太極拳動(dòng)靜開合的是與非
唐增潤
當(dāng)我準(zhǔn)備寫這個(gè)題目的時(shí)候,遲疑了許久,心中琢磨:寫這樣的一篇東西會(huì)有意義嗎?動(dòng)靜開合是習(xí)太極拳者每天說、每天做的最基本的東西,就像我們每天吃飯、睡覺、拉屎、撒尿一樣,如果再耗神費(fèi)力去議論一番,真得感覺很無聊啊!后來轉(zhuǎn)念一想,經(jīng)常說的做的也正是最重要的啊,如果我們連吃飯、睡覺、拉屎、撒尿這些日常要?jiǎng)?wù)都做不好,那我們的生活還有質(zhì)量嗎?還具有生存的條件嗎?“用意不用力”不也是每天說、每天做的嗎?我們真得做好了嗎?想到此,我還是拿起了筆,把自己的所思所想寫出來,就算是對(duì)自己習(xí)拳之路的一點(diǎn)回憶和感想的記錄吧。
動(dòng)靜開合,盡人皆知許多人都能講能做,似乎非常低端。實(shí)際上,它是練到相當(dāng)程度和層次才能理解,理解之后要認(rèn)真去練,才能逐步做到,而且是沒有止境的東西。單純從字面上說動(dòng)靜開合誰都能理解,如果拿到拳藝層面上來說就不太好理解,要做到、做好就更不容易。在武式太極拳論中,關(guān)于動(dòng)靜開合的論述很多,如:“靜為合、為蓄、動(dòng)為開、為發(fā)”,“動(dòng)則俱動(dòng),動(dòng)為開,開中寓合;靜則俱靜,靜為合,合中寓開”等等。從這些拳論中可以看出動(dòng)靜開合是一回事,是一個(gè)不可分割的整體。同時(shí),其中又充滿著矛盾,或者說,矛盾著的東西處于一個(gè)統(tǒng)一體中正確理解動(dòng)靜開合之間的關(guān)系,再把它們正確地結(jié)合在一起,涉及到最基本的太極拳理法,也是習(xí)練太極拳能否走上正道的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
動(dòng)與靜是一對(duì)矛盾,開與合又是一對(duì)矛盾。在這兩對(duì)矛盾中,動(dòng)與開屬陽,靜與合屬陰。靜與合是基礎(chǔ),動(dòng)與開是表現(xiàn) 。按照《矛盾論》的觀點(diǎn)分析:靜與合是內(nèi)因,動(dòng)與開是外因,內(nèi)因是變化的根據(jù)外因是變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用。所以認(rèn)為靜與合、動(dòng)與開結(jié)合起來才能形成正確有效地太極拳運(yùn)動(dòng)。在這里我們有必要重溫一下溫儒新先生的一段論述,他說:“太極拳的動(dòng)靜是一個(gè)整體的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)是互為本末,共融一體,動(dòng)靜相依,互為根本的一個(gè)整體。這就是太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)”。
“動(dòng),是在靜的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來的動(dòng)，動(dòng)是靜之用,沒有靜就沒有動(dòng)。動(dòng)與靜的相互制約,而產(chǎn)生了一個(gè)整體性的內(nèi)場勢(shì),這種場勢(shì)統(tǒng)御周身內(nèi)外成為了一個(gè)整體。此種場勢(shì)就是我們要練到的虛靜無為的中和場勢(shì)。此種場勢(shì)是動(dòng)與靜的結(jié)合體,靜中萌發(fā)著動(dòng),動(dòng)中蘊(yùn)含著靜,動(dòng)靜相依,互為根本”。
“靜,是一種無形的內(nèi)場勢(shì),是心神的收斂而形成的一種內(nèi)動(dòng)力。此種內(nèi)動(dòng)力是無形的,為無極,但內(nèi)中萌動(dòng)著欲動(dòng)的力量。這種動(dòng)的力量被靜的場勢(shì)統(tǒng)御著,動(dòng)靜兩者相互制約,相互召感。動(dòng)而不離,動(dòng)中有靜;靜而不滯,靜中有動(dòng)，動(dòng)靜互為一體,這就是太極拳的動(dòng)靜關(guān)系”。
通過重溫這段論述,我們對(duì)動(dòng)靜開合的關(guān)系就比較清楚了。矛盾的兩個(gè)方面必須同時(shí)存在并處于一個(gè)統(tǒng)一體中,這就是太極拳的基本屬 性——陰陽相濟(jì)。我們明白了陰陽同時(shí)存在的道理,也就能明白動(dòng)與靜同時(shí)存在的道理。靜為合、為蓄”,在合與蓄的過程中,就同時(shí)產(chǎn)生了動(dòng)與開的能量,這就是陰中有陽。當(dāng)合與蓄到一定的程度,就會(huì)向它的反面轉(zhuǎn)化,而變?yōu)閯?dòng),“動(dòng)為開、為發(fā)”。這種開與發(fā)當(dāng)中一定蘊(yùn)含著靜(合與蓄的勢(shì)能),這就是陽中有陰。因?yàn)?/span>,“孤陰不生,獨(dú)陽不長”,所以,只有“獨(dú)陽”,開與發(fā)是死的,其中沒有動(dòng)之源,沒有活性,不能靈動(dòng),不能變化,不能實(shí)現(xiàn)動(dòng)與靜、開與合、蓄與發(fā)互為其根。這兩個(gè)方面都有了,才能達(dá)到了陰陽相濟(jì)。
練拳中具體如何做到陰陽相濟(jì)?如何做好動(dòng)靜開合?可以這樣說:太極拳所有的拳理拳法都是圍繞著四個(gè)字說的?？梢愿爬閮蓷l:一是身法,二是用意不用力。沒有身法就不具備練拳的基礎(chǔ)條件。好比建一座大樓,運(yùn)來了鋼筋、水泥、木材、砂石,這些只能算是原材料,只憑它們大樓是起不來的。只有按照?qǐng)D紙?jiān)O(shè)計(jì)和施工方法,去合理地使用這些材料,才能把大樓建起來,在太極拳中這就是身法的作用。在建大樓的過程中仍然需要“用意不用力”的原則,不信你看,大樓不是靠鋼筋、水泥、木材、砂石直接堆砌支撐而起的。它是靠這些材料的有序結(jié)合,加注混凝土之后,形成鋼混結(jié)構(gòu)的框架、才能撐起高樓大廈的主體。在練拳實(shí)踐中我們的身體好比原材料,身法好比按照?qǐng)D紙進(jìn)行施工,按照“用意不用力的原則,練出來的才是我們需要的成果,即陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟(jì)。
我們還回到動(dòng)靜開合上,具體到大樓來講,建造過程就是合與蓄,建成的同時(shí)就具備了開與發(fā)的能量(即功能作用)我們練習(xí)太極拳可不像建大樓那么快。需要日復(fù)一日地按照要求,從細(xì)微處做起,體會(huì)動(dòng)靜開合的真實(shí)意境。練的時(shí)候要認(rèn)真體會(huì):心神是否收回到自己身上?意氣是否含斂?是否心無旁騖、真正心靜下來?是否做到動(dòng)作既不僵硬,也不軟塌?是否做到勿使有絲毫拙力留滯于筋骨血脈之間”?這樣不急不燥慢慢做去,日日灌輸,內(nèi)在的質(zhì)量必然發(fā)生變化。從僵硬變?nèi)岷?/span>,從單薄變渾厚,從身散到身整,從心思支配身體到意動(dòng)身隨。這樣就能逐步做到動(dòng)靜如一,開合如一陰陽相濟(jì)的境界就到在自己身上了。
總之,在太極拳修煉實(shí)踐中,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),開中寓合,合中寓開,都是一回事兒,是太極拳功夫的顯現(xiàn),都是練出來的。如果不經(jīng)過練,靠拙力做出來的靜是死靜，沒有生機(jī);動(dòng)是盲動(dòng)沒有騰挪;開是枯枝,僵硬易折:合是萎縮,沒有變化。我們對(duì)照一下自己是前者還是后者呢?如果是后者就趕緊改正,從現(xiàn)在開始還不晚，因?yàn)樵S多同志習(xí)練多年,已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)捏w悟和分辨能力,認(rèn)真做起來進(jìn)步會(huì)很快。
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