這里曾是屢見于史籍的葛孽故城，是中國歷史上第一位宰相肥義的封地，又是戰(zhàn)國四公子之一的平原君的出生地和埋葬地，還曾經(jīng)是北方佛教天臺宗的道場。
天臺山鎮(zhèn)
□郜思凡
尋常巷陌，人道寄奴曾??；無奇鄉(xiāng)野，曾為赫赫名城！地處冀南平原南部的肥鄉(xiāng)天臺山鎮(zhèn)，便是這樣一處所在。
曾經(jīng)的葛孽故城
天臺山鎮(zhèn)的悠久歷史可追溯到戰(zhàn)國初期。據(jù)史料記載，戰(zhàn)國時著名的葛孽城就位于這里。
錢穆在《歷史地名考證中》寫道：“葛孽故城，今河北肥鄉(xiāng)縣西南二十里。”其遺址位于天臺山村西南，劉家寨村東側(cè)。葛孽城當(dāng)時處于趙、魏、衛(wèi)三國的交界之地，曾幾易其主，成為三國爭奪的戰(zhàn)略要地，所以許多重要的歷史事件也發(fā)生在這里。
公元前358年，趙成侯與魏惠王在葛孽城相聚，雙方共同商議抵抗秦國的方略。
公元前354年，趙國發(fā)兵攻打鄰近的衛(wèi)國，衛(wèi)國被迫屈服入朝。因衛(wèi)國原來入朝魏國，魏國當(dāng)然不會坐而視之。魏惠王便派龐涓率領(lǐng)著8萬大軍攻打邯鄲，并于次年攻克邯鄲。
這次教訓(xùn)使得后來的趙武靈王下決心對葛孽城進(jìn)行擴(kuò)建，以拱衛(wèi)趙都邯鄲。修建后的葛孽城宏偉壯觀，宮室殿宇金碧輝煌，城墻高聳，漳水環(huán)繞。
趙武靈王將這里作為夫人吳娃（孟姚，趙何之母）的行宮，俗稱夫人城。后來，趙武靈王又將葛孽城作為相國肥義的封地。這便是《寰宇記》所載：“葛孽城，趙武靈王夫人所筑，一名夫人城”。
此后，葛孽城一度又被魏國占有。所以才有《戰(zhàn)國策》如下記載：“魏王抱葛孽、陰成，為趙養(yǎng)邑。”公元前289年，魏昭王入趙與趙惠文王會晤，把葛孽、陰成兩地獻(xiàn)給趙惠文王作為“養(yǎng)邑”。魏國為了聯(lián)合趙國抵御強(qiáng)秦，將之前攻占得來的葛孽城歸還趙國。
清朝詩人趙文廉寫詩道：“邯鄲葛孽城，庶幾相抗衡”，指出葛孽城可與當(dāng)時的邯鄲城大小規(guī)模媲美。
可以想見，當(dāng)年的葛孽城里，亭臺榭廊，雕梁畫棟，宮室殿宇，金碧輝煌，城墻聳高，堞墻環(huán)繞。有詩云：“琴瑟和新聲，從房列趙女。素手彈秦箏，欲老溫柔鄉(xiāng)。”從一定程度上反映了當(dāng)時葛孽城內(nèi)居民生活寫照。
日月更替，四季輪回。歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨滄桑，葛孽城已成為一片廢墟，隋朝時漳河泛濫，大水淹沒古城，現(xiàn)僅存遺址。
趙文廉不無悲涼地寫道：“故跡難尋葛孽城，武靈于此亟經(jīng)營。登埤固守英雄事，鼓瑟清歌兒女情。綠就紅燈春夢醒，頹垣敗礎(chǔ)舊基傾。沙丘探轂豪華歇，剩有夫人獨(dú)擅名。”
如今，只在一座尋常院落里立有一塊“葛孽城遺址”的標(biāo)志碑。
肥鄉(xiāng)之縣名，據(jù)《河北省縣名考原》載：“肥鄉(xiāng)縣置縣前當(dāng)為鄉(xiāng)，縣并鄉(xiāng)字為名”。置縣之前，天臺山這一帶就叫“肥鄉(xiāng)”，置縣時以原名字不變，稱為肥鄉(xiāng)縣。《竹書紀(jì)年》記載：“（魏）梁惠王八年伐邯鄲，取肥。”
戰(zhàn)國時期，趙武靈王將葛孽城作為相國肥義的封地，所以三國魏黃初二年在肥地建縣時，將邯溝、列人等地并入肥鄉(xiāng)，因這里是肥義之鄉(xiāng)，故命名為“肥鄉(xiāng)”縣，所以，肥鄉(xiāng)以鄉(xiāng)稱謂最早就是指天臺山村一帶。
北方佛教天臺宗道場
天臺山位于村東側(cè)，據(jù)清雍正十年《肥鄉(xiāng)縣志》記載：天臺山在縣西南十五里，高逾數(shù)丈，盤結(jié)數(shù)百步，土山無石，上建天臺寺。該寺建于唐貞元二十三年，浙江天臺山僧人云游至此，見平原大地獨(dú)顯此山，遂結(jié)草為廬，收徒講經(jīng)。后來又四處募化，終于在天臺山上建成了一座寺院，取名天臺寺。故而此處與浙江天臺山的天臺寺同宗同名，成為當(dāng)時北方佛教天臺宗的弘法道場。
寺院完整建成于北宋乾興元年（1022年），原總占地百余畝，建筑區(qū)二十余畝，其余為園林塔院。據(jù)載，天臺寺繁盛之時，香火繚繞，信眾如云，寺僧晝誦《法華》，暮修《止觀》。
天臺寺圍墻均由大青磚砌筑，寺院由南至北沿中軸線上，依次建有山門殿、天王殿、大雄寶殿、修定殿、瑞光殿（別名鐵佛殿）五部分。配殿有大悲殿、準(zhǔn)提殿、祖師殿、五觀堂、丈室、鐘樓和鼓樓等，另有僧舍寮房二百余間。各殿宇之間甬道，全部由青石鋪就。寺院建筑層甍巍峨，氣勢恢宏，鱗次櫛比，旌旗飄舞，祥云繚繞。寺院諸景，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇特，裝飾美妙，名揚(yáng)遐邇。明朝詩人李貞吉在游覽天臺寺時，題有“天臺有蕙蘭，奕世乃齊烈”詩句。
天臺寺東側(cè)緊鄰漳河，構(gòu)成了一幅天然亮麗的風(fēng)景畫。人們將“漳河春曉望山寺”看成是當(dāng)時名勝一絕，詩人李愷在《宛懷草堂報歌》中說：“貪賞東山寺，舟人倚醉眠”，將古剎天臺山寺與漳河融為一體，使人讀詩如臨其境。苑林內(nèi)之塔院，松柏參天，臨風(fēng)挺秀。
1945年，天臺寺毀于戰(zhàn)爭。
1982年，天臺山村整改街道時，又將天臺山夷為了平地。
至此，寺與山皆無，只留一個空落落的名字了。
不過，今天的天臺山村周圍還有一道清代時修筑的古寨墻。當(dāng)時匪患猖獗，民不聊生，為了抵御捻軍和匪患襲擾，村民們筑寨自衛(wèi)。同治二年（1863年）四月二十開工筑寨，于九月十五將寨墻修竣。寨墻分內(nèi)外墻，形成了一道高6米，長達(dá)2500米的寨墻，設(shè)有垛口1085個。
通向歷史深處的天臺山鎮(zhèn)幽靜公路
四個大門還放置了大白龍炮和劈山炮，并備有火槍和刀矛等，同時在墻外設(shè)有深3米、寬約6米的壕溝，恰似一道銅墻鐵壁。天臺山寨墻建成后，起到了保護(hù)村民和抵擋匪患的作用。
平原君故里
這里不僅是中國第一位宰相肥義的封地，還是平原君趙勝的出生地與埋葬地。
平原君趙勝與趙惠文王趙何，系趙武靈王與吳娃所生，生于葛孽城。
趙勝任趙國宰相時，禮賢下士，門下賓客至數(shù)千人?；菸耐跛篮螅⒊赏趵^位，他繼任宰相。太史公評價他：“翩翩濁世佳公子也。”他在戰(zhàn)國舞臺上身量卓著，在中國歷史上享有盛名。
如今，平原君墓就坐落在天臺山鎮(zhèn)東側(cè)的索家寨村。
在這片神奇的土地上，還曾誕生了載入日本人丹波元簡《中國醫(yī)集考》的杜懿德。中醫(yī)藥文化是天臺山鎮(zhèn)獨(dú)有的特色，這里名醫(yī)輩出，妙手回春。
清朝嘉慶、道光年間，杜懿德自幼學(xué)醫(yī)，秉承父業(yè)，醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，成為遠(yuǎn)近聞名的儒醫(yī)，并著有《脈案》和《集驗良方》流傳于世。道光壬寅年(1842年)，當(dāng)?shù)匚烈吡餍?，杜懿德施藥?jì)眾，解民疾苦。
此外，還有畿輔名醫(yī)、診脈如神的閻珅；太平天國將領(lǐng)，“飛毛腿”傅俄；血戰(zhàn)臺兒莊戰(zhàn)役中，與日寇鏖戰(zhàn)的愛國抗日將領(lǐng)，27師參謀部主任杜紹先等等……
名人輩出，俊彥競馳，天臺山鎮(zhèn)將帶著它擁有的既往歷史，成為今天邯鄲人矚目的所在。
平原君趙勝墓
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