導(dǎo)讀：郭鳳儀退休后學(xué)畫(huà)畫(huà)，拿孫子丟棄的作業(yè)本來(lái)練習(xí)畫(huà)畫(huà)。郭鳳儀是一個(gè)通靈神婆，沒(méi)進(jìn)過(guò)美院。郭鳳儀作品被國(guó)內(nèi)畫(huà)廊以每幅1000元收購(gòu)，畫(huà)廊賣(mài)到國(guó)外每幅幾十萬(wàn)元。
這幾十年來(lái)，被西方學(xué)術(shù)界吹捧最高成就的中國(guó)畫(huà)家，不是F4，也不是艾肥子，更加不是蔡國(guó)強(qiáng)，而是郭鳳儀，一個(gè)農(nóng)村大媽。
郭鳳儀是一個(gè)通靈神婆，沒(méi)進(jìn)過(guò)美院。郭鳳儀退休后學(xué)畫(huà)畫(huà)，拿孫子丟棄的作業(yè)本來(lái)練習(xí)畫(huà)畫(huà)。郭鳳儀作品被國(guó)內(nèi)畫(huà)廊以每幅1000元收購(gòu)，畫(huà)廊賣(mài)到國(guó)外每幅幾十萬(wàn)元。
郭鳳儀的畫(huà)面重現(xiàn)了中國(guó)已經(jīng)消失的本源文化，從中可以看到《山海經(jīng)》式的上古魔幻童話等中國(guó)文化本源。
郭鳳儀的作品，業(yè)界爭(zhēng)議很大。主要是郭鳳儀撿回了被20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)所放棄的傳統(tǒng)文化，中國(guó)20世紀(jì)到現(xiàn)在的這幾代藝術(shù)人很多都走錯(cuò)了方向，既失去了傳統(tǒng)語(yǔ)言，也失去了世界語(yǔ)言。
郭鳳怡繪畫(huà)作品
了解郭鳳儀的畫(huà)建議去看榮格的分析心理學(xué)，心理學(xué)是藝術(shù)的基礎(chǔ)理論之一。不了解榮格可以說(shuō)是藝術(shù)盲，因?yàn)椴涣私馑囆g(shù)的深層次內(nèi)容。藝術(shù)和自然科學(xué)之間有一道鴻溝，而現(xiàn)代心理學(xué)則是連接藝術(shù)和自然科學(xué)之間的橋梁。
榮格的研究范圍非常廣泛，涉及全球眾多古老的宗教和失傳的文化，其中包括中國(guó)的易經(jīng)和道教。中國(guó)傳統(tǒng)文明和人類(lèi)現(xiàn)代文明之間有一道鴻溝，而榮格的分析心理學(xué)則是連接中國(guó)傳統(tǒng)文明和人類(lèi)現(xiàn)代文明之間的橋梁。
為什么看國(guó)內(nèi)學(xué)者的書(shū)很難搞懂東方文明？因?yàn)閷?xiě)書(shū)的人都不是很懂，去看榮格等西方學(xué)者和科學(xué)家寫(xiě)的中國(guó)文明的書(shū)，你才會(huì)搞懂中國(guó)古老文明的內(nèi)涵。西方學(xué)者們一直都在復(fù)興中國(guó)古老的東方文明，古希臘文明并不是由希臘人復(fù)興，一樣的道理，中國(guó)古老文明的復(fù)興，也不能局限于我們自己的力量。
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農(nóng)村大媽郭鳳儀海外獲盛譽(yù)
郭鳳儀是誰(shuí)？據(jù)發(fā)掘她的畫(huà)廊長(zhǎng)征空間介紹，郭鳳怡（1942 - 2010年, 中國(guó)西安）是一位自學(xué)成才的女藝術(shù)家。她起初為了減輕疾病的痛苦而開(kāi)始練習(xí)氣功，但之后伴隨著對(duì)生命哲學(xué)的不斷體悟，許多視覺(jué)幻像時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在她的眼前，必須用紙筆加以表達(dá)才可調(diào)整身體與心智的平衡。其作品的主題、思想和結(jié)構(gòu)均來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的思想體系，包括古老的宇宙觀、針灸穴位圖、傳說(shuō)預(yù)言、三皇五帝、河圖洛書(shū)、帝葬和占卜等。
資深畫(huà)廊人、泰康空間的竇子這樣形容最為精辟：“你說(shuō)她治病也好，‘鬼畫(huà)’也好，但就是這樣一個(gè)從沒(méi)進(jìn)過(guò)美院，一輩子沒(méi)出過(guò)村的農(nóng)村大娘，畫(huà)中充滿了創(chuàng)造力和想象力，人家就是想表達(dá)，不用你去‘過(guò)分解讀’。”
如果郭鳳儀僅僅是在自家的炕桌上表達(dá)也就不會(huì)引起這么大的討論，在你我的常識(shí)中，并不是每一個(gè)在村里畫(huà)畫(huà)的大娘都能收獲郭鳳儀今天的成績(jī)，自從盧杰將她的畫(huà)帶到世界各地去參展，議論就沒(méi)有停止，即便她已經(jīng)在2010年故去。
郭鳳怡繪畫(huà)作品
今年，郭鳳怡是威尼斯雙年展主題展參展的兩位中國(guó)藝術(shù)家之一，同時(shí)，她也參加了6月在倫敦海沃德美術(shù)館新展《宇宙的另類(lèi)指南》，并即將參加10月份的美國(guó)卡內(nèi)基國(guó)際藝術(shù)展。長(zhǎng)征空間和郭鳳怡的合作始于2002年的“長(zhǎng)征——一個(gè)行走中的視覺(jué)展示”活動(dòng)。從那時(shí)起，她的作品先后參加了布拉格雙年展（2005年）、日本橫濱三年展（2005年）、臺(tái)北雙年展（2006年）以及韓國(guó)光州雙年展（2010年）等國(guó)際重要的雙三年展，也參加過(guò)法國(guó)里昂當(dāng)代美術(shù)館、奧地利格拉茨現(xiàn)代美術(shù)館、日本東京森美術(shù)館等國(guó)際美術(shù)館的群展。
在剛剛過(guò)去的巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)上，長(zhǎng)征空間帶去的7張郭鳳儀的作品賣(mài)掉了6張，也是剛剛過(guò)去的威尼斯雙年展上，郭鳳儀成了今年參展的中國(guó)藝術(shù)家怪誕的藝術(shù)呈現(xiàn)方式的代名詞，他們被統(tǒng)稱(chēng)為“郭鳳儀們”。
面對(duì)種種熱議，香港漢雅軒的張頌仁說(shuō)：“郭鳳怡對(duì)當(dāng)代的啟示在于她那種完全獨(dú)立于‘現(xiàn)代’之外的世界觀，也就是說(shuō)我們今天被正統(tǒng)官方體系認(rèn)可的文化體系已將她這類(lèi)基于傳統(tǒng)宇宙觀的文化知識(shí)完全異化為化外奇觀。”M+博物館的高級(jí)策劃人皮力說(shuō)：“別人問(wèn)我威尼斯主題展如何，我覺(jué)得，郭鳳儀對(duì)于世界百科這一主題名至實(shí)歸，如果把標(biāo)簽撤了，你在賈迪里意大利館會(huì)感覺(jué)是本次主題展是“郭鳳儀們的個(gè)展”，有非洲的郭鳳儀，墨西哥的郭鳳儀，大洋洲的土著郭鳳儀。”
郭鳳怡繪畫(huà)作品
而西安美術(shù)學(xué)院的彭德教授日前撰文稱(chēng)：郭鳳怡畫(huà)畫(huà)是她跳神治病的手段……不過(guò)她的作品缺乏中醫(yī)理念的支持，又不是傳統(tǒng)圖符，除了她自己，別人無(wú)法識(shí)讀，古人戲稱(chēng)鬼畫(huà)符。如果硬性識(shí)讀郭鳳怡的畫(huà)面內(nèi)涵，將重蹈文革期間西安的一個(gè)惡作?。杭t衛(wèi)兵找了一張宣紙，貼在一個(gè)烙餅上，做成拓片，酷似一圈遠(yuǎn)古器皿上的符號(hào)，責(zé)成一位考古學(xué)權(quán)威識(shí)讀。如果他不能識(shí)讀，就是個(gè)草包；如果他能夠識(shí)讀，就是個(gè)騙子?？尚Φ氖沁@位權(quán)威識(shí)讀了。
上述種種有無(wú)引起你對(duì)畫(huà)家的興趣？長(zhǎng)征空間將在7月21日至8月25日推出郭鳳怡個(gè)展“郭鳳怡”。這是繼2005年“誰(shuí)是郭鳳怡”和2009年“我是郭鳳怡”之后，在長(zhǎng)征空間舉辦的第三個(gè)郭鳳怡個(gè)展。
業(yè)內(nèi)人士的判斷自有他們的知識(shí)體系以及長(zhǎng)期浸淫此圈的常識(shí)、規(guī)律作為基礎(chǔ)，作為普通受眾，也許你會(huì)得出完全不同的結(jié)論。畢竟到目前為止，說(shuō)郭鳳儀與保羅·克利如出一轍的有，說(shuō)她是鬼畫(huà)符的有，說(shuō)她扇了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈一記耳光，直接印證了圈內(nèi)人對(duì)海外藝博會(huì)與展覽無(wú)比諂媚的也有，然而他們的結(jié)論都不是你的結(jié)論，面對(duì)郭鳳儀，非常有趣，她也許會(huì)激發(fā)出你對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的看法，這種力量比業(yè)已成名的諸位帶給觀眾的也許更加強(qiáng)烈。
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