在我國古代，一些忠君報國、剛正不阿的官員喜歡向皇帝提意見建議，特別是對皇帝做出的不當(dāng)決策，甚至冒著被皇帝殺頭的危險“犯顏直諫”，規(guī)勸皇帝改正過失，這樣的人往往會被史書給予很高的評價，還給予“諫臣”的美譽(yù)。
清朝康熙年間劉源繪制《凌煙閣功臣圖》中的魏征
在我國各朝代都有這樣的諫臣，比如唐朝有被太宗皇帝譽(yù)為“人鏡”的魏征，宋朝有被世人稱為“殿上虎”的劉安世，更讓人稱奇的是，這兩人都是河北館陶縣人：魏征的家鄉(xiāng)在今天館陶縣北部平堡村一帶，而劉安世的家鄉(xiāng)則是在館陶縣最南端的劉齊固村。
唐朝和宋朝這兩個中國歷史上最輝煌、最富裕的兩個朝代，誕生出的兩個最有名的“諫臣”，像兩顆璀璨的明星，在不同的朝代，在家鄉(xiāng)館陶的大地上一南一北的閃耀。
魏征在唐太宗時期多次直言進(jìn)諫，提出“兼聽則明，偏聽則暗”“居安思危，戒奢以儉”，主張“薄賦斂”“輕租稅”“息末敦本”“寬仁治天下”等，對皇帝的行動及施政給予了極有益的影響，輔佐唐太宗李世民共創(chuàng)“貞觀之治”， 封鄭國公，去世后謚號“文貞”，名列“凌煙閣二十四功臣”第四位。
清上官周《晚笑堂畫傳》中的劉安世
劉安世是宋神宗、宋徽宗時期的官員，是司馬光的學(xué)生，曾任右正言、左諫議大夫、樞密都承旨，以直諫聞名，被人稱為“殿上虎”。后來在章惇掌權(quán)時，被貶到英州和梅州。后來，宋徽宗即位，獲得大赦，去世賜謚“忠定”。
劉安世雖然沒有被列入類似唐朝“凌煙閣二十四功臣”之列，但是在他的為官之地今天的廣東省梅州市，卻有很多祭祀他的地方。據(jù)清朝《嘉應(yīng)州（后改為梅州）志》中的記載，在清朝時祭祀劉安世的地方至少有兩處：
九賢祠，在城內(nèi)東北隅，祀張曲江、韓昌黎、周濂溪、劉元城、狄武襄、文文山、王陽明、程處士、蔡梅菴，每年春秋二仲，守土官致祭。
鐵漢祠，舊傳在城東南，有祠祀劉元城，久廢。明知縣陳燕翼改建于北門樓上，名曰鐵漢樓，春秋二仲行祭。
在“九賢祠”內(nèi)，劉安世是和其他八位賢士一起享受香火祭祀的，而“鐵漢祠”則是專門為祭祀他而建。鐵漢祠最開始是他在梅州為官時所建書院，后來把改建到了北城門樓。
清朝《嘉應(yīng)州志》中的城池圖，紅圈處為鐵漢祠
那么為何在館陶這塊土地上，在盛唐、大宋兩朝能夠誕生如此優(yōu)秀的人物呢？清朝《館陶縣志》中引用的不同志書、史籍對館陶人性格記載可見一斑：
1、人好儒學(xué)，性質(zhì)直，懷義，有古之風(fēng)烈；
2、俗近敦厚，家和知禮遜，習(xí)俗節(jié)儉，人多讀書，士風(fēng)彬彬，賢良宏博；
3、士習(xí)詩書、尚禮義，民樸實無浮華；
4、家習(xí)儒業(yè)，人以文鳴，農(nóng)桑務(wù)本，戶口殷富。
總結(jié)起來，館陶人的性格主要有：好學(xué)習(xí)、知禮節(jié)、性淳樸、重義氣、人本份等等，也正是有這些優(yōu)良的品格，才能養(yǎng)育、培養(yǎng)、成長起以魏征、劉安世為代表的一代代的仁人志士。
光緒《館陶縣志》中對館陶人性格的記載
如此的館陶、如此的家鄉(xiāng)，怎么不值得我們?nèi)釔郏?/span>
凡注明來源邯鄲文化網(wǎng)的文章，屬邯鄲文化網(wǎng)原創(chuàng)
請尊重作者，轉(zhuǎn)載注明作者、文章出處
（更多好文 請加小編微信h3115855）
|
