改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推進(jìn)，我國(guó)國(guó)際地位大大提高。與此相適應(yīng)，我們的文化視野不斷拓展、文化自信不斷增強(qiáng)。所有這些，為中華民族偉大復(fù)興提供了前所未有的歷史機(jī)遇。
習(xí)近平同志指出：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”這一重要論斷，深刻闡明了中華文化發(fā)展繁榮對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的重要意義，也深刻闡明了中華文化發(fā)展繁榮的時(shí)代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展
中華文化化育著中國(guó)人生活、規(guī)范著中國(guó)社會(huì)，同時(shí)為中國(guó)人提供了高遠(yuǎn)的理想。比如，“大同社會(huì)”的觀念，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化崇尚和諧公正的價(jià)值取向；“協(xié)和萬(wàn)邦”的觀念，與我們今天所說(shuō)的人類命運(yùn)共同體思想息息相通；等等。中華傳統(tǒng)文化的瑰寶在于它的文化理想與道德理想，在于它的大同思想與整體主義；還在于它的務(wù)實(shí)性與“此岸性”，在于它的自強(qiáng)不息與“茍日新、日日新、又日新”的精神。
長(zhǎng)期以來(lái)，中華文化的古老與豐富、“郁郁乎文哉”的繁榮與氣概是中華民族的驕傲。但近代中國(guó)落后挨打、喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的屈辱，前所未有地打擊了中華民族的文化自信與文化尊嚴(yán)。革命思潮從而興起，如火如荼。五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳入，掀起了“庶民革命”的高潮，也掀起了新文化運(yùn)動(dòng)的高潮，帶來(lái)了馬克思主義的中國(guó)化、世界先進(jìn)文化的中國(guó)化，表現(xiàn)了中華文化自我調(diào)整、自我更新、迎頭趕上的愿望與能力。
習(xí)近平同志指出：“中國(guó)人看待世界、社會(huì)、人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國(guó)主義為核心的民族精神。”上世紀(jì)后期，社會(huì)主義國(guó)家紛紛進(jìn)行改革。但西方一些政要如英國(guó)首相撒切爾夫人與美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理布熱津斯基，都只看好中國(guó)的改革。他們明確指出，自己之所以看好中國(guó)，原因在于中國(guó)有著獨(dú)特的文化。
獨(dú)特的價(jià)值體系、獨(dú)特而悠久的精神世界，使中華文化不會(huì)成為其他文化的附庸，而能在獨(dú)立自主的軌道上實(shí)現(xiàn)自我革新和發(fā)展。
當(dāng)然，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，決不能固步自封、閉目塞聽，它離不開中華傳統(tǒng)文化與世界上其他文化的交流、交融甚至交鋒。在這個(gè)過程中，應(yīng)努力避免非理性的排外，或?qū)ψ陨砣P否定、對(duì)外來(lái)文化簡(jiǎn)單照搬。
對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)新成就的學(xué)習(xí)吸納，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的道德理想、文化理想與現(xiàn)代民主、法治、文明等理念的對(duì)接。
引流和整合文化思潮
習(xí)近平同志指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”對(duì)于我們這樣一個(gè)古老的東方大國(guó)而言，在快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型過程中如何有效引領(lǐng)與整合多樣化的文化思潮，是需要認(rèn)真研究和著力解決的重大課題。
第一，延續(xù)幾千年的傳統(tǒng)文化，尤其是道德文化與哲學(xué)文化，仍然有著強(qiáng)大的生命力，有著堅(jiān)實(shí)的民心民意基礎(chǔ)，但其中也混雜著一些封建糟粕。
第二，近百年的革命文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，以艱苦奮斗、英勇獻(xiàn)身、聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)守紀(jì)等優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)為標(biāo)志，以井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等為代表，有著強(qiáng)大示范作用。同時(shí)，新形勢(shì)下我們也面臨質(zhì)疑甚至否定革命文化的挑戰(zhàn)。
第三，廣義上的現(xiàn)代文化，包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與教育模式，以及民主、法治、自由、人權(quán)等觀念，可以成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，但要辨析其中不符合我國(guó)國(guó)情的西方觀念與制度，避免“食洋不化”。
我們的憂患在于文化發(fā)展的片面化與極端化。例如，現(xiàn)在還有人鼓吹“半部《論語(yǔ)》治天下”，認(rèn)為是革命破壞了中華文化。這樣的人應(yīng)該讀讀《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等。從這些紀(jì)實(shí)性的小說(shuō)中可以看出，中華文化的危機(jī)早在明朝就已露出了端倪，其根源在于封建專制制度的腐朽沒落。正是著眼于推翻封建專制制度的近現(xiàn)代革命，才創(chuàng)造了中華文化的復(fù)興契機(jī)，而絕不可以說(shuō)是革命造成了文化危機(jī)。
同樣，把社會(huì)風(fēng)氣方面存在的突出問題看成改革開放后果的所謂“撕裂”論，也是有害與淺薄的。沒有改革開放，哪來(lái)的小康社會(huì)？哪來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化自信？而把中國(guó)的出路寄托于西化，否定傳統(tǒng)、否定革命，更經(jīng)不起歷史與現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。
面對(duì)多樣化的文化思潮，我們應(yīng)發(fā)揮古老的中華文化智慧，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)、新中國(guó)成立以來(lái)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為資源，以現(xiàn)代文明元素為驅(qū)動(dòng)，發(fā)展與提升大眾文化，大力推進(jìn)文化整合、文化創(chuàng)新。只有這樣，才能塑造“郁郁乎文哉”那樣一種優(yōu)良文化生態(tài)。我們還應(yīng)正視全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中文化生態(tài)的豐富性、多樣性、復(fù)雜性，細(xì)心調(diào)查研究、妥善引領(lǐng)提高，包容傾聽、規(guī)范管理，保持文化生態(tài)的健康、活力與平衡。
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)潮
文化發(fā)展繁榮是民族偉大復(fù)興的重要組成部分：文化發(fā)展繁榮支持、推動(dòng)著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要性。強(qiáng)體現(xiàn)在哪里？
其重要標(biāo)志在于文化創(chuàng)新成果與人才陣容。創(chuàng)造中華文化新輝煌，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，這些都需要?jiǎng)?chuàng)造更多的文化創(chuàng)新成果、培養(yǎng)大批創(chuàng)新型文化人才。
現(xiàn)在，我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)前進(jìn)的歷史課題，同時(shí)是一個(gè)文化課題。中華民族偉大復(fù)興離不開人民精神品質(zhì)的不斷提高、文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力的不斷增強(qiáng)。只有一個(gè)文化創(chuàng)新勢(shì)頭良好的民族，才能有創(chuàng)造、有出息，能夠?qū)θ祟愖鞒鲚^大貢獻(xiàn)。文化創(chuàng)新離不開教育發(fā)達(dá)、知識(shí)積淀、思想解放，也離不開包容大度、活躍有序的文化氛圍。我們需要以海納百川的視野與胸懷，汲取四海精華、五洲創(chuàng)意，不斷推出高質(zhì)量的文化創(chuàng)新成果。
文化成果的評(píng)價(jià)首先在于質(zhì)量，然后才是數(shù)量。我們應(yīng)特別珍惜高端文化藝術(shù)人才、高端文化藝術(shù)成果。談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人們會(huì)很自然地想到孔子、孟子、老子、莊子、屈原、司馬遷、張衡、祖沖之、沈括、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、施耐庵、曹雪芹等一座座“高峰”。今天，我們要實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展繁榮，同樣要形成新的文化“高峰”。我們需要當(dāng)今時(shí)代的文化大家、文化領(lǐng)軍人物，同時(shí)需要一大批蔚為“高原”的文化創(chuàng)新人才。只有這樣，才能進(jìn)一步凸顯我們的文化陣容、文化格局、文化自信。
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