符。近代融入民間，彰顯著人們喜慶迎新的狀觀，也是它橫跨時空兩千年經(jīng)久不哀的要本所在。總之，趙奢戰(zhàn)鼓因戰(zhàn)爭而興起，以蘸鼓而隱存，經(jīng)滄桑演變，成為祝福求祥的神鼓也好，用以慶?；顒右擦T，總能給人以美好的生活而奮斗，而追求，而努力。
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