栗憲庭，1949年生吉林省，1978年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。1979—1983年任《美術(shù)》雜志編輯，正值中國(guó)剛剛改革開(kāi)發(fā)，力圖從文化戰(zhàn)略的角度把握當(dāng)代藝術(shù)的新變化。推出“傷痕美術(shù)”、“鄉(xiāng)土美術(shù)”和具有現(xiàn)代主義傾向的“上海十二人畫展”、“星星美展”等。
綜述
當(dāng)代著名藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)理論家，編輯，著名策展人。《中國(guó)網(wǎng)》專欄作家，被西方知名媒體專欄作家稱為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教父”。在雜志上組織過(guò)“現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義”、“藝術(shù)中的自我表現(xiàn)”、“藝術(shù)中的抽象” 等理論的討論。
栗憲庭是中國(guó)藝術(shù)批評(píng)家，是二十世紀(jì)八十年代、九十年代時(shí)期的重要評(píng)論家，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的影響。八十年代初，栗憲庭在官方《美術(shù)》雜志上首先介紹了“星星畫派”和其他一些前衛(wèi)藝術(shù)的作品。八十年代中期至1989年擔(dān)任《中國(guó)美術(shù)報(bào)》編輯，為“八五運(yùn)動(dòng)”的傳播和組織工作做了大量工作。這一時(shí)期，栗憲庭推崇的藝術(shù)家是南京藝術(shù)家丁方，并撰寫了中國(guó)批評(píng)史在這一時(shí)期最重要的批評(píng)文章：《時(shí)代呼喚大靈魂的生命激情》，以肯定丁方的藝術(shù)。
1989年以后，栗憲庭為新的藝術(shù)現(xiàn)象定名，并做了比較系統(tǒng)的研究，推出了“政治波普”、“玩世現(xiàn)實(shí)主義”、“艷俗藝術(shù)”等藝術(shù)流派。
90年代末，栗憲庭擔(dān)任了“尸體藝術(shù)”展覽《對(duì)傷害的迷戀》的策劃人，以支持更年輕的藝術(shù)家所從事的激進(jìn)行為。
2000年以后，栗憲庭的藝術(shù)活動(dòng)逐漸減少，2003年在北京大山子地區(qū)的東京畫廊所策劃的展覽《念珠與筆觸》是極少數(shù)的展覽之一。
大事年表
“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教父” 栗憲庭
1985—1989年任《中國(guó)美術(shù)報(bào)》編輯，并把該報(bào)改變成為推介新思潮和新觀念的主要陣地。諸如推出“85美術(shù)思潮”、“新文人畫” 等藝術(shù)思潮 。同時(shí)對(duì)一些敏感的藝術(shù)觀念問(wèn)題，如“后現(xiàn)代主義”、“大靈魂和語(yǔ)言純化”、“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”、“城市雕塑”等藝術(shù)問(wèn)題組織過(guò)討論。
1979至1989，主要通過(guò)編輯刊物和報(bào)紙，對(duì)新藝術(shù)的發(fā)展起過(guò)推波助瀾的作用。配合這些工作，發(fā)表過(guò)多篇藝術(shù)批評(píng)文章，有文集《重要的不是藝術(shù)》。1990年以來(lái)以獨(dú)立批評(píng)家和策劃人的身份活動(dòng)至今。
1989年2月， 作為主要策劃人策劃《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展》,中國(guó)美術(shù)館，北京。
1990年3月，策劃《中國(guó)現(xiàn)代水墨展》，世田谷美術(shù)館，東京，日本。
1993年2月，策劃《后89中國(guó)新藝術(shù)展》，香港藝術(shù)中心和大會(huì)堂，香港。
1993年5月，策劃《Mao Goes Pop．》，當(dāng)代藝術(shù)博物館，悉尼，澳大利亞。
1993年6月， 參與策劃《第45屆威尼斯雙年展：走向東方》，意大利。
1994年10月，出席日本國(guó)際交流基金會(huì)組織的《當(dāng)代藝術(shù)討論會(huì)1994——亞洲思潮的潛能》國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，作《文革后的三代藝術(shù)家》、《中國(guó)近代藝術(shù)思潮》的演講。
1995年5月，應(yīng)溫哥華美術(shù)館、西蒙·菲莎大學(xué)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)院的邀請(qǐng)，到加拿大講學(xué)。
1995年5月， 應(yīng)紐約當(dāng)代藝術(shù)新博物館和紐約市立大學(xué)皇后學(xué)院亞美研究中心的邀請(qǐng)，到美國(guó)訪問(wèn)講學(xué)。
1995年9月，策劃《從國(guó)家意識(shí)形態(tài)出走》中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展，國(guó)際前衛(wèi)文化中心，漢堡，德國(guó)。
1995年12月，出席韓國(guó)95年藝術(shù)組委會(huì)組織的《遠(yuǎn)東亞洲藝術(shù)——今天和明天》的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，作《引進(jìn)與再創(chuàng)作》的演講。
1996年5月，與廖雯共同策劃《大眾樣板》、《艷妝生活》藝術(shù)展，北京藝術(shù)博物館畫廊和云峰畫廊，北京。
1996年10月，出席德國(guó)世界文化宮組織的《形象的空間：文化的地志和烏托邦》國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，作《當(dāng)代藝術(shù)，挑戰(zhàn)藝術(shù)的西方概念》。
1997年5月，應(yīng)新加坡藝術(shù)博物館、南洋藝術(shù)學(xué)院、LASALLE SIA藝術(shù)學(xué)院、’97寶藏國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)的邀請(qǐng)，赴新加坡作關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的演講。
1999年1月，《時(shí)代轉(zhuǎn)折》國(guó)際藝術(shù)展策展人之一。德國(guó)，波恩藝術(shù)博物館。
1999年5－6月，策劃《酚苯乙烯》展覽，北京，中山公園。和廖雯合作策劃《跨世紀(jì)彩虹》展覽，天津泰達(dá)藝術(shù)博物館。
1999年10月——2000年4月，獲得美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)ACC（亞洲文化協(xié)會(huì)）的研究基金，在美作當(dāng)代藝術(shù)研究。
2000年5月，策劃《對(duì)傷害的迷戀》展覽。 2001年5－12月，策劃創(chuàng)辦《新潮》另類藝術(shù)檔案月刊。
2001年9月，首屆日本《橫濱三年展》國(guó)際委員會(huì)委員。以及策劃過(guò)《大眾樣板》
2001年3——10月策劃《12花月》《死亡檔案》展覽。
人物簡(jiǎn)歷
1978年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系。
1979年至1983年擔(dān)任《美術(shù)》雜志編輯。
1985年至1989年任《中國(guó)美術(shù)報(bào)》編輯。
1989年《中國(guó)美術(shù)報(bào)》在京被迫停刊。
1990年以后一直以自由批評(píng)家身份活動(dòng)。
1992年后曾擔(dān)任過(guò)《藝術(shù)潮流》編輯。
藝展
1989年策劃《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展》，地點(diǎn)：中國(guó)美術(shù)館，北京。
1990年策劃《中國(guó)現(xiàn)代水墨展》，地點(diǎn)：世田谷美術(shù)館，東京，日本。
1993年策劃《后89中國(guó)新藝術(shù)展》，地點(diǎn)：香港藝術(shù)中心，香港。
1993年6月參與策劃《45屆國(guó)際威尼斯雙年展》中國(guó)部分《Mao Goe`s Pop》巡回藝術(shù)展覽，地點(diǎn)：當(dāng)代藝術(shù)博物館，悉尼，澳大利亞。1993年參與策劃《從國(guó)家意識(shí)型態(tài)出走》地點(diǎn)：國(guó)際前衛(wèi)文化中心，漢堡，德國(guó)。
1996年參與策劃《大眾樣板》、《艷妝生活》藝術(shù)展，地點(diǎn)：北京藝術(shù)博物館，北京。
1996年2月策劃《中國(guó)！》藝術(shù)展，地點(diǎn)：現(xiàn)代藝術(shù)博物館，波恩，德國(guó)。
1999年做為世界最好的33名策劃人，參與策劃《時(shí)代轉(zhuǎn)折》，地點(diǎn)：波恩藝術(shù)博物館，德國(guó)。
1999年參與策劃《跨世紀(jì)彩虹—中國(guó)艷俗藝術(shù)展》，地點(diǎn)：泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館，天津。
1999年策劃《酚苯乙烯》藝術(shù)展，地點(diǎn)：中山公園，北京。
2000年策劃《對(duì)傷害的迷戀》藝術(shù)展，地點(diǎn)：雕塑研究所，北京。
2001年策劃《十二花月》藝術(shù)展，地點(diǎn)：北京。
2001年策劃《十字路口》藝術(shù)展，地點(diǎn)：成都現(xiàn)代藝術(shù)博物館，成都。
2000年擔(dān)任橫濱三年展《橫濱2001》國(guó)際藝術(shù)委員會(huì)委員，地點(diǎn)：橫濱，日本。
2001年策劃《死亡檔案》藝術(shù)展，地點(diǎn)：北京。
2002年7月參與策劃《專·業(yè)·余》藝術(shù)展。地點(diǎn)：成都。
2003年8月策劃《念珠與筆觸》藝術(shù)展。地點(diǎn)：北京東京藝術(shù)工程，北京。
人物評(píng)價(jià)
人物評(píng)價(jià)一
老栗從不濫做策展，這是他與現(xiàn)今很多新興的策展人的最大區(qū)別，他也曾戲言這是因?yàn)樗?ldquo;拉贊助”的能力較差造成的。但老栗的每個(gè)展覽都會(huì)很有分量，都會(huì)代表著重要的藝術(shù)潮流和走向，在這一點(diǎn)上，他有著非常敏銳的感受能力以及高超的判斷力。相對(duì)于那些更熱衷于交際和“在場(chǎng)”的業(yè)內(nèi)人士，他也是筆者所見(jiàn)到過(guò)看展覽最多最認(rèn)真的批評(píng)家之一。
正像老栗所最為尊崇的學(xué)者魯迅、陳寅恪一樣，他身上同樣有一種蔑視權(quán)貴、毫不妥協(xié)的批判精神和獨(dú)立人格，他認(rèn)為“一個(gè)知識(shí)分子對(duì)人的生存境況的良知”對(duì)于藝術(shù)家與批評(píng)家是非常重要的。45歲以后，老栗越來(lái)越感到一種宿命，中國(guó)儒家文化的“內(nèi)圣外王”，在歷史的進(jìn)程中始終處于一種分離狀態(tài)，它造成了中國(guó)知識(shí)分子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的分裂人格，而這種人格分裂，在他身上也有。而老栗也一直在試圖尋找彌合傳統(tǒng)知識(shí)分子分裂人格的途徑——一種非功利的入世的轉(zhuǎn)換途徑，企望中國(guó)知識(shí)分子走出“達(dá)”與“窮”的循環(huán)，創(chuàng)造一種非功利而又進(jìn)取、入世的新人格。其實(shí)老栗一生都在逃避名利場(chǎng)，有意識(shí)地拒絕被體制化，但卻很難。
老栗坦言歷史上有兩個(gè)人對(duì)他影響最大，一個(gè)是司馬遷，一個(gè)是孔子，都使他更多地想到是責(zé)任的問(wèn)題。
中央美院的學(xué)者尹吉男就曾說(shuō)過(guò)，栗憲庭是“一個(gè)戰(zhàn)士而不是一個(gè)學(xué)院學(xué)者”。在尹吉男的眼中，“他是一個(gè)特立獨(dú)行的思考者，而不是混跡在人群之中。”
栗憲庭接受記者采訪
當(dāng)年那些受到官方藝術(shù)機(jī)構(gòu)排斥、曾經(jīng)像盲流一樣在圓明園、東村、宋莊為生計(jì)發(fā)愁的前衛(wèi)藝術(shù)家們，在老栗堅(jiān)持不懈的推介下，已經(jīng)成為炙手可熱的國(guó)際藝壇明星和文化偶像，老栗卻仍然在宋莊的農(nóng)家小院里談笑風(fēng)生、迎來(lái)送往。有一次一群慣偷在深夜?jié)撊肜跫倚≡海ü烙?jì)使用了迷香），在全家人的沉睡中摸走了數(shù)碼相機(jī)、筆記本電腦和為數(shù)不多的現(xiàn)金，卻不知道墻上掛的藝術(shù)家贈(zèng)送的作品隨便一幅就價(jià)值幾十塊。盡管今天很多紅透半邊天的藝術(shù)家可以說(shuō)是一手捧紅的，在藝術(shù)品交易日益火爆的今天已然腰纏萬(wàn)貫，可如果人品不是老栗所看重的并且藝術(shù)家本人一再堅(jiān)持，老栗甚至?xí)?gòu)買對(duì)方贈(zèng)送的作品。在他看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作只有他所認(rèn)同的文化價(jià)值，而市場(chǎng)價(jià)值與他有關(guān)。
人物評(píng)價(jià)二
”栗憲庭”這個(gè)名字很多普通人可能并不熟悉，但在藝術(shù)界卻可謂“如雷貫耳”。關(guān)于“老栗”的文章已經(jīng)有很多了，如果在網(wǎng)上google一下“栗憲庭”，可以找到超過(guò)100000個(gè)搜索結(jié)果，西方知名媒體的專欄作家稱他為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教父”，這也是流傳最廣的贊譽(yù)，當(dāng)然更有類似“孤膽英雄”、“前衛(wèi)藝術(shù)的戰(zhàn)神”之類的夸張稱謂，而這一切卻是老栗最不屑于提及和關(guān)注的。但是如果提到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，恐怕“栗憲庭”是最不能繞過(guò)去的一個(gè)名字。
過(guò)家家
有人說(shuō)：“，我?guī)阏揭?jiàn)一下評(píng)論家栗憲庭先生吧”。我說(shuō)，見(jiàn)，一定要見(jiàn)，但不是。我剛來(lái)宋莊五六年，現(xiàn)在只是小小的穴鼠，您介紹得沒(méi)面子，人家也不把我當(dāng)大牲口。等我是頭大象，等我是頭獅子時(shí)再見(jiàn)，您有面子介紹，人家也會(huì)把我當(dāng)回事。
也許，將來(lái)，我還僅僅是只“大漠孤狼”。
著作
《重要的不是藝術(shù)》由江蘇美術(shù)出版社出版。
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