蕩氣回腸的八十年代話劇舞臺

——“改革開放史談”之七：話劇

浦江客

1978年9月，上海工人文化宮業(yè)余話劇隊(duì)演出的四幕話劇《于無聲處》劇照（圖源網(wǎng)絡(luò)）

1978年以后，中國社會進(jìn)入新的歷史時(shí)期，被壓制、禁錮達(dá)十年之久的中國話劇，重新煥發(fā)出生機(jī)和力量。

1978年初，上海青年劇作家宗福先以歌頌1976年“四五”運(yùn)動的四幕話劇《于無聲處》一舉成名。當(dāng)時(shí)，“天安門事件”還沒有平反，宗福先就沖破阻力，創(chuàng)作了《于無聲處》，并由上海工人文化宮業(yè)余話劇隊(duì)首演于滬。

故事從1976年初夏寫起。受盡迫害、身染沉疴的老干部梅林，在赴京治病途中，與兒子歐陽平前去探望老戰(zhàn)友何是非。她意想不到的是，這位老戰(zhàn)友正是從前誣陷自己的人，為了一己私利，此人早已投靠了"四人幫"在上海的爪牙。而此刻，何的女兒、公安人員何蕓奉命緝拿的要犯，正是自己參與了“四•五運(yùn)動”的兒子歐陽平。于是，兩個(gè)家庭、六個(gè)人物，在短短的九個(gè)小時(shí)之內(nèi)，展開了激烈的思想斗爭。梅林的坦蕩胸襟、歐陽平的凜然正氣，終于使何蕓對正義與邪惡做出了準(zhǔn)確判定，何是非的妻子也出于一腔義憤，揭露了丈夫賣友求榮的卑鄙無恥和險(xiǎn)惡用心。戲劇結(jié)尾時(shí)，盡管歷史還沒有走出那段黑暗路程，但人心所向已昭示了正義必勝的歷史趨向。

這樣一出具有極大尖銳性并富有感染力的政治話劇，在圍繞天安門事件要不要平反的激烈斗爭中公演，它所起的作用就可想而知了。人們爭看爭說這出話劇，全國如飲狂泉。在1978年11月召開的中共中央工作會議上，陳云在發(fā)言中就提到了《于無聲處》的演出受到歡迎，要求為天安門事件平反。陳云在黨中央全會上這樣肯定一出話劇，并以此支持自己的政治觀點(diǎn)，是十分罕見的?！队跓o聲處》是思想解放的產(chǎn)物，同時(shí)它也為推動天安門事件平反和推進(jìn)思想進(jìn)一步解放貢獻(xiàn)了力量。“于無聲處聽驚雷”，戲公演不久，“驚雷”爆響——“天安門事件”平反了。

《于無聲處》演出之后，北京作家蘇叔陽創(chuàng)作的五幕話劇《丹心譜》在1979年3月由北京人民藝術(shù)劇院搬上舞臺，大獲成功?！兜ば淖V》表現(xiàn)了以方凌軒為代表的醫(yī)務(wù)工作者，為執(zhí)行周恩來的指示研制治療冠心病新藥，與“四人幫”親信爪牙展開的一場驚心動魄的斗爭。這個(gè)生活的小側(cè)面，被蘇叔陽寫得有聲有色，波瀾迭起。它深刻地暴露出“四人幫”給人們心靈造成的創(chuàng)傷，有力地鞭撻了投靠“四人幫”的風(fēng)派人物莊濟(jì)生的卑劣靈魂。這出話劇的人物刻劃有血有肉，性格鮮明，有力地推動了揭批“四人幫”的斗爭，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的思想解放?！度嗣袢請?bào)》于1978年4月20日，特別發(fā)表題為《光彩奪目的話劇〈丹心譜〉》的長篇文章，祝賀《丹心譜》的成功。

這兩出政治話劇大獲成功之后，一大批著重反映重大政治斗爭和社會問題的話劇相繼公演。1979年這一年，幾乎每個(gè)月都有一個(gè)反響強(qiáng)烈的話劇出現(xiàn)。陳白塵的《大風(fēng)歌〉，丁一三的《陳毅出山》，崔德志的《報(bào)春花》，都郁的《哦，大森林》，趙辛雄的《未來在召喚)，李龍?jiān)频摹队羞@樣一個(gè)小院》，中杰英的《灰色王國的一線黎明》，邢益勛的《權(quán)與法》，趙寰、金敬邁的《神州風(fēng)雷》，趙國慶的《救救她》等等。這些話劇突出的特點(diǎn)就是思想解放，面對現(xiàn)實(shí)，揭露社會矛盾，啟人深思。

領(lǐng)袖題材的話劇是新時(shí)期話劇的一個(gè)熱點(diǎn)。話劇《西安事變》、《陳毅出山》、《陳毅市長》等，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)袖人物向著普通人的血肉真情、向著個(gè)體生命真實(shí)的生存狀態(tài)的回歸。同時(shí)，歷史題材和其他題材也有新的作品問世。老一代戲劇文學(xué)作家陳白塵的《大風(fēng)歌》、《阿Q正傳》，曹禺的《王昭君》，吳祖光的《闖江湖》等，這些戲劇作品有強(qiáng)烈的生活氣息和歷史哲理，塑造了生動的人物形象，具有較高的藝術(shù)成就。

 當(dāng)年，大批話劇相繼問世，劇場演出呈現(xiàn)紅火局面，甚至有些演出一票難求，廣大觀眾看得如癡如醉。解放以來，話劇舞臺還從來沒有這樣轟轟烈烈的場面。

（左上圖）蘇叔陽創(chuàng)作的五幕話劇《丹心譜》劇照（右上圖）丁一三創(chuàng)作的話劇《陳毅出山》劇照

（左下圖）李龍?jiān)苿?chuàng)造的話劇《有這樣一個(gè)小院》劇照（右下圖）崔德志創(chuàng)作的話劇《報(bào)春花》劇照

八十年代中后期，我有幸觀賞了一些話劇。與其說是觀賞，不如說是“嘗鮮”：第一次對話劇劇種、劇情、主題的思考。這段時(shí)間，我觀賞了《陳毅市長》、《秦王李世民》以及莎士比亞著名悲劇《安東尼與克莉奧佩特拉》等話劇，尤其留下較深印象的《WM我們》和《等待戈多》兩部話劇。         

《WM我們》講述一群知青的人生際遇，用四個(gè)季節(jié)代表不同的歷史時(shí)期，冬是知青階段，春是面臨大學(xué)高考和重新選擇人生際遇，夏是返城之后的掙扎，秋是他們在各自有了一番經(jīng)歷后的困惑。作為曾經(jīng)的知青，當(dāng)有一份感慨在心中。

《等待戈多》是法國劇作家貝克特的一部荒誕派名劇，觀眾看完了都不說話，因?yàn)閷?shí)在看不懂，郁悶了好幾天。直至今日，我還在回想和思考，只是記住了劇中的一句臺詞：“希望遲遲不來，苦死了等的人。”盡管這兩部話劇由于其內(nèi)涵晦澀費(fèi)解和表述形式無厘頭，但當(dāng)年戲劇工作者所表現(xiàn)出的勇氣和做出的努力，是值得回憶和紀(jì)念的。

思想解放的潮流，澆灌和催放了話劇之花。話劇一度成為思想解放的先鋒，走在其他藝術(shù)形式的前列。話劇不僅傳達(dá)了時(shí)代變革的先聲，而且使自身再度振興。話劇在隨后的發(fā)展中，大膽地吸收了外來戲劇特別是西方現(xiàn)代主義戲劇的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造性地加以借鑒和轉(zhuǎn)化，促動了新時(shí)期話劇的創(chuàng)作、演出浪潮，戲劇理論、戲劇觀念空前活躍，劇壇呈現(xiàn)多姿多彩態(tài)勢。80年代的話劇歷史，也是改革開放時(shí)代的精神發(fā)展史，話劇人對人的精神的歷史性擔(dān)當(dāng)，將永遠(yuǎn)彪炳歷史，激勵(lì)來者。

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