太極拳的功力訓(xùn)練除了抖大桿子和撣樹葉，還有專門練拳練掌的功法。太極拳練拳力講究打綿包，練掌功的方法主要有兩種，一是打吊袋，二是打用香油浸泡過的野蜜蜂巢。太極拳首先是殺人技，所以必須有出手見紅的殺傷力。
五 太極拳有沒有攻防訓(xùn)練？
當(dāng)然有。自從輝璞先生勾起了我對太極拳興趣后，我在采訪拍攝大型系列片《中國歷史文化名城》期間，走遍了全國各地。在陜西，我見識到了趙堡太極拳和高家紅拳，姬家原傳心意六合拳。在泉州，我印證了陳爺教給我的鶴形功與原傳白鶴拳的關(guān)系。在千山，我跟遼寧省道教協(xié)會(huì)的王會(huì)長學(xué)習(xí)了金山派丹法和武學(xué)，還有轉(zhuǎn)天尊。在黃山，我學(xué)到了西派丹法和太極內(nèi)功。就是在那些年里，我熟練的掌握了太極門的抖大桿子，太極拳的接手訓(xùn)練方法和太極散手亂采花。當(dāng)然了，這些東西都不是武式太極門和吳式太極拳的，而是另有傳承。
接手訓(xùn)練分開眼和閉眼兩種，而太極拳的功力訓(xùn)練除了抖大桿子和撣樹葉，還有專門練拳練掌的功法。太極拳練拳力講究打綿包，練掌功的方法主要有兩種，一是打吊袋，二是打用香油浸泡過的野蜜蜂巢。太極拳首先是殺人技，所以必須有出手見紅的殺傷力。我少年時(shí)因練習(xí)鐵砂掌沒有紅花油養(yǎng)手，落下了掌緣肌肉時(shí)常麻木的毛病，陳爺就告誡我不要打死物，然后傳授給我盤樹操掌之法。所以我教徒弟，除了抖大桿子和打棉包之外，就是盤樹。
可是早在三十年前，太極門內(nèi)就似乎沒人練這些外操功夫了，連抖大桿子的人都很少。很多人就一心想要練出凌空勁，最好是能擁有當(dāng)年義和團(tuán)的隔山打牛功夫，比如李經(jīng)梧師伯的那位弟子閆芳。這可能是受了《列子》湯問篇中孔周的那三柄無形之劍的影響，也跟當(dāng)時(shí)氣功熱中的內(nèi)氣外放有關(guān)。我跟輝璞先生學(xué)拳的那段期間，馬岳梁先生來丹東傳授過太極大槍和快拳，王培生師伯更是定期來丹東指導(dǎo)北派吳式太極拳技藝。但與輝璞先生來往最密切則是王培生師伯的一位弟子，這位老師兄跟輝璞先生的交情很深，據(jù)說抄錄過輝璞先生的老拳譜。
有一天，丁立杰師兄跟我說：他現(xiàn)在都不怎么打拳了，主要就是練氣功，他那功夫可不得了！人都沒挨上，就能隔空打出去。這就是當(dāng)年練太極拳人內(nèi)心想法的真實(shí)寫照，而這種武林夢想一直延續(xù)到現(xiàn)在?？蛇@種夢想如果真的能變成現(xiàn)實(shí)，那么太極拳的內(nèi)煉和外操功夫確實(shí)也都沒用了。因此，太極門內(nèi)的那些傳統(tǒng)功法正在逐漸被人遺忘。
六 太極拳是不是挨打的拳？
自從太極雷雷被打之后，似乎整個(gè)武林界都認(rèn)定太極拳就是挨打的拳，其實(shí)并不是那么回事。我從北京回來的那一年冬天，和小伙伴一起去中山公園玩，記憶中的上個(gè)世紀(jì)七十年代的冬天總是下雪，那天的雪還挺大。我們在假山腳下看見一伙人在攀談，其中一個(gè)很神氣穿著談吐也很氣派的胖老頭說：“我要去遼陽一段時(shí)間，遼化的法國專家請我去教太極拳。”另兩個(gè)看上去很普通的老頭恭維了他幾句，然后一個(gè)戴藍(lán)色帽子的矮瘦老頭提出要摸摸手。于是兩個(gè)老頭搭上了手，剛劃了兩個(gè)圈，胖老頭就被瘦老頭逼退了一步。胖老頭不那么神氣了，說是想看看瘦老頭的拳怎么接手和打手。瘦老頭就讓身邊的一位年輕的練家隨意出手。一開始雙方還搭手，年輕的練家好幾次都被狠狠的摔在了雪地上。這回小伙子可真火了！不管不顧的動(dòng)起了拳腳，但還是被那位瘦老頭一扒拉一個(gè)跟頭。這是我第一次見識到用太極拳打架，我想歷史上的太極拳應(yīng)該是能打的，否則，楊家當(dāng)年在北京也不可能被封為“楊無敵”。
但近年來，也有不同的聲音，在《峨眉武術(shù)文化讀本》一書中，有這么一個(gè)故事，不知是真是假：“有一次，楊氏太極拳祖師楊露禪之子楊班候?yàn)榱送茝V楊家太極拳來到成都。因馬靜源在成都武術(shù)界的威望最高，楊班侯來后自然找到他。當(dāng)時(shí)馬靜源年事已高，便叫他的徒弟與楊班侯過招。比武下來，楊班侯沒有占到一點(diǎn)便宜。他原以為楊家功夫天下無敵，在成都傳藝不成問題,沒想到遇到了對手，他便不好設(shè)棚授徒了。”
有人把太極拳比喻成乒乓球比賽中的削球手，手段就是放開了讓對方進(jìn)攻，靠對方的失誤得分。這就太幼稚了，你看看世界乒乓球冠軍中有幾個(gè)是削球手？太極拳譜上明明寫著：“彼不動(dòng)己不動(dòng)，彼微動(dòng)己先動(dòng)，似松非松，將展未展，勁斷意不斷。”除了有這種后發(fā)先至的理念，太極拳還有一個(gè)“因敵變化顯神奇”的功能，怎么可能是一味的被動(dòng)挨打？
我能見識到李亦畬修訂《廉讓堂太極拳譜》之前的太極拳，應(yīng)該感謝吳本萍先生，他是我最后一位磕頭師傅。原本我只知道武式太極拳用于推手的“敷蓋對吞“四字訣，拜吳本萍為師后，才知道武式太極拳還有用于散手的“封攔蓄發(fā)”的原始打手心法。吳本萍先生是霍夢魁師爺?shù)娜胧业茏?，霍師爺?shù)奈迨氖教珮O拳傳自李啟軒李二先生，跟楊班侯的架子一樣，屬于武禹襄的原傳太極拳。跟李亦畬李大先生的拳法不一樣的是：李二先生的五十四式太極拳講究“米“字架“永”字功，瓦棱掌三點(diǎn)身，彈簧腿麻花腰，手上太極圈，腳下梅花轉(zhuǎn)，內(nèi)勁運(yùn)走背絲扣。李二先生的拳學(xué)更像是家傳，都是日常用語，沒有形成文言古文。但如果沒有師傅的口傳心授，你永遠(yuǎn)也不明白這里面的事。
從家?guī)焻潜酒歼@兒，我明確了原傳太極拳不僅有探手開道的主動(dòng)進(jìn)攻，還有迎擊。而閻師爺和霍師爺走架時(shí)的內(nèi)功心法也有所不同：閻師爺練的是子午小周天，俗稱“纏線球”。而霍師爺講究的是要在腰間豎起兩扇小磨對著轉(zhuǎn)。兩家相同之處都是遵循：“氣不外浮，血往內(nèi)運(yùn)，久習(xí)之，收斂入骨。骨髓充實(shí)，自得真正內(nèi)勁。”的內(nèi)煉原則。
七 練太極拳都有哪些弊端？
都說內(nèi)家拳養(yǎng)生，這世界那有絕對的事情！如果內(nèi)家拳的修煉不得法不僅不能養(yǎng)生，有的甚至還會(huì)戕生。上個(gè)世紀(jì)八十年初，我在山西學(xué)到蹲毛猴樁法，老師傅當(dāng)時(shí)就說這個(gè)功夫有點(diǎn)犯邪，容易招禍。然后就給我講了戴家是怎么從戴半城衰落的過程，說戴二閭在蹲毛猴上下的功夫最大，后來就中風(fēng)癱瘓了，結(jié)局很慘。我當(dāng)時(shí)沒在意，感覺蹲毛猴長功力快，就耗上了。后來能蹲到半個(gè)小時(shí)以上，收功時(shí)突然感覺天旋地轉(zhuǎn)，胸口氣血翻騰，那時(shí)我才二十出頭。
太極拳也并非是有百益而無一害的神丹妙藥，首先是傷膝傷胯，所以當(dāng)代著名的太極拳大師就在美國做了膝關(guān)節(jié)和髖關(guān)節(jié)手術(shù)。修煉太極拳為什么會(huì)出現(xiàn)傷膝傷胯的問題？那還是因?yàn)闆]有掌握太極拳所獨(dú)有的“松”，尤其是打拳時(shí)五趾抓地，包裹膝蓋的筋必然緊張，時(shí)間一長就會(huì)淤血。
有一個(gè)現(xiàn)象值得反思，很多有少林拳和長拳功底的太極拳練家反而都膝蓋沒事。那是因?yàn)樗麄儚男【蛪和壤?，打拳之前還要揉筋。膝蓋為筋府，練過少林童子功的人都知道，揉筋非常重要。一位形意門的隱師教過我四犢揉筋法，很有效。
傷胯這種現(xiàn)象在練外家拳和從事拳擊散打運(yùn)動(dòng)的群體中非常普遍，因?yàn)榻?jīng)常閃胯，所以很多練家過了五十歲胯就不行了，要經(jīng)常做理療。太極拳傷胯則是另有原因，主要是沒能真正體悟什么是松腰坐胯，總挺胯就造成了髖關(guān)節(jié)的長時(shí)間緊張，日積月累，髖關(guān)節(jié)里的積液不循環(huán)，就從酸脹演變成了慢性關(guān)節(jié)炎。所以胯必須落不來，也就是閻志高師爺說的要練出第三條腿來。練出了第三條腿打拳時(shí)就如同坐在板凳上，用尾閭骨撐地。如果尾閭骨能象過去砌墻用的鉛墜那樣徹底的送下去，拳架自然就穩(wěn)當(dāng)多了，髖關(guān)節(jié)的磨損也就減少了。
很多內(nèi)家拳名家都得過小腸疝氣，太極門更是普遍現(xiàn)象，我?guī)煚旈愔靖呔陀羞@種毛病。我請教過有關(guān)專家，病因不明，但肯定跟練氣有關(guān)。再有就是消渴癥，也就是糖尿病。有人說很多太極拳名家都是吃死的，這是事實(shí)。練太極拳的人都能吃，像楊澄甫和他那幾位傳人，都是大腹便便，傅鐘文的食量更是武林傳奇。大師出名后徒弟多了，請客的人也就多了。上午練完拳進(jìn)了飯店，一般都得吃喝到晚上，毫無節(jié)制，消渴癥既由此而來。至于練太極拳因?yàn)橛靡膺^重而引發(fā)高血壓等病癥的例子，我們身邊更是不乏其人。
太極拳確實(shí)能治很多慢性病，但練太極拳人的平均壽命卻并不高，活過一百歲的也不多，恰恰是外家拳修煉得法的百歲老人卻不少。我朋友楊大哥的父親是劉寶瑞的弟子，老爺子活過了104歲才撒手人寰，102歲時(shí)還給晚輩說拳呢。山東老家的太祖門和梅花門就有很多老前輩，過了百歲還能練拳?？磥韮?nèi)家武學(xué)和外家武學(xué)之間本無高下，但練功的方法確有優(yōu)劣之分。所以探索太極拳的養(yǎng)生之路，其漫漫而修遠(yuǎn)兮。
八 求不得
太極拳是自然大道，自然大道是求不來的，所以就不能執(zhí)著。太極拳不能速成，必須花時(shí)間耗功夫。過去說太極十年不出門，要想出功夫當(dāng)然要多練拳，沒有投機(jī)取巧的道理。當(dāng)年跟吳本萍師傅學(xué)拳的那些人里，有一個(gè)臉皮厚的吹牛說自己練一天頂別人練一年！結(jié)果惹得整個(gè)沈陽武林界都笑話他，這不僅是執(zhí)著，而是走火入魔了。習(xí)練太極拳不僅要身體放松，精神更要放松，否則就是南轅北轍。金庸大師在《天龍八部》的修訂版中，并沒有讓王語嫣和段譽(yù)結(jié)為夫妻，原因是他要突出這部武俠經(jīng)典的主題——“求不得”。
過于用意就是求，是內(nèi)家武學(xué)和丹道修煉的大忌。近年來很多人對于太極功夫的最大追求就是凌空勁，于是就在用意和用氣上下功夫。在太極拳的歷史上有過凌空勁的記載，現(xiàn)實(shí)中，師門也有人練出了凌空勁。但凌空勁非常不穩(wěn)定，很難凝聚成具有穿透力的氣勁用于技擊。
2011年，王培生師伯門下的那位老師兄在鞍山辦班，我應(yīng)邀去采訪。老師兄講得興起，并起劍指對我說:這就是劍！我說你用最強(qiáng)的功力凌空點(diǎn)我一下，沒事！我有過體驗(yàn)。老師兄就在距離我十多公分處，凌空點(diǎn)了我右臂一下。確實(shí)有氣感，手中的話筒也發(fā)出一絲噪音，但確實(shí)不能制人，更不能傷人。其實(shí)凌空勁還不是氣劍，只是劍仙門的初級功夫。劍仙門源自沖虛真人的御寇武學(xué)，傳至宋代陳摶老祖和火龍真人，形成了《劍丹》秘笈。道門怕《劍丹》落入妄人之手，就沒有收入《道藏》，經(jīng)得道真人封印后藏于洞天。清末，《劍丹》曾一度現(xiàn)世，后又不知所終，劍仙門功夫也就失傳了。劍仙門修煉有很多隱秘法門，需要特殊的地理環(huán)境，單純靠太極拳的用意用氣，是練不出劍仙功夫的。
至于當(dāng)年義和團(tuán)的隔山打牛，其實(shí)除了以梅花門的一個(gè)特定樁功為基礎(chǔ)外，更多的是法術(shù)在起作用，跟武學(xué)無關(guān)。
還有就是別拿太極拳求財(cái)，雖然武式太極拳門我的兩位師爺都是靠教拳謀生，但也只是勉強(qiáng)糊口，他們做人有氣節(jié)，從未借拳斂財(cái)，最后也都窮困潦倒離世。而現(xiàn)在的一些大師，不僅拜師要收錢，平時(shí)也是巧立名目的敲詐徒弟和學(xué)生。我的三位太極拳師傅跟他們卻是截然相反，王輝璞先生，劉常春先生，吳本萍先生，他們不管自己生活多么艱難，也從來不向徒弟們伸手。時(shí)至今日，三位家?guī)熾m然先后駕鶴仙游，但他們的傳人仍然感懷恩師的品行和風(fēng)骨。
結(jié)語 游走于天地間
有人說太極拳的最高境界就是無為。并非如此，其實(shí)無為也是一種術(shù)，一種方法，一種法門。就如同海德格爾所說的：虛空就是以虛空的方式存在。而太極拳的最高境界就是要舍棄一切方法，有為的和無為的都要放棄，要恍兮惚兮，杳杳冥冥才能修煉出太極元神。
近年來，太極拳和丹道有點(diǎn)火，很多外行人就參和進(jìn)來，把原本清爽的東西，弄的模棱兩可似是而非。有學(xué)者說所有修煉的法門到了終極階段都差不多，其實(shí)是差之毫厘謬以千里。比如上個(gè)世紀(jì)九十年代，我讀到《原本的真實(shí)》一書時(shí)，十分欽佩作者趙建軍先生的佛學(xué)造詣，認(rèn)為他是一位開悟者。可是最近我看了他的道學(xué)著作《道法天然》后，感覺他用佛學(xué)來詮釋《道德經(jīng)》和呂祖的《太乙金華宗旨》，簡直就是在開玩笑。《道法天然》中對無為的解釋是這樣的：“無為不是一種行為,而是一個(gè)境界”。還說無為就是大道，書的結(jié)尾處竟然這樣寫到:“佛、道、蘇菲,分別從不同的出發(fā)點(diǎn)始于修行，只要理通，則完全可成佛成圣。”其實(shí)丹道跟佛學(xué)壓根就不是一回事，蘇菲跟佛學(xué)和道家更是八竿子打不著。我真怕趙建軍先生再寫一本用佛學(xué)原理解讀《太極拳譜》的書，那可真就貽笑大方了。太極拳有它自身規(guī)律和完整的理論體系，外行們最好不要自以為是，標(biāo)新立異，把其他風(fēng)馬牛不相及的的思想和理論硬塞進(jìn)太極拳門內(nèi)，對于太極拳的發(fā)展不僅無益，反而有害。
閑話到此為止，寫幾句總結(jié)性的文字——太極拳修煉至最高境界，修煉者仿佛完全被天地魂魄所制約，人如提線木偶，手腳均被看不見的絲線操縱，身不由己，不知手之舞之足之蹈之，仿佛是隨風(fēng)飄舞。行功走架的過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)肢體語言的丟失和重復(fù)，套路的前后順序顛倒等現(xiàn)象。沒關(guān)系，不需要更正，道法自然最好，待到修煉者收勢后連打拳的過程都回憶不起來，那才是真正的化境修煉。
再多說就無益了，太極武學(xué)的根本心法不過就是——虛靈其中。僅此而已。
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