傳統(tǒng)太極門也練習(xí)推手，目的是培養(yǎng)觸覺的靈敏度和接手時的化勁。但更多的還是散手對操，穿上皮衣皮甲，進(jìn)行無限制實戰(zhàn)。由于身法和步法輕靈，化打精奇，所以又稱之為“亂采花”。這些功夫都練成了，在太極門內(nèi)才算是到了能“安身立命”的層次。
精神銹斑一詞源于法國學(xué)者安德理·巴贊的一段話：“擺脫了我們對客體的習(xí)慣看法和偏見，清除了我們的感覺蒙在客體上的精神銹斑，唯有冷眼旁觀，才能夠還世界以純真的原貌”。
前兩年，有個太極雷雷，上擂臺被打的找不到北。現(xiàn)在又出個形意太極掌門人馬保國，被一個無名的自由搏擊愛好者，在三十秒內(nèi)就KO不起了，于是原本不平靜的傳統(tǒng)武術(shù)界，又一石激起千層浪。我十二歲習(xí)武，從長拳到拳擊，從形意八卦到散打搏擊，僅太極拳就練了三十年。今天，作為一位旁觀者，冷眼挑剔一下近代太極文化現(xiàn)象中的銹斑。
一、可憐的老馬
如果沒有這場鬧劇式的比賽，我可能永遠(yuǎn)不知道武術(shù)界還有個叫馬保國的人。如果從寧肯挨打丟人也要出名的角度上看，老馬贏了。
我不僅采訪過各種拳擊散打，自由搏擊和MMA賽事，同時也解說和點評過遼寧省散打錦標(biāo)賽和世界終極格斗冠軍賽?，F(xiàn)在為這場不正規(guī)的業(yè)余賽事做一下分析：首先從年齡到身高體重上，老馬都吃虧，這是一場不對等的比賽。兩個人的技術(shù)都非常粗糙，馬保國號稱形意太極掌門人，可是他竟然連形意拳和太極拳的守中用中的原則都不知道。如果老馬真是學(xué)過形意拳和太極拳，也肯定沒得真?zhèn)鳌?/span>
老馬第一次被擊倒，首先就違反了太極拳的“彼未動，己不動”的原則，一上擂臺就慌了手腳，一通小碎步自己瞎忙活。太極拳和形意拳的步法都沒有小碎步，太極拳的實戰(zhàn)步法是采花步，心意拳和形意拳實戰(zhàn)步法有寒雞步、虎步和蛇形步，看來老馬的內(nèi)家拳也是半路出家。拿自己徒弟說手，用了一個非常不標(biāo)準(zhǔn)的“野馬分鬃”，徒弟不敢動彈，讓他弄個趔趄，這就是太極拳內(nèi)功？跟一個身高體壯的老黑比劃，老黑都不敢出拳抬腿，一點也沒體現(xiàn)出老馬自己吹的“接化發(fā)”的太極功夫呀。最后老馬玩了個既沒勁力也沒速度的轉(zhuǎn)身鞭拳，就算戰(zhàn)勝了MMA和泰拳冠軍了？你糊弄鬼呢！
老馬賽前賽后播放的視頻純屬自欺欺人，他如果稍微有點自知之明，就絕對不應(yīng)該上擂臺。上了擂臺自己一點防守意識都沒有，既然練過形意太極，怎么連虎抱頭和太極合手都不會？硬是給對方創(chuàng)造迎擊的機(jī)會，人家就是試探性的二記直拳，不像直拳擺拳不像擺拳的連擊，就把老馬給干倒了。這個時候，如果稍微有點實戰(zhàn)經(jīng)驗的人，知道自己的實力差得太遠(yuǎn)，就別起來了?？墒?，老馬的腦袋已經(jīng)被太極銹斑侵蝕壞了。
馬保國的擂臺首秀，不論是為了二十萬的出場費(fèi)，還是拼了老命也要出名，都把傳統(tǒng)武術(shù)的名聲給敗壞了！今后喜歡搏擊的年輕人也肯定不會修煉太極拳了，這在客觀上給太極拳帶來了災(zāi)難性的后果。
二 虛擬訓(xùn)練如同手游
什么是太極拳的精神銹斑？是太極拳修煉者過于篤信太極門那些傳說故事，和片面理解太極拳譜中的夸大其詞，從而形成了幼稚保守和僵化的思維模式。
首先是對于“以柔克剛”和“四兩撥千斤”的迷信。任何事物都是有極限的，民國初年，董英杰先生和他的師傅李香遠(yuǎn)一起打擂臺，用太極功夫?qū)掖旄鞔箝T派的高手，從此一舉成名，是一位有實戰(zhàn)業(yè)績的太極拳家。即便如此，董英杰先生也沒有告訴董家后人：太極拳什么剛都能克。董英杰先生的嫡孫董增辰在《我的學(xué)拳經(jīng)歷》一文寫了自己的切身體驗：“李青山先生來看我的成績，他是少林拳高手。雖然我從來沒有正式向他拜師，但叔父讓我在他來我家時，向他討教些功夫，他大約一個月來一次。事實上，教我發(fā)勁的人就是李先生。李先生個子短小精悍，但他動作快得驚人，勁力擋者披靡，是位發(fā)勁高手。他發(fā)動起來時勢若山岳，完全無法把他的勁化走。雖然我們有四兩撥千斤之說，但還有一重點：如果來勢太強(qiáng)，那根本不能撥開的，面對這種情況，唯一能做的只有避其鋒頭。”
“用意不用力”是太極拳特有的訓(xùn)練方法，很多太極拳修煉者認(rèn)為：在行功走架和練習(xí)單操時，用意念來虛擬攻防，就相當(dāng)于實戰(zhàn)訓(xùn)練了，甚至于可以達(dá)到“英雄所向無敵”。其實這是一種非常幼稚的思維模式?，F(xiàn)在手機(jī)上有很多格斗手游，也是用意念進(jìn)行搏擊，你問問手游高手：敢不敢上擂臺，真打一回？
道理是一樣的，今天的太極門真就沒人穿上護(hù)具進(jìn)行實戰(zhàn)訓(xùn)練了，都把推手當(dāng)實戰(zhàn)，拿自己徒弟說手，這可就太可笑了。你在擂臺上把人推個趔趄，能得幾分？
而《太極拳論》很多過于夸張的名句也成了太極拳銹斑的源泉。“一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。”這無疑就造成馬保國等大師們的精神無限放大。“觀耄耋御眾之形，快何能為？”所以老馬才盲目地以為：69歲的自己能夠戰(zhàn)勝大多數(shù)的年輕后生。
三、傳武不是傳說
我特別討厭“傳武”這個簡稱，它暗示：傳統(tǒng)武術(shù)，只是一個傳說而已。今天的傳統(tǒng)武術(shù)之所以被拳擊散打和自由搏擊越來越藐視，根本原因是近代中國武林界抱殘守缺，不能與時俱進(jìn)。散打脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)，但它采用了現(xiàn)在競技體育的訓(xùn)練方式，所以反過來打那些夜郎自大的傳統(tǒng)武術(shù)練家毫不費(fèi)勁。
那么傳統(tǒng)武術(shù)是不是真的沒有了存在的價值？當(dāng)然不是?！队啦煌丝s》的導(dǎo)演和主演就是MMA巨星邁克爾·讓·懷特，懷特就一直都在練習(xí)太極拳。而合氣道出身的動作明星史蒂芬·史格也學(xué)習(xí)陳式太極拳。其實美國最早用太極拳調(diào)節(jié)身心的是宇航員和NBA明星，太極拳的修養(yǎng)作用越來越被歐美社會各界認(rèn)可。
而且，歷史上的太極拳確實能打。楊露禪和楊班侯父子被請進(jìn)王府，后來又被皇家善撲營聘為教頭，肯定是具有實戰(zhàn)功夫。據(jù)保定和沈陽摔跤界相傳，當(dāng)年，善樸營的教練是蒙古人，教的也是蒙古跤。楊露禪以化打功夫折服了蒙古跤高手，于是才將太極功夫融入了蒙古跤，形成了能夠借力發(fā)力，以巧破千斤的中國跤。據(jù)說楊班侯后來繼任善撲營的教練后，還為皇家跤手們編創(chuàng)了七十二路跤拳。上個世紀(jì)八十年代我去保定采訪，見識過中國跤的高手演練這套拳法。楊家父子執(zhí)教善撲營期間，除了傳授經(jīng)太極功夫改編后的跤拳之外，還教了抖大桿子功法，和太極大槍。正宗的中國跤門人還要能耍三十多斤的大關(guān)刀，不知是不是楊家父子傳下來的？
傳統(tǒng)的太極拳之所以能打，是因為有傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法。首先通過站樁走架卸去拙力，所謂“去拙力，生神力，非為無力。”但后兩個力應(yīng)該改成勁。然后練習(xí)一擊必殺的功力：抖大桿子，打吊袋和千層紙。同時修煉楊家父子改拳之前的原傳太極長拳，又叫功夫架，趙堡和武李二家稱之為飛架。目的是在松柔的前提下，提高走架的速度。練習(xí)功夫架，就是為了提高實戰(zhàn)的速度，太極拳技擊的原則不是什么“接化發(fā)”，而是“彼微動.我已動”的后發(fā)先至。這個階段還要抖綱子增強(qiáng)腰部的爆發(fā)力，拋接石鎖和練習(xí)推手，培養(yǎng)身體的接化能力。
關(guān)于抖綱子和接石鎖再多說兩句。1974年左右，那時候我父親在沈陽市電車公司技術(shù)科，經(jīng)常領(lǐng)我到電車大庫里練拳。老師教我抖電車上的兩條大辮子，我問師傅這叫什么？師傅說：抖綱子！我有點發(fā)懵。師傅說這是從過去捕魚的船家那里學(xué)來的，船家往河里撒網(wǎng)，要把網(wǎng)抖開，必須要用特別的腰勁才行，這得專門練。我父親在旁邊幫著解釋說：你學(xué)過一句成語吧？綱舉目張！就是這個意思。其實，當(dāng)時我還是沒明白。后來央視采訪小品演員高秀敏的丈夫何慶魁，何慶魁就當(dāng)場演示自己年輕時撒網(wǎng)捕魚的動作，我這時才弄明白。
再后來，早在十多年前，我采訪遼寧省柔道隊時，就拍攝過運(yùn)動員抖綱子的鏡頭。當(dāng)時一點也不感到意外，因為總教練劉永福從小就在北市場學(xué)習(xí)中國跤，而抖綱子就是楊家父子帶進(jìn)善撲營的。可是后來我到遼陽采訪創(chuàng)新搏擊俱樂部時，發(fā)現(xiàn)這里的散打搏擊選手也練習(xí)抖綱子。俱樂部的主教練張濤跟我是半師半友的關(guān)系，他先后培養(yǎng)出了王鵬飛、王志瑋、朱帥、吳思翰、王偉豪等一批全國自由搏擊冠軍和《武林風(fēng)》金腰帶的獲得者。張濤并不知道抖綱子是源自傳統(tǒng)武術(shù)，他只是在MMA的資料片中看到了這種訓(xùn)練方法，覺得不錯，就借鑒過來了。當(dāng)時他還叫不出這種訓(xùn)練方式的名稱，最近才找到了一個合適的名字。
說到壺鈴，在MMA的訓(xùn)練體系中很重要，其實是源自于中國傳統(tǒng)武術(shù)中最常見的石鎖。很多人可能不知道：在正宗太極拳門，用身體的各個部位拋接石鎖，是修煉化勁和抗擊打能力的初級功法。最善于向中國傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的日本搏擊界，把抖綱子和石鎖借鑒到了自由搏擊和MMA的訓(xùn)練體系中，成了提高爆發(fā)力和腰勁的高效率功法。日本和歐美搏擊界早就知道傳統(tǒng)武術(shù)是瑰寶，在上個世紀(jì)八九十年代虛心來中國拜師學(xué)藝，甚至是偷藝。而我們的傳統(tǒng)武術(shù)傳人卻夜郎自大，不肯向海外的搏擊技術(shù)和科學(xué)的訓(xùn)練方法學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致了今天的傳統(tǒng)武術(shù)只能繼承不能發(fā)展，實戰(zhàn)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于拳擊和MMA。
傳統(tǒng)太極門也練習(xí)推手，目的是培養(yǎng)觸覺的靈敏度和接手時的化勁。但更多的還是散手對操，穿上皮衣皮甲，進(jìn)行無限制實戰(zhàn)。由于身法和步法輕靈，化打精奇，所以又稱之為“亂采花”。這些功夫都練成了，在太極門內(nèi)才算是到了能“安身立命”的層次。
如果想進(jìn)一步神化其技，練出陰勁和凌空勁，則必須要在神氣和樁法上下大功夫。首先要把身體松徹底了，如《學(xué)拳機(jī)緣記》一文中所說的：“一般外在太極拳是在地面上操作的，而內(nèi)在太極拳是在地面下進(jìn)行的。所謂真正的‘松’，是用意念再結(jié)合地心引力，將我們身體的拙力、骨肉、液體的重量統(tǒng)統(tǒng)都抽掉，從而換取一股陰陽氣。久而久之，這股陰陽氣就會轉(zhuǎn)變成剛?cè)釀?。同時，練習(xí)時想象整個人縮成一點。其實這些秘訣就是太極拳的靈魂。”
太極門的上乘功夫，必須要在安身立命的基礎(chǔ)上修煉?，F(xiàn)在很多人一上手就非要修煉太極元神，那就注定要南轅北轍。
結(jié)語、重心轉(zhuǎn)移
口罩戴的時間長了，心腦會缺氧，那些迷信太極拳的人，頭腦中的精神銹斑腐蝕的根深蒂固了，即使有雷雷和老馬那樣眼前的榜樣，也很難醒悟。
我發(fā)表過關(guān)于太極拳的重心如何移動的文章，現(xiàn)在太極拳卻面臨著重心如何轉(zhuǎn)移的問題。既然近現(xiàn)代習(xí)練太極拳的群體都是以中年人為主，那么也就不可能讓他們再去練習(xí)原始的功夫架，抖大桿子打吊袋，穿上皮甲對操亂采花。更不可能像職業(yè)競技運(yùn)動員那樣練體能練力量練速度，因此也就不可能上擂臺打比賽。與其如此尷尬，為什么還要把能打能技擊的這個功能，背負(fù)在太極拳這個中老年健身項目的身上呢？那就干脆舍棄太極拳的技擊功能，放大太極拳的養(yǎng)生調(diào)理的健身作用。這樣，今后也就不需要雷雷和老馬這樣的假大空拿著太極拳當(dāng)噱頭了，太極拳就可以完全回歸到三豐祖師說的：“欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也。”
但我反而有點不甘心：如果有人愿意投資，我還是愿意犧牲五年的時間，選十個十六歲的男孩，用我掌握的傳統(tǒng)太極拳正宗功法與拳擊和MMA的訓(xùn)練方式相結(jié)合，培養(yǎng)出真正能上擂臺，能打贏拳擊泰拳和各種搏擊術(shù)的傳統(tǒng)武術(shù)傳人。
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