張紹堂
陰陽(yáng)由呼吸調(diào)整，人之精神由氣血運(yùn)化，呼吸為無(wú)形之陰陽(yáng)，而氣乃無(wú)形之媒體，呼不離氣吸亦不離氣，所以呼吸一息調(diào)和陰陽(yáng)乃成渾元。
傳統(tǒng)文化以自然為道體，以太極為道用，以陰陽(yáng)為本原，以四象為本能。宇宙間萬(wàn)物皆是由無(wú)形生有相，又由有相化。無(wú)形這一顛覆不破的道理而發(fā)展的。
武術(shù)就是遵循這個(gè)道理衍生而成的。它以人天一體觀來(lái)說(shuō)明這個(gè)理論關(guān)系。世間萬(wàn)物皆是由陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化而生，而拳道也是由此理論推導(dǎo)而生成的產(chǎn)物。是以虛實(shí)、剛?cè)?、快慢、屈伸、開合、進(jìn)退、顧盼等等形成了互乘互化的關(guān)系，合于陰陽(yáng)互生互化的道理。人為萬(wàn)物之靈位列三才，外由皮肉筋骨脈、內(nèi)由心肝脾肺腎，互為表里而形成了陰陽(yáng)關(guān)系。
傳統(tǒng)拳道是以人類文明智慧的結(jié)晶、是以拳的演練形式來(lái)展現(xiàn)這個(gè)天地大道理的。所以文以載道、武以衍道就是這個(gè)道理。
李派太極拳更是強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼練、性命雙修，而以性為本的修煉方式。拳道以外形和內(nèi)氣而判明陰陽(yáng)。外以形勢(shì)為陰為地載則為外丹，而內(nèi)以精氣為陽(yáng)為天覆為內(nèi)丹。外丹以內(nèi)丹為依托，而內(nèi)丹靠外丹來(lái)展示。有形為命無(wú)形為性，有無(wú)相合乃性命相依。天生水，地二生火，天地相合乃為三數(shù)，三乃萬(wàn)物之母。即是"道生一，一生二，二生三，而三生萬(wàn)物“則是此理。
一、下丹田捶頭歌
靈明覺(jué)性力無(wú)邊， 一粒金丹上指間。
動(dòng)靜剛?cè)釡?zhǔn)中立， 金捶轉(zhuǎn)處是真詮。
人位列三才，與天地齊位，人身本一道體亦與道同理。道有天地人三才，而人有上中下三節(jié)，天有日為火，地有海為水，人有意為相。他們互乘互化互為其用。人之三節(jié)各有一竅， 上節(jié)在兩眉之間為祖竅玄關(guān)乃藏神之所為上丹田，中節(jié)在腹上胸下為膻中乃運(yùn)氣之所叫中丹田，下節(jié)在小腹下氣海，為生精之所叫下丹田。
下丹田，其外丹是保持周身的平衡和穩(wěn)定，內(nèi)丹是則是聚精生氣之所，是生命的無(wú)形能量源泉。在臟為腎，腎為水臟是陰中之陽(yáng)即月窟之蟾也，乃水中之一點(diǎn)真陽(yáng)亦為靈根，根乃性也中含覺(jué)，靈生智巧，所以腎動(dòng)智巧生。性靈生智慧乃為萬(wàn)法之本，是萬(wàn)能之源。歌曰：靈明覺(jué)性力無(wú)邊。
手指是開關(guān)的鑰匙亦為五氣之稍，而五臟乃五氣之首，內(nèi)由五臟而生五氣，外由五指來(lái)領(lǐng)五氣，稍首相貫內(nèi)外相合，其外體健身靈內(nèi)五臟調(diào)合五氣不紊亂。歌曰：一粒金丹上指尖。
其形不偏不倚，其動(dòng)不急不緩，其力不剛不柔，其氣不散不亂內(nèi)外相合動(dòng)靜有序，自然之準(zhǔn)中也。歌曰：動(dòng)靜剛?cè)釡?zhǔn)中立。
思維敏捷，動(dòng)作協(xié)調(diào)，內(nèi)助外領(lǐng)，無(wú)過(guò)不及，浩浩蕩蕩無(wú)止無(wú)休。歌曰：金捶轉(zhuǎn)處是真詮。
二、中丹田捶頭歌
金蟾開口運(yùn)神功，能用呼吸萬(wàn)法通。
感格有情方下種，渾元一氣是根宗。
中丹田，在外為呼吸門戶，在內(nèi)是運(yùn)氣之所，此乃呼吸運(yùn)化之機(jī)關(guān)，息息運(yùn)變之樞紐，是煉氣歸神的場(chǎng)所。歌曰：金蟾開口運(yùn)神功。
呼吸之法亦有幾種：一為自然呼吸，二為腹式呼吸，三為升降呼吸，四為踵蒂呼吸，五為吞吐呼吸。每種呼吸都有特殊功效，但殊途同歸都是為渾元?dú)庾龌A(chǔ)。所以血無(wú)氣不化精，精無(wú)氣不歸神，只有神才能無(wú)所不能：才能無(wú)所不通。歌曰：能用呼吸萬(wàn)法通。
陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有明，陰陽(yáng)相依相戀為感格有情，也就是呼中蘊(yùn)吸而吸中寓呼，呼吸互運(yùn)互寓，動(dòng)靜互乘互立，精氣神互運(yùn)互化，嬰兒姹女落于黃庭內(nèi)院，才為真種以下培育圣胎。歌曰：感格有情方下種。
人之陰陽(yáng)由呼吸調(diào)整，人之精神由氣血運(yùn)化，呼吸為無(wú)形之陰陽(yáng)，而氣乃無(wú)形之媒體，呼不離氣吸亦不離氣，所以呼吸一息調(diào)和陰陽(yáng)乃成渾元。歌曰：渾元一氣是根宗。
三、上丹田捶頭歌
眉梢眼角有情緣，生死關(guān)頭轉(zhuǎn)瞬間。
曲伸開合隨機(jī)轉(zhuǎn)，動(dòng)人消息在舌間。
上丹田，此乃神意轉(zhuǎn)化之樞紐，施發(fā)號(hào)令之府地，為真陽(yáng)之所在，太乙九真之庭院。在外行于眉眼，在內(nèi)藏于神意。是神出意變之所。蹙眉則神聚，展眉則神放，目垂則神斂，瞪目則神展，眼轉(zhuǎn)則念動(dòng)，眉凝則意專。喜眉媚眼則念善，怒目橫眉則意兇。歌曰：眉稍眼角有情緣。
善惡、緩急、輕重、去留等等。萬(wàn)念之變以至萬(wàn)法之能皆在轉(zhuǎn)瞬之間。歌曰：生死關(guān)頭轉(zhuǎn)瞬間。
是高是低，是長(zhǎng)是短，是開是合，是曲是伸，是剛是柔，是急是緩，一切萬(wàn)變之法皆能隨心所欲，如意而出，與神俱往隨機(jī)而轉(zhuǎn)。歌曰：曲伸開合隨機(jī)轉(zhuǎn)。
一切法相皆是由心所造，萬(wàn)念皆是由心而生。而心開竅于舌，然舌動(dòng)音出，音出咒生，咒生形變。音咒形互乘互運(yùn)互生互化形成天地人三元聚和，大靈聚于頂，本性顯于真。此乃三丹田之妙用也。歌曰：動(dòng)人消息在舌間。
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