何以“武安”？

賈利濤

   “武安”這個(gè)縣名是怎么來的，其含義是什么。這個(gè)問題不好回答。

最為通行的解釋，“武安”的起初得名和戰(zhàn)國(guó)的幾位“武安君”有關(guān)。《武安縣地名志》說：“武安的含義，概言之，即以武功平亂安邦，使此頻年交兵之地長(zhǎng)久安定。”由此凝結(jié)出“籍武而安”的說法，并且爭(zhēng)相傳說，既作為“武安得名之由來”，又作為“武安的寓意”。“籍武而安”來解釋“武安”是說得通的?？梢栽O(shè)想，武安處在中國(guó)地形二三階梯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，西連太行，東接平原，必定是兵來將往的陘隘。這樣的戰(zhàn)略要地脫不開“武”的頻頻登場(chǎng)，也只有憑著“武”的強(qiáng)力才能安定下來。那么，在“籍武而安”之外有沒有其他解釋的可能呢？或許是有的。

“武安”作為地名，至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)很常見了。

《史記》載：趙惠文王二十年（秦昭襄王三十八年），秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡震。

《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》：卌八年，攻武安。

當(dāng)時(shí)流布甚廣的“武安布”：

（河北省文物研究所編《燕下都東周貨幣聚珍》，文物出版社，1996，第201頁）

“武安”作為縣級(jí)行政區(qū)域的名稱，歷史上多次出現(xiàn)過，有些并非就是指現(xiàn)在的武安。能夠和現(xiàn)今“武安市”對(duì)應(yīng)起來的“武安”作為縣名，主流意見說起自西漢初，也有觀點(diǎn)認(rèn)為秦代已置（見后曉榮《秦代政區(qū)地理》）。如果稍微大膽一點(diǎn)推想的話，“武安”在置縣之前，肯定已經(jīng)形成了較為穩(wěn)定的人口定居規(guī)模，“武安”這個(gè)名字可能要比秦漢早得多，只不過還沒有作為縣名，作為更小級(jí)別的區(qū)域名稱是極為可能的。以目前武安先秦的考古遺跡而言，這種可能性極大，但也有很多想象的成分。

在中國(guó)古今地名中，“武”“安”這兩個(gè)字都是常用字，在現(xiàn)今縣級(jí)以上行政單位名稱中，帶“安”字的有300多個(gè)。“安”有安寧平定的意思，縣名中有“寧”“平”“定”字的很常見，和“安”表達(dá)同樣的愿望。單從字面意義上看，武安和武寧、武定、武平具有相同的含義，后三者也是確確實(shí)實(shí)在用的縣名。武寧縣在江西，武定縣在云南，武平縣在福建。在縣級(jí)以上的名稱中，“武”字雖然沒有“安”字那么常用，但也出現(xiàn)了七八十次。單以“武”字打頭的就很多，如武都、武穴、武侯、武功、武岡、武強(qiáng)、武陵、武城、武鳴、武清、武邑、武鄉(xiāng)、武山、武川、武進(jìn)、武陟、武昌、武隆、武義、武宣、武勝、武江，等等。這些以“武”打頭的縣名有的起自秦漢，沿用至今，和“武安”一樣，有些是各個(gè)歷史時(shí)期陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)的，均有著很長(zhǎng)的地名沿襲史。歷史上還出現(xiàn)過一些以“武”打頭的縣名，如武興、武康、武德、武緣、武原、武泉等后來逐漸不再作為縣名了。武安置縣之初，當(dāng)時(shí)以“武”打頭的并不少，比如武功、武德等縣，說明“武安”并非沒有“同姓”的兄弟。值得注意還有兩漢的“武始縣”，史家認(rèn)為就在武安附近，“武安”“武始”，看來這塊地方因“武”得名絕非歷史偶然。

就是這個(gè)“武”字，讓人頭大。眾所周知，漢字從古到今的讀音在變，寫法（字形）在變，意義也在變。拿“武”來說，上古音王力擬為[mi?wa]，中古音王力擬為[mi?u]，這與我們今天的讀音差別還是十分顯著的。“武”字的甲骨文和金文字形都是明顯的上下結(jié)構(gòu)，與今天的字形結(jié)構(gòu)還是有一定的差別。漢字的字義一直在變，很多字用著用著就和它原初的意義分離了，有些增加了新的意思，有些干脆徹底變成了另外一個(gè)意義。比如和“武”字同屬“戈”部的“我”和“或”，原本都有持戈的意思，后來“我”變成了人稱代詞，“或”主要用作代詞和連詞，幾乎看不出和“持戈”有什么聯(lián)系了。

（“武”字甲骨文字形，引自漢典）

“武”字的解釋是文字史上的一樁公案?！墩f文解字》：“楚莊王曰：‘夫武，定功戢兵。故止戈為武。”直接引《左傳》里的話，楚莊王曰，夫文止戈為武。又曰，夫武，禁暴戢兵、保大定功、安民和財(cái)者也。（《左傳•宣公十二年》）自此，“止戈為武”流傳開來，引述者無數(shù)。在此基礎(chǔ)上還有生發(fā)，認(rèn)為“放下干戈才是最大的武德”，這當(dāng)然是越走越遠(yuǎn)了。更為麻煩的是，許慎在《說文解字》里講漢字結(jié)構(gòu)時(shí)以“武”作為會(huì)意字的代表，“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也”。“武”字肯定是會(huì)意字，怎么解釋就各說紛紜了。

“武”字上半邊是“戈”，基本沒有多少異議，就是早期的兵器。爭(zhēng)議在于“止”上，“止”在甲骨文里是個(gè)“腳”的樣子，就是腳趾的“趾”。這個(gè)腳是前行呢，還是停止呢？從今天看，止應(yīng)該是停止，止戈就是放下武器。但原初的“止”卻是前行的意思，止戈就是持戈前進(jìn)。于省吾《釋武》：“武從戈從止，本義為征伐示威，征伐者必有行，‘止’即示行也。征伐者必以武器，‘戈’即武器也”。唐蘭《中國(guó)文字學(xué)》：“武字從戈從止，止是足形，古文字表示人荷戈行走，從戈形圖畫可以生出‘威武’的意義。從足行的圖畫里看出‘步武’的意義”。因此，“武”的最初意義應(yīng)當(dāng)是人持戈做動(dòng)作。“止戈為武”是楚莊王的再創(chuàng)造。

現(xiàn)代漢語“武”常用作“動(dòng)武”“武力”“勇武”等意義，也都是承繼古代漢語“武”舊有的。還有古代漢語“武”的用法，現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，反而是這些字義出處較早，較為接近“武”的本義。比如，古以六尺為步，半步為武，“夫目之察度也，不過步武尺寸之間。”（《國(guó)語》）。甲骨文的“武”，下半部分像個(gè)腳印，兩個(gè)腳印一上一下是“步”字，只有下面一個(gè)腳印，就是半步。“武”還可以是舞蹈和音樂名，《左傳》載“武王克商作《頌》……又作《武》。”又如“盡善盡美”這詞的出處，《論語•八佾》：“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也。謂《武》，盡美矣，未盡善也。”“武”又可以作為樂器的名字，尤其是金屬樂器，《禮記•樂記》：“始奏以文，復(fù)亂以武。”鄭玄認(rèn)為文指的是鼓類，武指的金類。

藝術(shù)學(xué)界有一種通行說法叫“武舞同源”，還有一種說法叫“巫舞同源”，并不是只說現(xiàn)代藝術(shù)分類上的武術(shù)和舞蹈是同源的，而且暗含了在藝術(shù)起源階段武、舞、巫是一類東西。武、舞、巫古音接近，都屬明母魚部，有同源的極大可能性。《釋名》：“武，舞也”。舞字來自“無”，甲骨文象形一個(gè)人手持道具（動(dòng)物尾巴羽毛、植物枝葉等）翩翩起舞。而“武”則是一個(gè)人手持武器（干戈之類）踱步起舞?！睹魈梦弧吩疲?ldquo;朱干玉戚，以舞大武。戚，斧也。是武舞執(zhí)斧執(zhí)楯。”武、舞和巫的關(guān)聯(lián)在于，巫是以舞的形式降神的。彼時(shí)的“巫”不像今天裝神弄鬼的跳大神，而是承擔(dān)著與天地溝通的重任，屬于上層的智識(shí)階層。這里的“武”不光有“武力”的意思，還有人類早期的思維方式、精神寄托和藝術(shù)表達(dá)。

回到“武”的原初意義上來，甲骨文字形分上下兩部分，上面是“戈”代表著武器，下面是“止”代表著腳步。上下合起來有多種解釋的可能性，半步為武也好，武舞同源也好，武大為于大君也好，所有的“武”都有一個(gè)核心的意項(xiàng)，持執(zhí)戈的情況下以腳步帶動(dòng)身體動(dòng)止有度，以此延伸出孔武、武力、動(dòng)武的意義來。“武”有腳步的意思，而且這腳步是且行且止的，既要適時(shí)前進(jìn)，又要適時(shí)停止。《詩經(jīng)》里的“武”有足跡、腳印的意思，“履帝武敏歆”踩了天帝的腳??；“繩其祖武”遵循祖先的足跡。在神話意義上，足跡、腳印的“武”象征著什么呢？象征著生生不息的族人，象征著代代傳承的鄉(xiāng)土。

如果認(rèn)為“武安”這個(gè)詞可以追溯到兩周的話，“以武功平亂安邦”來解釋“武安”未免太多地使用了后世興起的“武”的意義，屬于楚莊王再創(chuàng)造的再創(chuàng)造。“武安”最早的意義，《詩經(jīng)》里的一段話太為契合了，“昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜”。這段話的意思是“光明照耀著后來的子孫，我們遵循著祖先的足跡，老天保佑在這里太平安居千萬年。”“昭茲來許，繩其祖武”之為“武”，“於萬斯年，受天之祜”則為安。故而，我不認(rèn)為“武安”的意涵必須攀附歷史上殺人魔王所得的封號(hào)，也不必然關(guān)聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)兵燹的“以武安邦”。

在“籍武而安”之外，給“武安”本來的正面意義，或許可以是“祖武乃安”。我們可以浪漫想象這樣的場(chǎng)景，很久很久以前，我們的先民經(jīng)過千辛萬苦的跋涉，來到了太行山東側(cè)的這個(gè)地方，駐足四望，山清水秀，因此選擇河畔山腳定居下來。在這里建屋種田，生兒育女，慶祝豐收，安居樂業(yè)。后來的子孫和人們，追隨著祖先的足跡，繼承先輩的事業(yè)，祈求安定祥和，祈望萬世平安。如果要給腳下的土地起個(gè)名字，那肯定不是“以武力征服使其安”，而是“天佑祖武必定安”。

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