談月色 (1891-1976)，女，廣東順德人。原名古溶，又名溶溶。因排行第十，人稱談十娘。晚號(hào)珠江老人，有“現(xiàn)代第一女印人”之稱。
4歲出家，藝術(shù)才能漸露
《胭脂梅四通景》
1891年12月19日，溫潤的廣州，千梅待放，一位小女孩出生了，父母給她取名古溶。古溶出生于亥時(shí)，算命的說：“亥時(shí)”與“害死”諧音，在這個(gè)時(shí)辰出生的女孩兒命硬，未出嫁時(shí)克父母，出嫁后克丈夫。于是，封建思想嚴(yán)重的談氏夫婦硬是把聰明伶俐的小女兒送到了廣州檀度庵，交給尼姑寄養(yǎng)，那一年古溶才4歲。
談月色 瘦金書五言聯(lián)
在檀度庵，師父耀均著意培養(yǎng)這位聰穎的女孩，古溶8歲開始學(xué)習(xí)佛經(jīng)，又師從畫尼文信學(xué)習(xí)書畫。古溶的書法，初學(xué)柳公權(quán)，清剛挺秀，后改習(xí)宋徽宗瘦金體，瘦直挺拔，連筆如游絲行空，運(yùn)筆飄忽快捷，筆道瘦勁而不失其肉，一派清新瀟灑的情趣。
《春日探梅》
繪畫方面，古溶擅長畫花卉，而且所畫的種類很多，如曇花、杜鵑、荷花、牡丹等，尤工畫梅。古溶畫梅上承宋元遺風(fēng)，下繼明清筆意，尤其得揚(yáng)州畫派的意趣真?zhèn)鳎瑩]灑自如。
談月色《觀音像》
15歲時(shí)，古溶正式削發(fā)為尼，法名悟定，此時(shí)她已畫得一手精彩的佛像和梅花。
與名士相遇，還俗嫁人
楷書作品 《毛主席詩》
清末民初，廣州一些知名的尼姑庵涌現(xiàn)出一批善解人意、能寫會(huì)畫的“妙尼”，頗能吸引一些名士。據(jù)說，嶺南畫派大師高劍父也曾在廣州的藥師庵認(rèn)了“大蝦”、“細(xì)蝦”二位妙尼為徒，手把手教她們書畫，此事一時(shí)成為文人雅士中的風(fēng)流佳話。正是這種風(fēng)氣，改變了古溶的人生道路。
《斗茶圖》
1917年的一天，檀度庵里來了幾位男子，古溶帶他們游覽了檀度庵之后，引他們到會(huì)客廳小坐。幾人談天說地，吟詩論畫，好生快活。這幾位男子中，有一位年近不惑的儒雅男士，名叫蔡守，是當(dāng)時(shí)有名的金石專家、詩人和畫家，風(fēng)流倜儻，博學(xué)多才。談?wù)撝?，蔡守被古溶豐富的學(xué)識(shí)和鎮(zhèn)定自若的談吐所震驚，對(duì)她一見傾心，從此頻頻造訪。
談月色楷書對(duì)聯(lián)
蔡守是一位接受了新思想的人，不相信古溶所說的“克夫”，退一萬步講，就算她真的克，那他就和她攜起手來一起“克”命。
《墨梅》
經(jīng)過5年的來往，蔡守與古溶日久生情。時(shí)值廣州當(dāng)局要取締師姑庵（廣州人稱尼姑為師姑，稱尼姑庵為師姑庵），在蔡守一幫好友的鼓動(dòng)下，古溶做出了一個(gè)驚世駭俗的決定：還俗，嫁與蔡守。這一舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)確實(shí)需要很大勇氣，街頭巷尾都在談?wù)撎炊肉植话卜值哪峁梦蚨?。就算忍受不了清?guī)戒律，還俗過上凡人生活，也不至于嫁一個(gè)大自己12歲的有婦之夫啊！
鈐印：舊時(shí)月色龕尼古溶、溶溶月色
古溶不顧世俗眼光，她只相信她與蔡守之間的感情，于1922年與蔡守結(jié)婚。后來，蔡守特意取晏殊“梨花院落溶溶月”詩句，將古溶改名為“月色”。那一年談月色31歲，蔡守43歲。
夫婦同開畫展，轟動(dòng)一時(shí)
篆刻作品 《月色冷蒼松》
婚后，談月色開始了全新的生活，與蔡守一起進(jìn)行金石考古工作，廣州的大街小巷、村邊郊野都留下了他們的身影，夫婦二人寫出了《發(fā)掘東山貓兒岡漢冢報(bào)告》《廣東城磚錄》等考古著述。
蔡守談月色舊藏 《漢魯王墓石》舊拓片一件
談月色對(duì)藝術(shù)更加癡迷，她要蔡守教授她墨拓和摹畫古器技法，指導(dǎo)她篆刻，還與社會(huì)文人名士廣泛接觸，與黃賓虹、柳亞子、蘇曼殊等吟詩作畫、交流學(xué)習(xí)，使其畫藝和篆刻藝術(shù)得到迅速提高。
篆刻作品 《人生何處有此境》
1933年，談月色的篆刻技藝已嶄露頭角，以古璽、漢印、隸書、佛像形印、圓朱文見長，尤以瘦金書入印為創(chuàng)舉，以朱文、漢鏡文印獨(dú)步天下。
1937年作 談月色刻壽山石章
1936年，蔡守赴南京博物院履職，談月色隨同前往。在此期間，與蔡守同任南京博物院金石書畫鑒定研究員的黃賓虹，對(duì)談月色多有指導(dǎo)。為表感激，談月色為黃賓虹悉心刻了多枚印章，其晚年作品上使用的印章，多為談月色所刻。
同年秋，談月色與蔡守在南京同辦書畫篆刻展，轟動(dòng)一時(shí)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，畫梅治印換糧米
《寒香清供》
1937年冬天，日本侵略者占領(lǐng)南京，張牙舞爪荼毒生靈，蔡守、談月色只好匆匆逃離。一路上饑寒交迫，歷盡艱辛，嘗盡人間疾苦。滿面灰塵的談月色再不是檀度庵里素容打坐的清雅妙尼，然而，有蔡守在身旁，談月色就心安氣靜，愿意陪他浪跡天涯。
蔡守
輾轉(zhuǎn)回到南京后，蔡守已年近花甲，經(jīng)過一番流離，身體漸感不佳。談月色本來就沒有一般女子的嬌氣，歷經(jīng)劫難后更是無堅(jiān)不摧，毅然擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，整日畫梅、治印，換取糧米。
1932年作《梅石雙清圖》
文人的骨子里自有天生的、任何情境下都不可泯滅的高雅情致，詩朋畫友常來他們家小聚，賦詩畫畫，暢論古今。這之于陰暗籠罩下的南京城，好比一縷柔和溫暖的陽光。
丈夫離世，畫人印人一身兼
《梅花圖》
1941年，蔡守因心臟病去世。家中赤貧，全賴南社詩友資助才辦完喪事。深悲巨痛之日，談月色面對(duì)友朋的饋贈(zèng)，一一畫梅治印答謝。
蔡守不在了，她全部的熱情轉(zhuǎn)移到了對(duì)藝術(shù)的追求上，潛心作畫，嚴(yán)謹(jǐn)治印，鐘情文史。在貧病之中，她竭盡全力為夫整理遺著。蘇曼殊贊她“畫人印人一身兼，揮毫揮鐵俱清嚴(yán)”。
《梅石圖》
抗戰(zhàn)勝利后，南京重設(shè)印鑄局，談月色以專才獲聘用。新中國成立初期，柳亞子曾向毛澤東熱情推薦談月色的為人和篆刻藝術(shù)，當(dāng)時(shí)諸多社會(huì)名人和政要的印章皆出自她手。后來，由國家民政部通知談月色為毛澤東治印，談月色共刻了三枚印章。
第一枚
白文回文“毛澤東印”
第二枚
細(xì)朱文“潤之”印
第三枚
瘦金體“毛澤東印”
晚年，談月色為江蘇省文史館館員及書法、印章研究會(huì)會(huì)員。之后她一直客居南京，自號(hào)“珠江老人”，以寄托對(duì)家鄉(xiāng)廣東的懷念之情。1976年，談月色以85歲高齡病逝南京。
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