大型古裝劇《鶴唳華亭》時(shí)下正在網(wǎng)絡(luò)熱播，全劇主基調(diào)蒼涼沉郁，虐心至極。該劇劇名出自成語(yǔ)“華亭鶴唳”，其意慨嘆人世無(wú)常，仕途難行。這一成語(yǔ)的主人公陸機(jī)當(dāng)年走到人生終點(diǎn)時(shí)，即是如此心境，不勝其悔。而陸機(jī)之死的背后，還隱藏著西晉面對(duì)“五胡亂華”一敗涂地，導(dǎo)致北方中原淪陷數(shù)百年的深層原因，以及東晉立國(guó)江南將華夏文明薪火相傳的歷史密碼。
名門(mén)之后 文章冠世
陸機(jī)字士衡，出生于三國(guó)孫吳永安四年（261年），是江東高門(mén)大族陸家子弟，其祖父就是當(dāng)年在夷陵之戰(zhàn)中一把火燒得劉備大敗而歸以致病死白帝城的丞相陸遜；其父陸抗任大司馬，曾率三萬(wàn)吳軍大破西晉八萬(wàn)強(qiáng)兵。陸機(jī)是陸抗第四子，其人身高七尺，聲如洪鐘，文章冠世，有“太康之英”美譽(yù)，所作《文賦》被人贊為“文書(shū)雙絕”，在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上具有里程碑的意義。文章之外，陸機(jī)還“伏膺儒術(shù)”,熟稔儒家經(jīng)典，恪守禮法規(guī)范，“非禮不動(dòng)”，自小便以齊家治國(guó)光耀祖業(yè)為己任。
陸機(jī)文賦
鳳凰三年（274年），陸抗去世，陸機(jī)出任偏將牙門(mén)將，與哥哥陸晏、陸景、陸玄和弟弟陸云分別統(tǒng)領(lǐng)父親留下的軍隊(duì)。不出意外的話，陸機(jī)仍將按照父祖開(kāi)拓的出文入武之路向前發(fā)展。在重視門(mén)第的孫吳，出身高貴、才華卓越的他定能成就一番事業(yè)。
可惜此時(shí)三國(guó)形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生重大變化，曹魏滅亡蜀漢剛兩年，司馬炎就篡奪皇位建立西晉，并很快把吞并江南提上日程。陸機(jī)二十歲的時(shí)候，孫吳末帝天紀(jì)四年（280年），西晉發(fā)動(dòng)了對(duì)孫吳的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。陸家兄弟各率所部抵御西晉兵鋒，卻寡不敵眾，陸晏、陸景血染疆場(chǎng)，陸機(jī)兵敗被俘，因職位低微不久便被釋放。陸機(jī)雖重獲自由，但也成了亡國(guó)之臣。他無(wú)可奈何，只能心懷故國(guó)之思，“退居舊里，閉門(mén)勤學(xué)，積有十年”。
陸機(jī)的“舊里”就是在今天上海松江一帶的華亭。陸遜曾被封為華亭侯，故陸家在華亭有祖產(chǎn)田宅別墅。此地清泉茂林，有華亭水、華亭谷。因多有鶴鳥(niǎo)棲息繁衍，當(dāng)?shù)厝朔Q為“鶴窠”。
在華亭的十年間，陸機(jī)雖有山水書(shū)卷為伴，寄情林泉，常聽(tīng)鶴唳清聲，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不以功名為念。他寫(xiě)下《辨亡論》，總結(jié)孫吳興衰之由，夾述先祖功業(yè)，認(rèn)為孫吳之興，在于任賢使能，廣播恩惠，遍收人心；孫吳之衰，則在不用群賢，巧取豪奪，民心流失。
陸機(jī)不甘心陸家基業(yè)毀在自己手上，但故國(guó)已經(jīng)是落花流水春去也，他只能調(diào)整人生方向和政治道路，加強(qiáng)對(duì)新生的西晉政權(quán)的感情認(rèn)同。陸機(jī)詩(shī)作名篇《擬古詩(shī)》（十二首）中有部分是在華亭隱居期間所作，詩(shī)中充滿了對(duì)漢末士子游宦洛陽(yáng)際遇的追記，幻想著能與他們?cè)诼尻?yáng)方駕并游，相聚同歡。通過(guò)創(chuàng)作《辨亡論》和《擬古詩(shī)》，陸機(jī)重新激發(fā)了入仕壯志，完成了加入西晉朝廷的心理建設(shè)，遂大約在西晉武帝太康十年（289）左右離開(kāi)華亭，北上洛陽(yáng)，力圖在新朝尋找出路，重振家聲。
宦游中原 道阻且長(zhǎng)
北上之路萬(wàn)水千山，道阻且長(zhǎng)，陸機(jī)“佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐”。峻秀華亭，清朗鶴唳，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。而前途吉兇，難以逆料，他“撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想”。
幸好，憑借天下無(wú)雙的文學(xué)詩(shī)賦才華，陸機(jī)初到洛陽(yáng)，便仿如晴空一鶴排云上，名動(dòng)京華。重臣張華早就聽(tīng)聞陸機(jī)文名，對(duì)其非常欣賞，一見(jiàn)如故，稱贊道，“伐吳之役，利獲二俊”，認(rèn)為西晉吞并孫吳最大的收獲不是統(tǒng)一江南，而是得到陸機(jī)兄弟。在張華的多方引薦延譽(yù)下，陸機(jī)廣泛結(jié)交西晉達(dá)官顯貴、文人墨客，聲望大增。當(dāng)時(shí)北方文學(xué)以張載、張協(xié)、張亢為首，三人合稱“三張”，陸機(jī)陸云兄弟在洛陽(yáng)聲名鵲起后，時(shí)人甚至有“二陸入洛，三張減價(jià)”之說(shuō)。
但不是每個(gè)北方官宦都對(duì)陸機(jī)如此以誠(chéng)相待，真心欣賞，陸機(jī)在中原高門(mén)士族那里，受到的更多是輕視、排擠甚至羞辱。
有天陸機(jī)去拜訪名士王濟(jì)?？赡苷膳錾贤跫以诔燥?，王濟(jì)指著餐桌上的羊奶酪問(wèn)陸機(jī)，“卿江東何以敵此”，聽(tīng)說(shuō)江南美食遍地，處處佳肴，可有什么能比得上羊奶酪的美味嗎？
王濟(jì)是被西晉追尊為文帝的太祖司馬昭的女婿，當(dāng)時(shí)正任職高官侍中，家財(cái)萬(wàn)貫，錦衣玉食，生活奢侈，連家里的乳豬都是用人奶喂養(yǎng)。如此美食達(dá)人，在陸機(jī)面前卻對(duì)北方尋常小吃羊奶酪如此夸贊，分明是譏諷江南大地?zé)o可下箸。陸機(jī)何等心思敏捷，當(dāng)即聽(tīng)出王濟(jì)的弦外之音，馬上反駁道，“有千里莼羹，但未下鹽豉耳”，用江南莼菜做成的湯羹，不用加鹽豉等調(diào)料，味道就相當(dāng)鮮美爽滑。陸機(jī)、王濟(jì)關(guān)于南北美食看似輕描淡寫(xiě)的一問(wèn)一答之中，隱隱然已有一爭(zhēng)高下的暗斗在其間。
莼菜羹
如果說(shuō)陸機(jī)和王濟(jì)的閑談在表面上還算客客氣氣，那與盧志的對(duì)話就是唇槍舌劍的鋒芒畢現(xiàn)了。盧志出自河北一流高門(mén)范陽(yáng)盧氏家族，三國(guó)蜀漢昭烈帝劉備是其曾祖盧植門(mén)下弟子，其祖盧毓、父盧珽都是魏晉高官顯貴。家世高貴的盧志很是看不起作為亡國(guó)之余的陸機(jī)等南方人士，曾在大庭廣眾之中當(dāng)面問(wèn)陸機(jī)，“陸遜、陸抗，是君何物？”（陸遜、陸抗是你陸機(jī)家的什么人？）
在中國(guó)古代，當(dāng)面提及他人父祖名諱是大不敬之舉，明目張膽的挑釁行為。陸機(jī)不甘示弱，當(dāng)即就懟了回去，“如卿于盧毓、盧珽”，意即我們的關(guān)系就如同你與盧毓、盧珽的關(guān)系一樣，也直接說(shuō)出盧志父祖之名。盧志聽(tīng)后“默然”，沒(méi)有再說(shuō)話，但雙方仇怨就此結(jié)下。此時(shí)的陸機(jī)肯定不會(huì)想到，日后他會(huì)為這句話承受多大的苦難。
陸機(jī)在北方所受的不平待遇遠(yuǎn)不止如此，有如此遭遇的江南北上士人也不止陸機(jī)一個(gè)。同樣出自江南高門(mén)的名士顧榮到洛陽(yáng)后，仕途不順，處境艱難，凡事小心翼翼如履薄冰，亦屢遭猜忌，以致“每欲自殺”。江南士人在北方所遭受的種種屈辱，有著深刻的政治與文化背景。
顧榮
西晉滅亡孫吳后，盡管出于穩(wěn)定南方局勢(shì)的需要，對(duì)江南士人采取了一些懷柔性的策略，優(yōu)待當(dāng)?shù)氐念^面人物以綏撫人心。但在根本政策上，仍把江南看成是被征服的占領(lǐng)地區(qū)，甚至將底層吳人當(dāng)作“生口”奴隸進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。陸機(jī)、顧榮等江南大族雖然命運(yùn)不會(huì)如此悲慘，但在政治上一直受到壓制。他們響應(yīng)朝廷征召趕赴洛陽(yáng)加入新朝后，仕進(jìn)之路并沒(méi)有完全暢通，反倒在險(xiǎn)惡的仕宦環(huán)境中備受羞辱排擠。這說(shuō)明，西晉統(tǒng)一后，朝廷并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)在孫吳割據(jù)時(shí)期獲得的長(zhǎng)足發(fā)展，仍然視之為蠻荒未開(kāi)化之地，由此形成北人對(duì)南人獨(dú)特的心理優(yōu)勢(shì)，在與他們視為北上“投誠(chéng)輸款”的南人交往時(shí)，自然頤指氣使、盛氣凌人。
而且經(jīng)歷漢末動(dòng)蕩、三國(guó)鼎立，南北分裂長(zhǎng)達(dá)六七十年，社會(huì)文化心理發(fā)生了深度撕裂。在學(xué)術(shù)上，北方興起玄學(xué)，士人的生命意識(shí)空前覺(jué)醒，更多關(guān)注超越政治道德的個(gè)體精神，積極追求理想人格的塑造。南方則恪守傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，立身行事以儒家禮法為準(zhǔn)則。在陸機(jī)等南方士人看來(lái)，把精力放在清談?dòng)窝?、飲酒作?lè)上的北方士人，都是一幫頹廢放蕩之徒，簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)生命，破壞綱紀(jì)。這是陸機(jī)、顧榮等南人北上后無(wú)法融入北人圈子，并與之屢屢起沖突的重要心理文化背景。
玄學(xué)清談
除此之外，陸機(jī)自負(fù)自傲的性格也讓他屢屢碰壁，這點(diǎn)突出表現(xiàn)在他和潘岳、左思等文人的交往上。
有個(gè)成語(yǔ)叫“陸海潘江”，比喻人學(xué)識(shí)淵博、才華橫溢。其中的“陸”就是陸機(jī)，“潘”則是潘岳，時(shí)人稱贊二子才華是“陸才如海，潘才如江”?？赡苁俏娜讼噍p的緣故，他們關(guān)系并不太友好。
有次二人參加文人聚會(huì)，陸機(jī)先到，看見(jiàn)潘岳后至，立馬轉(zhuǎn)身離去。潘岳見(jiàn)此情景，吐出一句“清風(fēng)至，塵飛揚(yáng)”，我潘岳這股清風(fēng)撲面而來(lái)，吹得陸機(jī)這片灰塵紛紛揚(yáng)揚(yáng)，無(wú)地自容。陸機(jī)聞此，當(dāng)即回懟，“眾鳥(niǎo)集，鳳凰翔”，我陸機(jī)是鳳凰，羞與潘岳等凡鳥(niǎo)為伍。二人相較，潘岳雖話中帶刺，但還相對(duì)文雅，且只對(duì)準(zhǔn)陸機(jī)一人。陸機(jī)卻是迎頭痛擊，不留余地，更把在場(chǎng)文人罵了一圈，全給得罪了。
左思亦是當(dāng)時(shí)文壇圣手，他雖出身寒微，貌丑口訥，不善交游，但辭藻極其壯麗，專(zhuān)靠才華吃飯。左思創(chuàng)作傳世名篇《三都賦》時(shí)，陸機(jī)曾寫(xiě)信給弟弟陸云提及此事，“此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳”，字里行間不但用南人罵北人的“傖父”稱呼左思，還表示等左思寫(xiě)好《三都賦》后，要用來(lái)蓋酒壇子，好比今人用他人書(shū)籍當(dāng)廁紙。不料左思《三都賦》面世后，洛陽(yáng)百姓競(jìng)相搶購(gòu)爭(zhēng)相傳看，導(dǎo)致紙價(jià)高漲、一紙難求，由此留下一個(gè)成語(yǔ)叫“洛陽(yáng)紙貴”。本想自己寫(xiě)《三都賦》的陸機(jī)不得不罷筆，史稱“陸機(jī)輟筆”。
通過(guò)這兩件事，陸機(jī)狷介清狂的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。個(gè)性既如此，更兼時(shí)運(yùn)不濟(jì)，陸機(jī)在洛陽(yáng)的仕途必然走得險(xiǎn)象環(huán)生，命途多舛。陸機(jī)到洛陽(yáng)時(shí)，剛開(kāi)國(guó)不久的西晉還沒(méi)來(lái)得及向天下展示新朝氣象，就已經(jīng)暮氣沉沉、氣息奄奄，宗室大臣爭(zhēng)權(quán)奪位、勾心斗角，朝堂之上烏煙瘴氣。陸機(jī)只有隨波逐流，在各個(gè)政治集團(tuán)之間輾轉(zhuǎn)依附，尋求立身之地。
陸機(jī)先是投奔到執(zhí)掌朝政的皇太后之父太傅楊駿門(mén)下，出任祭酒。可位置還沒(méi)坐熱，皇后賈南風(fēng)就發(fā)動(dòng)政變，誅殺楊駿，西晉皇族的一系列矛盾斗爭(zhēng)終于以“八王之亂”的形式總爆發(fā)。
楊駿被殺后，陸機(jī)趕緊改頭換面，轉(zhuǎn)投“權(quán)勢(shì)愈盛，賓客盈門(mén)”的賈皇后外甥賈謐，名列賈謐“金谷二十四友”之一。后隨吳王司馬晏出鎮(zhèn)淮南，擔(dān)任吳國(guó)郎中令，轉(zhuǎn)任尚書(shū)中兵郎、殿中郎、著作郎等職。
元康九年（299），賈皇后殺掉非己所生的太子，太傅趙王司馬倫隨之鏟除賈皇后、賈謐等，奪取朝廷大權(quán)。陸機(jī)因提前改換門(mén)庭，參與謀劃對(duì)付賈謐有功，晉升相國(guó)參軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
司馬倫輔政后貪心不足，竟要篡位稱帝，遂讓陸機(jī)改任中書(shū)郎，籌備重要文件材料。司馬倫在皇位上坐了不到四個(gè)月，成都王司馬穎、齊王司馬冏、河間王司馬颙三王就聯(lián)合起兵討伐。司馬倫兵敗退位被賜死后，司馬冏懷疑陸機(jī)參與起草了禪位詔書(shū)，是司馬倫逆臣集團(tuán)的核心成員，遂將其打入廷尉大牢，準(zhǔn)備治罪處死。幸虧司馬穎、司馬晏多方營(yíng)救，陸機(jī)才躲過(guò)一死，流放邊疆，不久就因天下大赦，免除一切處罰。
隨著“八王之亂”愈演愈烈，顧榮等北上士人紛紛重返江南避禍，他們亦勸陸機(jī)一起過(guò)江?？申憴C(jī)“負(fù)其才望，而志匡世難”，認(rèn)為滄海橫流方顯英雄本色，自信身負(fù)大才，有責(zé)任更有能力挽狂瀾于既倒，就堅(jiān)持留下。盡管他在司馬倫事件中險(xiǎn)遭殺身之禍，但也由此認(rèn)定“推功不居，勞謙下士”且對(duì)其有救命之恩的司馬穎是能興復(fù)晉室、平定禍亂的天選之人，“遂委身焉”，出任司馬穎大將軍府參謀軍事，并受其舉薦為平原（今天山東省德州市平原縣一帶）內(nèi)史，后世由此稱其為“陸平原”。
憂讒畏譏 含冤被殺
就當(dāng)時(shí)情形而言，陸機(jī)做出加入司馬穎陣營(yíng)的站隊(duì)抉擇，確實(shí)是一次相對(duì)正確的政治投機(jī)。當(dāng)時(shí)司馬穎風(fēng)頭正勁，聲譽(yù)如日中天，大有收拾殘局、重整河山之勢(shì)。司馬穎有意整合各方勢(shì)力勠力同心，共襄大業(yè)。江南士人政治背景較為干凈，和北方大族在婚姻和仕途上都沒(méi)有太多的瓜葛牽連，使用起來(lái)相對(duì)較為順手，是司馬穎的重要招攬對(duì)象。經(jīng)由陸機(jī)推薦，司馬穎連續(xù)將陸機(jī)弟弟陸云、陸耽，南人孫惠、孫拯等招入幕府。這樣，在司馬穎身邊，形成了一個(gè)以陸機(jī)為首的江南集團(tuán)，這是陸機(jī)北上之后在仕途上的重大突破。
司馬穎雖封成都王，卻長(zhǎng)期鎮(zhèn)守鄴城（今天河北省邯鄲市臨漳縣一帶），其政治基本盤(pán)是河北集團(tuán)。當(dāng)年和陸機(jī)同為“金谷二十四友”的王粹、牽秀，宦官孟玖，和陸機(jī)有過(guò)節(jié)的名士盧志都屬于這一集團(tuán)。這些人都在司馬穎帳下官居要職，盧志為左長(zhǎng)史，王粹任北中郎將，牽秀拜冠軍將軍，孟玖更是司馬穎貼身心腹。河北集團(tuán)以盧志為智囊，孟玖為核心，曾輔佐司馬穎南征北戰(zhàn)，坐穩(wěn)河北地盤(pán)。但保守性較強(qiáng)，只想割據(jù)河北一隅，不愿意參與全國(guó)紛爭(zhēng)。在這種態(tài)勢(shì)下，志在奪取全國(guó)政權(quán)的司馬穎，將實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的希望寄托在了陸機(jī)的江南集團(tuán)身上。
太安二年（303），司馬穎起兵討伐總攬朝政、挾天子以令諸侯的長(zhǎng)沙王司馬乂，任命陸機(jī)為前將軍、前鋒都督，統(tǒng)帥王粹、牽秀等人所部二十萬(wàn)進(jìn)攻洛陽(yáng)。司馬穎的這一任命表明了對(duì)陸機(jī)的信任重用，但也把他架在了火爐上。畢竟司馬穎陣營(yíng)以河北集團(tuán)為主體，如今卻讓江南集團(tuán)的代表陸機(jī)統(tǒng)帥諸軍，自然引人側(cè)目，北人定然多有不滿。
陸機(jī)對(duì)自己所處的危局心知肚明，自感不能服眾，就有意辭讓都督，司馬穎不許。孫惠勸陸機(jī)不妨把都督讓與王粹，陸機(jī)怕司馬穎猜疑自己首鼠兩端，不肯賣(mài)力，遂決意赴洛陽(yáng)一戰(zhàn)。
臨行前，司馬穎許諾陸機(jī)：若拿下洛陽(yáng)，就任用他輔理朝政并進(jìn)爵為郡公。陸機(jī)拿齊桓公信用管仲終成大業(yè)，燕惠王疑心樂(lè)毅功敗垂成的例子，暗示司馬穎不要聽(tīng)信小人之言，保持對(duì)自己的絕對(duì)信任?？杀R志拿這句話做起了文章，他“心害機(jī)寵”，嫉妒陸機(jī)受寵，更不愿看到陸機(jī)拿下洛陽(yáng)后，江南集團(tuán)與河北集團(tuán)平分秋色甚至主導(dǎo)朝局，就向司馬穎進(jìn)讒言，說(shuō)陸機(jī)自詡管仲、樂(lè)毅等輔國(guó)能臣，將司馬穎比作燕惠王之類(lèi)的昏君庸主。司馬穎“默然”不語(yǔ)，雖未罷免陸機(jī)都督之職，但已有不快之意。
陸機(jī)聽(tīng)聞此事，知道已被小人離間，內(nèi)心憂憤怨懣。進(jìn)軍路上，他聽(tīng)聞軍中號(hào)角連營(yíng)，對(duì)司馬孫掾說(shuō)，“我今聞此，不如華亭鶴鳴也”。此時(shí)陸機(jī)已萌生退意，可惜已經(jīng)無(wú)法回頭，亦無(wú)路可退。
大戰(zhàn)在即，孟玖的弟弟孟超公然跳出來(lái)，挑戰(zhàn)陸機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)指揮權(quán)。孟超“領(lǐng)萬(wàn)人為小督”，放縱手下大肆搶掠騷擾戰(zhàn)區(qū)百姓，陸機(jī)抓住為首的幾個(gè)士兵，準(zhǔn)備軍法處置。誰(shuí)料孟超竟然帶數(shù)百騎兵舞槍弄棒硬闖都督營(yíng)帳，不但著陸機(jī)的面把人犯搶走，還公然謾罵陸機(jī)，“貉奴，能作督不”，你這個(gè)南蠻子有什么資格當(dāng)都督，我今天就是要讓你威信掃地，下不來(lái)臺(tái)。“貉奴”是北人對(duì)南人的蔑稱，和當(dāng)初陸機(jī)稱左思為“傖父”有的一比。
司馬孫拯勸陸機(jī)剁掉孟超的腦袋，斬將祭旗立威，陸機(jī)“不能用”。孟超卻在軍中四處散布謠言，誣陷陸機(jī)要謀反，還寫(xiě)信給孟玖，“言機(jī)持兩端，故軍不速?zèng)Q”。
洛陽(yáng)一戰(zhàn)，孟超為爭(zhēng)功輕敵冒進(jìn)而死，導(dǎo)致全軍大敗而歸。但陸機(jī)很快穩(wěn)住陣腳，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，包圍宮城，勝利曙光在望。誰(shuí)料孟玖把弟弟的死算在陸機(jī)頭上，就聯(lián)合牽秀等其他將領(lǐng)誣陷陸機(jī)“有二心于長(zhǎng)沙”。
司馬穎大怒，下令牽秀帶隊(duì)收捕陸機(jī)。關(guān)鍵時(shí)刻，參軍事王彰點(diǎn)名事情真相，“但機(jī)吳人，殿下用之太過(guò)，北土舊將皆疾之耳”，認(rèn)為這是一場(chǎng)北人尤其是以盧志、孟玖為代表的河北集團(tuán)對(duì)南人的政治清洗。司馬穎應(yīng)該明白其中曲折隱情，但仍執(zhí)意“不從”。司馬穎明白，這是北人在逼他做政治表態(tài)，是要北人還是要南人。畢竟司馬穎的基本盤(pán)是北人和河北集團(tuán)，在政治利害面前，他只有舍棄陸機(jī)與江南集團(tuán)。
陸機(jī)得知牽秀到來(lái)，明白了一切，脫下戎裝，換上白色喪服。臨刑之前，陸機(jī)再次想起華亭天空中的聲聲鶴唳，長(zhǎng)嘆一聲，“華亭鶴唳，可復(fù)聞乎”。遂從容就死，時(shí)年四十三歲。當(dāng)天大霧彌天，大風(fēng)拔木，大雪數(shù)尺，天下人盡說(shuō)是陸機(jī)之冤，感天動(dòng)地。弟弟陸云、陸耽，兒子陸蔚、陸夏也先后受株連而死，陸機(jī)復(fù)興祖業(yè)的豐滿理想，就這么逆轉(zhuǎn)成全族覆滅的骨干現(xiàn)實(shí)。
據(jù)東晉葛洪《抱樸子》記載，陸機(jī)臨終之時(shí)還曾有言：“窮通，時(shí)也；遭遇，命也。古人貴立言，以為不朽。吾所作子書(shū)未成，以此為恨耳”。陸機(jī)懷抱文章大才，兼有華亭山水，鶴唳聲聲，足以歸隱臨泉，立言不朽，從容一生。可惜華亭空谷人不歸，鶴唳清聲難再聞。人生無(wú)法重來(lái)的陸機(jī)，只有帶著立言作書(shū)的念想，華亭鶴唳的懷想，魂飛他鄉(xiāng)，命喪北土，悔不當(dāng)初，抱恨當(dāng)下。
悔不當(dāng)初的不止陸機(jī)，還有司馬皇族和北方士族。陸機(jī)所處的時(shí)代，江南社會(huì)已經(jīng)發(fā)生深刻變化，日益成為華夏文明新的增長(zhǎng)極。而西晉又面臨匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷帶來(lái)的國(guó)防威脅，迫切需要團(tuán)結(jié)同文同種的江南士人，共同抵御外敵鞏固統(tǒng)一。但嚴(yán)峻的形勢(shì)并沒(méi)有成功倒逼西晉朝廷的政策轉(zhuǎn)型，在民族生死存亡的危急關(guān)頭，北方官宦仍然棄南人如敝履，拒絕向他們開(kāi)放政權(quán)，吸納他們共商國(guó)是共克時(shí)艱。陸機(jī)之死，意味著司馬穎調(diào)和南北士人矛盾，和衷共濟(jì)共同對(duì)抗亂華“五胡”努力的失敗。西晉高門(mén)大族統(tǒng)治集團(tuán)既然不能接納江南士人的誠(chéng)心相助，只能被迫獨(dú)自承受胡族鐵騎的蹂躪，吞下中原淪喪的苦果。
幸運(yùn)的是，盡管陸機(jī)、顧榮等江南士人的北上求仕之路沒(méi)有走通，陸機(jī)甚至為此付出生命的代價(jià)。但歷史并非一無(wú)所獲，這是秦漢以來(lái)，江南士人第一次集體登上中央朝廷的政治舞臺(tái)。黃河流域的北方士人第一次面對(duì)生活環(huán)境、學(xué)術(shù)旨趣與他們完全不同的南方精英，長(zhǎng)江兩岸的南方士人群體也第一次設(shè)身處地的對(duì)北方的人文風(fēng)物、典章制度產(chǎn)生了強(qiáng)烈震撼。
南北方人士在相互碰撞中激起層層漣漪，反思自身所短，吸收對(duì)方之長(zhǎng)。面對(duì)“五胡”內(nèi)進(jìn)，西晉即將土崩瓦解的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，雙方終于攜起手來(lái)，以顧榮為代表的由北南歸士人斷然放棄再次割據(jù)偏安江南的念頭，接納大批北方衣冠士族南渡，扶助司馬睿、王導(dǎo)順利立足江東，建立東晉，進(jìn)而憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，保存華夏文明火種于江南。雖數(shù)次面臨胡騎飲馬長(zhǎng)江的生死存亡，國(guó)運(yùn)不絕如縷，但終能化險(xiǎn)為夷薪火相傳，最終和留守北方的漢人一起再造新生的隋唐大一統(tǒng)盛世。
大唐貞觀年間，朝廷開(kāi)修《晉書(shū)》，太宗皇帝李世民親自為陸機(jī)寫(xiě)下贊語(yǔ)史論，極力贊譽(yù)其“百代文宗，一人而已”的冠世文才，高度肯定他“廊廟蘊(yùn)才，瑚璉標(biāo)器”的政治才能。這一御制蓋棺定論，陸機(jī)倘若泉下有知，當(dāng)能含笑華亭山水，欣聞鶴唳長(zhǎng)鳴。
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