西晉末年，天下大亂。
晉元帝渡江，定都建康（今南京），建立東晉。
中原士庶紛紛跟隨南逃，史稱“衣冠南渡”。
從此，南北分裂，中原文化大規(guī)模轉(zhuǎn)移向南，北方則成了戰(zhàn)火連綿之地，政局動蕩，朝廷迭代頻繁。
正所謂“亂哄哄你方唱罷我登場”，多少豪門大戶在政局的翻云覆雨中灰飛煙滅，多少文人高士為避紛亂隱匿鄉(xiāng)間山野——這也促進了民間書法的普及。
戰(zhàn)火之中，竹木絹紙都不利保存，唯有立碑刻石才能保全流傳，因此在北方，立碑刻石成了流行。
保存典籍要立碑，記載大事要立碑，表彰批判也要立碑。
到了后來，哪怕是普通百姓人家，家里有人過世，你要不立個碑刻個墓志銘都不好意思跟人打招呼，走在路上都會被人指指點點，罵你不孝。
另外，由于人民生活在水深火熱之中，迫切需要精神的麻醉。
所以，善于做思想工作的宗教，尤其是佛教得到了蓬勃的發(fā)展。
面向廣大底層勞動人民，最有效的宣傳方式是什么？
現(xiàn)在是誘導(dǎo)發(fā)朋友圈，做病毒式傳播，再往前十幾年就是在田間地頭刷墻體廣告、貼大字報。
而在南北朝期間，則是立碑刻經(jīng)。
立碑給了無數(shù)落難文人一條謀生的道路，甚至連雕碑的石匠也跟著學(xué)起了書法（這就叫拓展服務(wù)，全產(chǎn)業(yè)鏈通吃）。
為了適應(yīng)刻碑的需求，北方的書法風(fēng)格為之一變，在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上，運筆更加險峻，速起急收、點劃棱角分明，字體更顯方正，形成了一種新的字體——魏碑。
之所以叫魏碑，主要是因為北魏統(tǒng)一北方后，北魏孝文帝提倡漢化，發(fā)展教育，人們終于有時間和環(huán)境來精研書法，在刻碑之時也越發(fā)講究，刻碑事業(yè)也得到了蓬勃發(fā)展，所用的字體形成了相對統(tǒng)一的風(fēng)格。
魏碑介于介于漢晉隸書和唐楷間，因其代表作是龍門石窟一千方左右的北魏造像題記，因此又稱為龍門體、伊闕宗等。
也有人認(rèn)為魏碑是楷書的一種，所以又稱魏楷，與晉朝楷書、唐朝楷書并稱為三大楷書字體。
由于魏碑主要是刻在石頭上，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、筆畫分明，因此特別適合標(biāo)準(zhǔn)化。由此在后來還形成了“魏體”字，成為現(xiàn)在最常用的漢字印刷字體之一。
魏碑印刷體發(fā)展 張米笛整理
康有為特別推崇魏碑，他在《廣藝舟雙楫》中贊譽魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑與魏碑為可宗?？勺跒楹危吭挥惺溃阂辉黄橇π蹚?，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”
魏碑主要分四類：碑碣、造像記、墓志銘、摩崖，下面一笑就分別取其代表作向各位進行介紹。
（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）
|
