導(dǎo)讀：郭鳳儀的畫(huà)面重現(xiàn)了中國(guó)已經(jīng)消失的本源文化，從中可以看到《山海經(jīng)》式的上古魔幻童話等中國(guó)文化本源。郭鳳儀的成功，是嘲笑來(lái)源老蘇聯(lián)的學(xué)院派不懂中國(guó)魔幻文化傳統(tǒng)嗎？
事實(shí)上，不管大家在這里討論得多么熱鬧，郭鳳怡在國(guó)外走紅已是事實(shí)，在參加了威尼斯雙年展的主題展之后，郭鳳怡的作品即將在英國(guó)的一流美術(shù)館— Hayward美術(shù)館參加《宇宙的另類指南》的展覽，而郭鳳怡的10件作品會(huì)有一個(gè)單獨(dú)的展廳。郭鳳怡的作品受到熱捧確實(shí)引發(fā)了一個(gè)有趣的話題，一件作品 究竟是不是藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)，就像一百個(gè)人心中就有一百個(gè)哈姆雷特。
神婆進(jìn)駐威尼斯雙年展嘲諷了誰(shuí)
郭鳳怡被請(qǐng)進(jìn)威尼斯雙年展主題展，無(wú)異于嘲弄中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。用郭鳳怡的圖畫(huà)印證中國(guó)，意味著中國(guó)藝術(shù)界沒(méi)有思想，沒(méi)有文化，也沒(méi)有當(dāng)代。如果策展人誤讀了郭鳳怡的作品，那就只能證明他淺薄……郭鳳怡現(xiàn)象無(wú)人質(zhì)疑，表明國(guó)人面對(duì)威尼斯俯首稱臣習(xí)慣了。民間畫(huà)家郭鳳儀進(jìn)駐威尼斯雙年展主題展嘲諷了誰(shuí)
彭德的文章矛頭直指長(zhǎng)征藝術(shù)空間熱捧的民間畫(huà)家郭鳳怡，這篇質(zhì)疑“郭鳳怡現(xiàn)象”內(nèi)容是這樣的：
《彭德：郭鳳怡現(xiàn)象》郭鳳怡被請(qǐng)進(jìn)威尼斯雙年展主題展，無(wú)異于嘲弄中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。用郭鳳怡的圖畫(huà)印證中國(guó)，意味著中國(guó)藝術(shù)界沒(méi)有思想，沒(méi)有文化，也沒(méi)有當(dāng)代。如果策展人誤讀了郭鳳怡的作品，那就只能證明他淺薄……郭鳳怡現(xiàn)象無(wú)人質(zhì)疑，表明國(guó)人面對(duì)威尼斯俯首稱臣習(xí)慣了。
長(zhǎng)征空間是國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的幾個(gè)大牌畫(huà)廊之一，掌舵人盧杰和他的這個(gè)畫(huà)廊曾經(jīng)進(jìn)入Artreview藝術(shù)權(quán)利榜世界前100強(qiáng)。郭鳳怡則是最近一些年來(lái)長(zhǎng)征 空間力捧的一位民間畫(huà)家，盧杰憑借自己出色的詮釋才能和銷售才能，幾年的功夫，已經(jīng)把一位原本默默無(wú)聞的民間藝人推廣到了威尼斯雙年展的主題展舞臺(tái)。
長(zhǎng)征空間VS藝術(shù)評(píng)論人彭德
長(zhǎng)征空間是這樣介紹郭鳳怡的：“郭鳳怡是一位自學(xué)成才的女藝術(shù)家。退休之后練習(xí)氣功療養(yǎng)，伴隨著對(duì)生命哲學(xué)的不斷深入的是時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在眼前的視覺(jué)圖 像，必須用紙筆去表達(dá)才可調(diào)整身體與心智的平衡。早期的作品材料包括孫兒的作業(yè)本和廢舊掛歷的背面，郭鳳怡用各種樸素的材料開(kāi)始了"古墓系列""身體器 官""藥物"和"數(shù)字"系列，以期了解她的身體和意識(shí)中對(duì)于生、命、病、死、永恒和紀(jì)念等的視覺(jué)想象和記錄，氣功理論、神話、易經(jīng)和佛學(xué)等古典文獻(xiàn)一直是 這種認(rèn)識(shí)論的主干脈絡(luò)。”
“她的藝術(shù)實(shí)踐關(guān)注精神和形而上學(xué)層面的意義，這些元素反映了她這一代人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，并且這些民間藝術(shù)賦予了我們特殊的歷史，神話和神秘氣質(zhì)。她用毛筆在紙上描繪的作品，筆力深厚、精細(xì)飄逸，所繪形象不僅與人類的身心息息相關(guān)，同時(shí)也描繪暗示了某種靈異世界的存在。”
而彭德的文章《郭鳳怡現(xiàn)象》一開(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的把郭鳳怡的畫(huà)比作“鬼畫(huà)符”，說(shuō)：“郭鳳怡畫(huà)畫(huà)是她跳神治病的手段，以互動(dòng)的方式，攜帶出個(gè)人的性情和寄 托。這應(yīng)當(dāng)是引起盧杰關(guān)注的原因。不過(guò)她的作品缺乏中醫(yī)理念的支持，又不是傳統(tǒng)圖符，除了她自己，別人無(wú)法識(shí)讀，古人戲稱鬼畫(huà)符。”
彭德認(rèn)為：“她的繪畫(huà)功能只對(duì)相信她的少數(shù)文盲病人有效，這些文盲決定不了中國(guó)的走向和興衰。郭鳳怡的作品如果歸屬當(dāng)代藝術(shù)，那么當(dāng)下兒童的涂鴉之作更有理由弄到威尼斯參展，因?yàn)閮和?huà)表現(xiàn)出兒童對(duì)這個(gè)世界更為淳樸的看法。”
當(dāng)代藝術(shù)圈的觀點(diǎn)對(duì)峙
而對(duì)這樣針?shù)h相對(duì)的看法，當(dāng)代藝術(shù)圈里的不少人也拍馬加入戰(zhàn)局，在這篇微博下面發(fā)表了旗幟鮮明的評(píng)論：
付曉東： 這個(gè)現(xiàn)象只能說(shuō)明國(guó)外策展人對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)是沒(méi)有什么辨識(shí)度的，更沒(méi)有理解力。被渠道提供什么，就認(rèn)同什么罷了。渠道提供的是泥人張，還是面人李，什么都無(wú)所謂。
鄢醒： 郭鳳儀在今年的主題展非常點(diǎn)題，一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}都沒(méi)有，她是吉奧尼今年的亮點(diǎn)之一，這種妄圖“雙年展”理解中國(guó)藝術(shù)的套路純屬精神上的無(wú)賴！我建議：1、先看懂展覽再批評(píng)不會(huì)被笑，2、先欣賞藝術(shù)再批評(píng)祖國(guó)。
付曉東： 所以我說(shuō)提供泥人張，皮影羅，農(nóng)民畫(huà)王之類，也未必不對(duì)題。只是其他有異能的民間藝人沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)渠道而已。話說(shuō)我一直就很懷疑這種國(guó)際化的大展的策展人對(duì)每個(gè)民族的文化和藝術(shù)的理解，真是都依靠偶然的遭遇。
鄢醒： 錯(cuò)，如果非得把郭鳳儀比作“泥人張，皮影羅，農(nóng)民畫(huà)王”那楊飛云絕對(duì)急了說(shuō)自己應(yīng)該比肩查克克洛斯！
付曉東： 中國(guó)民間，其實(shí)牛人很多的親，那真叫才華橫溢，勢(shì)不可擋阿?
鄢醒： 我知道，我不是貶低民間水準(zhǔn)，我是真心覺(jué)得郭鳳儀在整個(gè)展覽里太重要了，你看吉奧尼給的位子，一定不會(huì)是“國(guó)際主義慣例”該有的位子。
付曉東： 我是就彭的文章引發(fā)的想法。反當(dāng)代藝術(shù)體制與被消化成為當(dāng)代藝術(shù)體制，只有一步之遙。
胡斌的稻田： 此屆展覽有每個(gè)人都可以通過(guò)藝術(shù)表達(dá)對(duì)知識(shí)的訴求的意思，并沒(méi)有說(shuō)那些素人作品水平有多高。＂百科宮殿＂模型的作者就是非專業(yè)人士。當(dāng)然這么多非專業(yè)人士，選誰(shuí)不選誰(shuí)是有背后的緣由。
批評(píng)家高嶺：藝術(shù)發(fā)展到今天決定其是否為藝術(shù)的是三要素：何地、何時(shí)、何人。某人某機(jī)構(gòu)的相中與推薦，所以郭成了藝術(shù)家。"何人"的身份認(rèn)定，卻形成了不同的"圈子"。圈子不同不必當(dāng)真。
陳明強(qiáng)CMQ: 她的作品異于西方語(yǔ)境的思維系統(tǒng)，不過(guò)被西化的中國(guó)藝術(shù)界好像也不是很能接受郭鳳怡，都被“洗眼”了！不管怎么說(shuō)，郭鳳怡被請(qǐng)進(jìn)威尼斯雙年展主題展是好事，外國(guó)人看了很懵，國(guó)人看了更懵，到底是哪里出了問(wèn)題？！但這不是郭的問(wèn)題！
理論車間后門(mén)： 如果郭鳳怡是神婆子或我們南方人說(shuō)的“話仙婆”，那可太過(guò)癮了，送她去大鬧西方藝術(shù)殿堂，褻瀆又占領(lǐng)，很給力?？墒?，在八竿子打不著歐洲的中國(guó)那里，楞是 有一些阿毛，是長(zhǎng)期在意淫他們嘴里的所謂西方藝術(shù)史和威雙的權(quán)威性的，那是他們的心頭肉，覺(jué)得郭鳳怡這樣的神棍，亂了他們心中的圣殿。好笑得緊！
理論車間后門(mén)： 威雙拿郭鳳怡展，是在裝政治正確，這一點(diǎn)無(wú)疑問(wèn)，那幫人那樣的機(jī)構(gòu)，不這樣裝，反而不正常了。
徐勇WB: 畫(huà)廊種的是搖錢(qián)樹(shù)。當(dāng)年長(zhǎng)征計(jì)劃最成功收獲便是對(duì)廉價(jià)陜北農(nóng)民資源王文海、郭鳳怡兩人的包裝行銷。
鄢醒： 要說(shuō)搖錢(qián)樹(shù)，798里多了去了，更何況，搖錢(qián)是一回事，作品好不好是另一回事，如果你真的就崇拜那些爬不上搖錢(qián)樹(shù)的賠錢(qián)貨倒好，就怕這是一絲嫉妒的酸葡萄 心理在作祟。不種搖錢(qián)樹(shù)的畫(huà)廊肯定不是好畫(huà)廊。這種所謂的＂不種搖錢(qián)樹(shù)的畫(huà)廊＂只有兩種結(jié)果：1、走二級(jí)市場(chǎng)，2、賠錢(qián)(賠錢(qián)賺吆喝還算幸運(yùn)的，既賠錢(qián)又 攢臭雞蛋就是笨)！變成搖錢(qián)樹(shù)是我的理想之一，我一百萬(wàn)個(gè)確定這不會(huì)影響我的創(chuàng)作質(zhì)量，因?yàn)槲覜](méi)你們脆弱更沒(méi)你們酸！
蔣志：彭文真是一篇“奇文”，看呆了！…看出看不出＂文化＂＂當(dāng)代＂本來(lái)就是各人的事，各有所能，各有所見(jiàn)，各有所思，說(shuō)人家＂誤讀＂罵別人＂淺?。⒁仓皇亲砸詾槭恰⑶榫w不穩(wěn)定的小恙而己，但以確鑿的口吻在公共輿論空間發(fā)布自己揣度的關(guān)于亡者的死因，極為不當(dāng)。
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