去年看一個英劇，劇里一個修女在喂豬時(shí)喃喃自語道，“貓藐視人類，狗為人類服務(wù)，只有豬和人類是平等的”。當(dāng)時(shí)聽到這句話覺得無厘頭卻又有點(diǎn)有意思，心想可能又是一個搞不太懂的英式幽默。最近看到王小波這篇廣為流傳的《一只特立獨(dú)行的豬》，突然又想到這句話。仔細(xì)讀下去，便覺得王小波寫這篇文章的時(shí)候，大概也是把豬當(dāng)人來寫的。
比如說，王小波在這篇文章里寫，“人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)”。他寫豬沒有人安排的時(shí)候，就自由地吃喝、談戀愛，層次很低地生活著，有人安排了以后，生活就被設(shè)置了主題，雖然說不再散漫了，卻也沒有辦法改變命運(yùn)了?？吹竭@里就會明白，雖然表面寫的是豬生，可其實(shí)不也是人生嗎？
王小波
難以改變命運(yùn)這件事，也許古往今來都是如此。今年北京市的高考狀元在接受采訪時(shí)就直言，“農(nóng)村地區(qū)的孩子，越來越難考上好大學(xué)”，這位狀元成長在北京的一個中產(chǎn)之家，衣食無憂，父母是外交官，從小營造一種很好的家庭氛圍，學(xué)習(xí)習(xí)慣和性格都在是潛移默化中培養(yǎng)的，那最后成為狀元考上清華也就是水到渠成了。短短幾句采訪，卻是說得清清楚楚，明明白白。
我們的人生好像一開始就被設(shè)置好了，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，從小就被教育好好學(xué)習(xí)，按照一個標(biāo)準(zhǔn)往前走，不符合標(biāo)準(zhǔn)的就被踢出來，自謀出路。可是走到最后，好像窮人的孩子繼續(xù)做窮人，富人的孩子繼續(xù)做富人，高考是一個小小的通道，卻只有極少數(shù)可以真正通過高考改變命運(yùn)。我們已經(jīng)不再相信雞湯和成功學(xué)，轉(zhuǎn)而把熱情投向了運(yùn)氣，所以我們在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)著一個又一個的錦鯉，企圖成為被金蛋砸中的那一個。
當(dāng)然，我們大部分都不是錦鯉，好在生命的韌性讓我們能夠吃苦耐勞。既然一定要走這么一路才能改變命運(yùn)，那就努力學(xué)習(xí)吧，聰明點(diǎn)的就考個好大學(xué)，笨一點(diǎn)的就上個一般大學(xué)，考不上大學(xué)的就打工，再不濟(jì)，像“三和大神”一樣，今天只管今天的事，能夠溫飽，可以玩手機(jī)、玩電腦，也是很快樂地活著。反正命運(yùn)的軌跡都是這樣，慫慫地活著也有慫慫的快樂，苦中總是能作樂的。
不過，有一些人或者豬，就比較勇敢了。他們偏偏無視人生的設(shè)置，執(zhí)意要按照自己的想法走。有一些劍走偏鋒，雖然每每遭遇挫折，也總能逢兇化吉，成就大富大貴；有一些出師不利，剛起步就夭折了；還有一些就在角落里默默地做點(diǎn)什么，像特立獨(dú)行的王小波，在不敢談“性”的時(shí)代大膽地談性，偶爾在報(bào)刊雜志寫點(diǎn)文章，在臺灣香港發(fā)表小說、拿獎。
等到1997年，突然去世，大家才驚覺，原來王小波是這樣好的一個作家，早先把他給忽視了。再過個幾年，我們又漸漸地發(fā)現(xiàn)，王小波之死仿佛是一個節(jié)點(diǎn)，從那以后，嚴(yán)肅文學(xué)好像漸漸衰落；從那以后，仿佛一切都在變好，卻又隱隱透露著不安。再到后來，互聯(lián)網(wǎng)崛起，我們又想起王小波的犀利和風(fēng)趣，幻想著王小波如果還在世，想必一定是個呼風(fēng)喚雨的意見領(lǐng)袖、微博大V，如此云云，只是人死不能復(fù)生，想象不會變成現(xiàn)實(shí)。
碌碌無為的人很多，特立獨(dú)行的豬卻只此一只。在王小波逝世21年的當(dāng)下，我們不如一起再來看看這只特立獨(dú)行的豬和他恣意暢快的“豬生”。
「一只特立獨(dú)行的豬」
by 王小波
插隊(duì)的時(shí)候，我喂過豬，也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時(shí)還要談?wù)剱矍椋贿@樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活作出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認(rèn)為這有什么可抱怨的，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排，以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是交配，換言之，我們的政策準(zhǔn)許它當(dāng)個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩碚f，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達(dá)，那里的生活被設(shè)置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。
以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時(shí)，它已經(jīng)有四五歲了，從名份上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當(dāng)寵兒來對待，它也是我的寵兒——因?yàn)樗粚χ嗪?，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該敲掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細(xì)米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠兌到野草里喂別的豬。其它豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時(shí)候整個豬聲場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽；或者模仿各種聲音。它會學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像；
有時(shí)整天不見蹤影，我估計(jì)它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時(shí)間短，知道得有限，索性就不寫了。總而言之，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點(diǎn)以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實(shí)，把它叫作“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學(xué)過人說話，但沒有學(xué)會——假如學(xué)會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了。
《小豬佩琪》劇照
后來，豬兄學(xué)會了汽笛叫，這個本領(lǐng)給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊(duì)下地干活時(shí)，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時(shí)。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領(lǐng)導(dǎo)上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂——因?yàn)榧偃鐚Ｕ侵咐K索和殺豬刀的話，那是一點(diǎn)門都沒有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過，一百人也逮不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。
誰知這回是動了真格的：指導(dǎo)員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗。但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬?。贿€有一個理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之所在?？傊?，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時(shí)開火，兩頭都會被打死。至于它，因?yàn)槟繕?biāo)小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認(rèn)識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。
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