感謝網友“守望”指正：上篇文章中半人面瓦當時代有誤！
嚴格的說此人面瓦應該叫”十六國半人面陶瓦“。一般為細泥灰陶，未磨光，形制大概有三種，上世紀80年代首次發(fā)現于鄴城遺址，屬魏晉（十六國)時期，后在陸續(xù)的考古工作中也偶有發(fā)現。
1996年，在漳河河道發(fā)現的鄴南城潛伏城門發(fā)掘過程中發(fā)現有此半人面瓦嵌裝于城門通道兩側墻壁上。
從形制和功能上看，此瓦應與當時少數民族的精神崇拜有著密切關系。另，此形制的器物在建筑上叫當”溝瓦“，用于封堵建筑屋脊與瓦攏之間的縫隙并兼有裝飾作用。
鄴城曾為我國古代的都城之一，古都的建筑構件“汗牛充棟”。
鄴城出土的瓦當，從春秋戰(zhàn)國至南北朝時期都有發(fā)現。它是建筑遺址中最具標志性的遺物，瓦當圖案和文字的變化，往往跟這些城邑的興衰同時發(fā)展演進，也跟同時期的哲學思想，宗教信仰和文字美術的發(fā)展相適應，作為都城文化更具有時代特色。
4、東魏、北齊的蓮花瓦當
在佛教藝術中，蓮花代表“凈土”，寓意吉祥，象征“自性清凈”。從六朝早期開始，蓮花就隨著佛教思想的傳播和佛教中國化的過程而逐漸與人們的日常生活相結合。
蓮花是佛教尊崇的信物，于是蓮花瓦當開始在全國盛行，并且蓮花圖案出現在當時人們生活的各個方面，小到日用器皿，大到佛堂供器，處處可見蓮花紋的裝飾。
蓮花紋瓦當是六朝瓦當中數量最多、造型紋飾特征最為豐富、分布范圍最為廣泛的一種類型，其總體特征為高邊輪，當面中心為蓮蓬，周圍裝飾數量不等的蓮瓣，但在細部紋飾上比較富于變化。
例，中央蓮蓬占據的面積有大有小，裝飾的蓮子數量5、7、10顆不等，其中以7顆最為常見；蓮瓣形態(tài)有的瘦削，有的寬肥，有的瓣尖上翹，蓮瓣的數量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等，以8瓣為多；在蓮瓣之間的分隔線及蓮瓣紋外緣的裝飾等細節(jié)上不盡相同。
蓮花瓦當（南北朝）：當心為單乳突狀蓮房，蓮房構造相對簡約，占據面積較小，當心之外飾蓮子5顆，蓮瓣形態(tài)瘦削，兩花瓣相鄰的空間塑出丁字形托瓣，瓦當的邊輪上飾一周纏枝忍冬紋，整個瓦當顯得比較樸素簡約。
蓮花瓦當（南北朝）：當心蓮房上飾八顆蓮實，中心蓮實較大，蓮房四周堆塑出高突圓渾的九瓣蓮花瓣，高出邊輪，兩鄰瓣間塑丁字形托瓣，外飾一周連珠紋帶。
蓮花瓦當（南北朝）：當心蓮房上飾九顆蓮實，蓮房整體凸出，蓮房四周堆塑出高突的八瓣蓮瓣，兩鄰瓣間塑丁字形托瓣，外飾一周連珠紋帶。當面邊沿稍有破損，不影響整體美感。
蓮花瓦當（南北朝）：當心蓮房上飾七顆蓮實，蓮房外飾一周凸弦紋，蓮房四周堆塑出高突的八瓣蓮瓣，兩鄰瓣間塑丁字形托瓣，外飾兩周紋，一周凸弦紋，一周連珠紋帶。
復瓣蓮花瓦當（南北朝）：復瓣蓮花瓦當，當心蓮房突出，上飾七顆蓮實，蓮房四周勾畫出兩層凸線蓮花瓣輪廓，在花瓣的輪廓線內塑出高突圓渾的雙蓮瓣組成的七瓣蓮花形，兩花瓣相鄰的空間塑出非常矮短的丁字形托瓣，不同于其它蓮花瓦當，此瓦當外圍沒有飾紋。此瓦當邊沿稍有殘損。
復瓣蓮花瓦當（南北朝）：復瓣蓮花瓦當，當心蓮房突出，上飾九顆蓮實，蓮房四周勾畫出兩層凸線蓮花瓣輪廓，在花瓣的輪廓線內塑出高突圓渾的雙蓮瓣組成的六瓣蓮花形，兩花瓣相鄰的空間塑出丁字形托瓣，外飾一周連珠紋帶。
5、人物瓦當
化生童子瓦當（北魏）：又名“童子飛天”?；釉从诜鸾浀涔?，北朝時依此成為中國佛教造像中的一種裝飾圖案，此種裝飾圖騰的特點通常為童子貌并且配上蓮花元素。
該類造型于北朝時開始運用，于唐代時逐漸衰落。其圖案是在瓦當中心的蓮房上方，有一尊半身的童子形貌的裸體比生，身后有背光，雙手合十，蓮瓣體態(tài)寬肥，蓮瓣周圍繞一圈連珠紋，這種瓦當僅在北魏都城遺址發(fā)現過，其文物價值極高。
6、獸面瓦當
獸面紋樣作為裝飾在我國源遠流長、使用廣泛，而獸面作為瓦當的主題紋飾，最早出現在春秋戰(zhàn)國時期燕國的都城。
中國古代獸面瓦當的紋飾，起源于商周青銅器上的饕餮紋及其在它基礎上的變化而形成。魏晉南北朝出土的獸面紋瓦當有著明顯的地域性特征，六朝出土的瓦當以輕盈流暢的線條勾勒獸面，形成典型的纖細委婉的風格。隋唐獸面瓦當在造型上沒有顯著的區(qū)別，瓦當燒制技術有了很大的進步。
獸面瓦當在宋元時期開始了普遍化，獸面瓦當藝術末落并一直延續(xù)到明清時期。獸面紋瓦當最初用于寺廟，逐漸用以當其它建筑裝飾屋檐，其意可能與“辟邪”觀念有關，正如《顏氏家訓·風操》所說：“畫瓦書符，作諸厭勝”。明清建筑則以蟠龍紋瓦當為主。
獸面紋瓦當（南北朝）：“獸面瓦當”早在六朝東吳時期就開始使用，東晉至南朝已大量生產、使用。
獸面紋飾的不同，有早、中、晚之分，特點是獸面中的嘴部變化最多。此瓦當既保留了早期獸面造型的基本風格，同時又發(fā)生一些變化，如上寬下窄的獸面輪廓線已經顯得自由松散，輪廓線上下不再閉合，獸面周邊象征須發(fā)的線條由硬直變得柔軟。
獸面蓮花瓦當（南北朝）：獸面復瓣蓮花瓦當，當心蓮房處飾一威嚴獸面，為蓮花紋瓦當中難得之珍品。
蓮房四周以雙勾畫法塑出兩層凸線蓮花瓣輪廓，在花瓣的輪廓線內塑出高突的雙蓮瓣組成的八瓣蓮花形，兩花瓣相鄰的空間塑出較為短小的丁字形托瓣，外飾一周連珠紋帶。
獸面紋瓦當（東魏）：從北魏開始，以蓮花和獸面為主題圖案的瓦當開始盛行。
獸面瓦當圖案是一個具有高浮雕效果的獸面紋樣，粗眉巨目，闊嘴吡牙，面目猙獰，透出一種或猛之感。
與蓮花瓦當類似，獸面瓦當的出現，也與當時佛教盛行密切相關，反映出當時人們意識形態(tài)和所追求的藝術時尚。
獸面紋瓦當（隋唐）：獸面紋飾的不同，有早、中、晚之分，特點是獸面中的嘴部變化最多。
獸面瓦當在北魏至隋唐雖未普遍盛行，瓦當燒制技術有了很大的進步。瓦當面低于邊輪，具有隋唐瓦當基本特點，不同于其它時代的獸面瓦當。瓦當以輕盈流暢的線條勾勒獸面，形成典型的纖細委婉的風格。
獸面紋瓦當（唐宋）：唐宋獸面紋瓦當，品相如圖，獸面造型嚴謹兇猛。
唐宋瓦當大都以正面首型，以不變的中軸對稱樣式以及元寶型與弧型等口型特征，創(chuàng)造出嬗變無常的獸面形象。而這種形象無論曲折、分岔、收縮、擴張，都是非單一的自然形象，而是自然形象的重組與概括，表達了人類的一種思想內涵，賦予古人的一種哲學理念，同時還傳遞出一種神秘獰厲的氛圍。
獸面紋瓦當在唐宋建筑中被大量使用，加之其紋飾多樣且品相相對完好，成為當今收藏愛好者們爭相追崇的目標。
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