磁山文化是中國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)文化之一，也是邯鄲十大歷史文化脈系之首，在我國(guó)乃至在世界古代史上占有著十分重要的地位。磁山遺址自1976年冬正式發(fā)掘開(kāi)始，至今已整整48年，幾十年來(lái)，我國(guó)中科院、社科院及眾多國(guó)內(nèi)外的考古專(zhuān)家學(xué)者對(duì)磁山文化遺址進(jìn)行了大量的考古研究工作，推出了一批重大的科研成果。為了進(jìn)一步推動(dòng)以磁山文化為首的武安地方文化走出邯鄲，走出河北，在更大的空間和范圍內(nèi)提升武安文化的影響力。
1972年的秋末，磁山二街群眾在挖溝修渠中意外的挖出了一塊磨制精美的石板，表面平整，底部帶足。接著，村民們又陸續(xù)挖出三、四塊類(lèi)似的石板，還挖出了類(lèi)似棒槌的石棍。村民們都很疑惑，不知道這些器物是什么，于是村支書(shū)帶上這些出土的器物去請(qǐng)教包村干部、公社武裝部長(zhǎng)王小四。王小四是位專(zhuān)業(yè)軍人，曾在歷史博物館站過(guò)崗，見(jiàn)過(guò)文物專(zhuān)家對(duì)類(lèi)似的東西品頭論足，他斷定這可能就是出土文物。他要求大家不準(zhǔn)毀壞，并嚴(yán)格規(guī)定對(duì)挖出來(lái)的東西都得如數(shù)上交，不得私自拿回家或是毀掉。這是一個(gè)真實(shí)的故事，也正是這個(gè)故事揭開(kāi)了在這塊土地上誕生的一個(gè)古老文化的神秘面紗，“磁山文化”這個(gè)名字開(kāi)始在全世界傳播，受到各國(guó)考古界專(zhuān)家、學(xué)者的高度關(guān)注。1976年，對(duì)磁山文化遺址的發(fā)掘工作開(kāi)始正式,隨著考古發(fā)掘工作的不斷深入，先后出土了眾多的石斧、石鏟、石磨盤(pán)、石磨棒、陶盂、支腳、三足缽等生產(chǎn)生活用具，發(fā)現(xiàn)了半地穴式房基和糧食窖穴遺跡，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了大量黍粟碳化物、核桃和家雞、豬、狗等家畜遺骸。磁山文化的發(fā)現(xiàn)是我國(guó)新石器時(shí)代考古的一項(xiàng)重大突破，它不僅從年代上突破了新石器時(shí)代最早的仰韶文化距今不超過(guò)7000年的大關(guān)，填補(bǔ)了舊石器時(shí)代與仰韶文化之間年代斷代的空白。磁山文化遺址出土的各類(lèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具也表明，磁山文化時(shí)代人類(lèi)已經(jīng)告別了刀耕火種的原始農(nóng)作方式，進(jìn)入到了鋤耕農(nóng)業(yè)階段，在人類(lèi)的農(nóng)業(yè)史上具有里程碑式的重要意義，而且，磁山文化遺址出土的核桃、家雞遺存，還打破了核桃、家雞“國(guó)外引進(jìn)說(shuō)”的論斷，用事實(shí)證明了磁山文化遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)的黍粟最早栽培地、核桃最早養(yǎng)殖地、家雞最早飼養(yǎng)地，證明了磁山遺址是東亞旱作農(nóng)業(yè)的起源地。在對(duì)磁山文化遺址考古發(fā)掘的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所夏鼐、蘇秉琦和安志敏先生，以及北京大學(xué)考古學(xué)教授嚴(yán)文明先生等前輩專(zhuān)家，曾先后多次到磁山遺址考察并指導(dǎo)工作；2006年至2009年，以中科院呂厚遠(yuǎn)博士為首的專(zhuān)家學(xué)者，利用植硅體、灰化物研究分析等最新的科學(xué)方法，將磁山文化的年限上溯到距今10300年，并且提出了武安是黍、粟的發(fā)源地，東亞旱作農(nóng)業(yè)的起源地等一系列新成就、新論點(diǎn)，在國(guó)際考古界引起轟動(dòng)。
磁山文化之所以能震撼世界，這不僅因其數(shù)以千計(jì)、品種齊全的陶、石、骨、蚌器及以糧食窖穴為主體的生活遺跡，在新石器時(shí)代諸文化中獨(dú)樹(shù)一幟，為研究該遺存的文化內(nèi)涵、發(fā)展水平及與各文化間的交流或發(fā)展關(guān)系提供了依據(jù)和線索；而且，更主要的原因，是磁山文化遺址出土物不僅證明了磁山文化時(shí)期磁山的農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、手工業(yè)、制陶業(yè)等領(lǐng)域有了較高的水平，而且編織業(yè)、紡織業(yè)、藝術(shù)品生產(chǎn)、宗教崇拜等方面也都有了原始的體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)主要有以下幾個(gè)方面：一是其從文化面貌上打破了過(guò)去所謂“彩色陶器”和“單色陶器”的熟悉面孔，從年代上突破了過(guò)去仰韶文化不超過(guò)七千年的界限，從而拉開(kāi)了我國(guó)新石器時(shí)代中早期文化研究的序幕；二是在糧食窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)有較多的腐爛糧食堆積，并鑒定出其中含有人工種植的農(nóng)作物“黍、粟”的痕跡，為研究原始農(nóng)業(yè)的起源及當(dāng)時(shí)的糧食儲(chǔ)藏方法提供了重要的實(shí)物資料；三是發(fā)現(xiàn)了較多豬、狗等家畜特別是人工馴養(yǎng)的家雞遺骸，并發(fā)現(xiàn)有大量野生胡桃、榛子、小葉樸等植物標(biāo)本，改寫(xiě)或糾正了世界家雞馴養(yǎng)歷史及中國(guó)胡桃產(chǎn)地的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，也為研究當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型及其發(fā)展水平提供了科學(xué)依據(jù)；四是各類(lèi)生活用具、生產(chǎn)工具、裝飾品的出土及各種裝飾技法的發(fā)現(xiàn)，為原始“手工業(yè)”類(lèi)別、制作技術(shù)、審美情趣、文化藝術(shù)的研究提供了依據(jù)和線索；五是發(fā)現(xiàn)了一批罕見(jiàn)的以陶、石器成組伴出的“組合物”遺跡，為原始自然崇拜或宗教信仰的研究提供了實(shí)證。
多年來(lái)，為了更好地保護(hù)和弘揚(yáng)磁山文化，武安市制定并頒布了《磁山文化遺址保護(hù)管理暫行條例》，劃定了磁山文化遺址保護(hù)范圍，樹(shù)立了保護(hù)標(biāo)志牌， 1986年12月在古都邯鄲召開(kāi)了“首屆磁山文化學(xué)術(shù)討論會(huì)”；1988年通過(guò)層層申報(bào)，磁山文化遺址被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；并先后在1994年、2004年、2008年三次對(duì)磁山文化博物館進(jìn)行改擴(kuò)建，設(shè)立保護(hù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行全方位的保護(hù)和研究工作。特別是1994年開(kāi)始設(shè)立的磁山文化專(zhuān)題陳列，伴隨著磁山文化遺址發(fā)掘、研究工作的開(kāi)展而進(jìn)行的磁山文化專(zhuān)題陳列，也由小到大，逐步發(fā)展成為一座現(xiàn)代化專(zhuān)題博物館。
磁山文化是武安先民遺留給我們的一筆珍貴的文化財(cái)富，我們將一如既往繼續(xù)加大對(duì)以磁山文化為代表的武安地方文化的保護(hù)和研究工作，力爭(zhēng)早日使武安文化走出河北、走出國(guó)門(mén)，讓全世界的人民更好、更詳細(xì)的了解磁山文化，了解中華文明的起源，為實(shí)現(xiàn)武安由文化大市向文化強(qiáng)市的轉(zhuǎn)變做出不懈的努力。
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