十年前，在邯鄲永年廣府召開的第一次"永年太極拳聯(lián)誼會及首屆太極拳節(jié)"期間，一位外國朋友對我說："太極拳是古代中國人對世界人類的第五大貢獻。"說這話的是一位碧眼金發(fā)的真"洋鬼子"、在華留學(xué)生，因酷愛太極拳自費而來。當(dāng)時聽了他的話，我雖然頗受感動，但總以為是客人對主人的溢美之詞，并未當(dāng)真。
然而十年來，眼見得世界越來越多的人加入到太極拳的隊伍中來，眼見得世界的人們對人的價值越來越珍重，才越來越覺得這位老外的話不無道理。
太極拳，這一充分體現(xiàn)中國人特有的人文精神的健身運動，本發(fā)源于河南溫縣的陳家溝，但是真正使其走出神秘、進入民間、走向世界的是永年廣府。
位于邯鄲市東北22公里的永年廣府鎮(zhèn)，是在古邯鄲、古鄴城淪落為一個普通小縣治后，在這塊土地上崛起的又一個政治文化中心。這是一個四周環(huán)水的古城，高大的城墻至今猶保存完好，是河北省僅有的兩個省級重點保護古城遺址之一(另一個為宣化)。隋末竇建德曾在這里建都夏國，后長期是這片土地的州、府治所在地，具有濃厚的文化氛圍。清嘉慶、道光年間，永年廣府南關(guān)貧民楊露蟬三下溫縣陳家溝，裝乞丐、當(dāng)仆人終于感動太極拳傳人陳長興，被收為弟子，得其真?zhèn)?這段故事被編成電影《神丐》)。大約于1850年，楊露蟬學(xué)成返回家鄉(xiāng)永年設(shè)壇教拳，隨即又被薦往北京任京師旗營武術(shù)教師，幾次擂臺勝出后被譽為京城"楊無敵"，名聲大噪。王公貴族、文人學(xué)士也紛紛投師門下。為適應(yīng)這些人群的需要，他刪改陳式老架中發(fā)勁、跳躍等難度大的動作，
創(chuàng)編了一套架勢舒展大方、動作圓潤、柔中有剛的"綿式"套路。后由其子楊健侯、楊班侯和其孫楊澄甫修潤定型，即形成當(dāng)今流傳最廣的楊式太極拳。由于楊氏出身下層，以教拳為生，子侄門生從清末起開始走出永年，足跡遍及全國，乃至飄洋過海，走出國門。其后人在教拳實踐中不斷總結(jié)刪改，使其更適合人們健身的需要。目前國家體委正式公布的88式、24式以及在許多場合表演的，都是這種楊式太極拳或由其演化而來的。以后，楊式又派生出李式、吳式太極拳，因而在太極拳界楊式顯然是執(zhí)大旗地位的。比楊露蟬稍晚的永年廣府舉人武禹襄，自幼習(xí)文好武，在向楊露蟬學(xué)拳的同時，自己又潛心研究。他以一個讀書人特有的細(xì)心和心計，每得一體會即寫一字條貼于墻壁，再反復(fù)體驗，經(jīng)幾年總結(jié)，竟獨創(chuàng)一派更具有"內(nèi)省"風(fēng)格的"武式太極拳"。由于是文人，武禹襄很自然地將自己練太極拳的實踐經(jīng)驗上升為理論，1881年由其弟子李亦畬整理為《太極拳譜》，并在其中首次提出"詳推用意終何在?延年益壽不老春"，將中國武術(shù)的目的，由傳統(tǒng)的單純格斗上升為健身，賦予了其人類需求的普遍價值。此后，由武式又派生出了"孫式太極拳"。至此，在全國八大太極拳門派中，源于永年的已
占其五。也正因為這一原因，自1991年起，國家批準(zhǔn)在永年舉辦"中國.永年國際太極拳聯(lián)誼會暨太極拳節(jié)"，至今已舉辦了9次。參與者中有來自全球六大洲50多個國家的3000余人次，舉行太極拳表演比賽30余場，研討會20余場，產(chǎn)生論文300余篇，出版專著10本。如今廣府古城和楊露蟬故居、武禹襄故居都已成為省級重點文物保護單位，每年都有許許多多的太極弟子來這里拜謁。廣府的太極拳隊伍更是威風(fēng)八面，國家許多大型活動都受邀表演。
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