磁山文化的起源
——神話、歷史、現(xiàn)實(shí)
申禮成 李奎儒
《漢書、藝文志》說(shuō)：“道深矣、人更三圣、世歷三古”。伏羲畫八卦，文王重八卦，孔子作序象，史稱三圣三古。伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。
有神話傳說(shuō)，早在八千年前，上古時(shí)期，有一個(gè)人叫伏羲（包犧、風(fēng)姓），出生于我國(guó)西部的甘肅天水。人身龍尾，其力無(wú)窮、勇猛過(guò)人，智慧超人。
龍是當(dāng)時(shí)人們尊奉的吉祥物及吉祥神，因而伏羲龍身就成為圖騰的民族共同尊奉的一位古代部落領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)的人類對(duì)自然界的巨大災(zāi)害是毫無(wú)防御能力的，身上穿的是樹皮、樹葉。冬天常會(huì)被凍死，夏天常會(huì)被曬死。如遇到大的洪災(zāi)和瘟疫死亡率會(huì)相當(dāng)高，甚至一個(gè)部落會(huì)全部死亡。有時(shí)還會(huì)被野獸咬傷或吃掉。部落與部落之間為爭(zhēng)奪獵物還常常會(huì)發(fā)生相互慘殺與惡斗。
發(fā)生了一次天崩地陷、火山爆發(fā)、洪水泛濫的大災(zāi)難，“天傾、地陷”。伏羲部落只剩下伏羲和他的妹妹女媧，女媧是人頭蛇軀。聰明非常，很有智謀。為了拯救人類、繁衍子孫，兄妹倆商量婚配成夫妻。但又不知親兄妹能否婚配，于是他倆就把兩個(gè)象征太陽(yáng)和月亮的石頭圓盤拿到山坡頂部，從山坡頂部同時(shí)往下滾動(dòng)，滾動(dòng)下來(lái)，如果合到一塊了，就是無(wú)上的神靈讓他們兄妹倆婚配成夫妻。如果這兩個(gè)石頭圓盤滾下來(lái)合不到一塊，分開(kāi)了，就是說(shuō)至高無(wú)上的神靈不讓他倆婚配成夫妻。
滾下來(lái)后，結(jié)果合到一塊了（現(xiàn)在天水的伏羲廟里還存放著那兩個(gè)圓形石頭，說(shuō)是磨盤，其實(shí)不是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有磨，那就是象征太陽(yáng)、月亮的圖形），于是伏羲與女媧兄妹倆個(gè)就是這樣結(jié)成了夫妻，而生育后代，繁衍子孫，重整部落。女媧煉石補(bǔ)天改造自然，捏泥人重造人類。部落一天一天強(qiáng)大起來(lái)了，但僅靠打獵維持生活，已是很困難了。有時(shí)候打到的獵物少或打不到獵物，大家就都會(huì)挨餓。伏羲為了獲取更多的獵物，使本部落的人不受饑餓及不被餓死，想出了用繩結(jié)網(wǎng)捕獵的辦法。教人們將繩編結(jié)成捕獸的網(wǎng)，捕魚的罟，來(lái)捕獸捕魚，并把暫時(shí)食不了的野獸先養(yǎng)著食時(shí)再殺。還發(fā)現(xiàn)了將捕獲的獵物用火煮飪而食，既吃的香還大大地減少了疾病的發(fā)生。
在一次大洪災(zāi)中（傳說(shuō)中的洪水飄天），伏羲不幸被洪水沖擊受傷，昏迷中被下游的一個(gè)部落首領(lǐng)的女兒女丑救下，這個(gè)部落的人見(jiàn)伏羲是龍鱗身，都就當(dāng)作神來(lái)尊奉，其部落的首領(lǐng)并將其女女丑與伏羲婚配成夫妻。在此伏羲就又教其部落的人結(jié)網(wǎng)捕魚、捕獵、煮熟食。四周的部落見(jiàn)到后，都前來(lái)歸附。這時(shí)伏羲部落已成為一個(gè)強(qiáng)大的部落，無(wú)部落可敵。于是伏羲就率領(lǐng)著這支浩浩蕩蕩的強(qiáng)大部落隊(duì)伍沿著河流（黃河）輾轉(zhuǎn)遷移至中原一代。
他們從西往東越走越感到氣候暖和，山上山下樹木茂盛，野果也多，獵物也多。尤其是來(lái)到磁山腳下，更感到氣候溫和，看到這里依山傍水，土地肥沃，而濕潤(rùn)，雨量充沛，山林茂密，野獸出沒(méi)多，易獰獵，河流多，水源充足、捕魚方便。這里的泥土也很細(xì)膩粘糊，捏泥人，制陶器、陶丸都很好用。再也舍不得離開(kāi)這地方，去過(guò)那種無(wú)定居的游牧生活了。
這里的各種各樣的石頭也多，更有利于制石器工具（石斧、石鏟、石刀、石鐮、鑿等）及女媧用五彩石煉石補(bǔ)天。女媧還常常到周圍的山上去修練和煉石，如涉縣媧皇宮、西峧的馬鞍山古媧皇廟等。
伏羲率領(lǐng)的這支龐大的部落選擇在磁山?jīng)澈觾砂兜呐_(tái)地上定居下來(lái)，還有一個(gè)最大優(yōu)點(diǎn)，就是不會(huì)發(fā)生大的洪災(zāi)，因?yàn)槟媳碧猩綋踝×宋鱽?lái)的洪水。再者因這里的各方面環(huán)境條件好，還很有利于繁衍子孫。他們?yōu)榱烁玫厣妫毖軤畲?，充分發(fā)揮了自己的聰明才智。首先造洞穴，造石器，造干戈，狩獵，采集。畫八卦定方位，用圭盤測(cè)日影定四時(shí)來(lái)指導(dǎo)種野果，種農(nóng)作物。其次飼養(yǎng)家雞、家狗、家豬等家禽，制陶器三足缽、碗、盤、杯、陶支腳、小口壺、深腹罐等生活用具。
在這里從此結(jié)束了他們的逐水草無(wú)定居的游牧生活，定居下來(lái)開(kāi)始了他們的刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。而且農(nóng)業(yè)收獲也很可觀，除了自己吃的，還有大量的余糧儲(chǔ)存。儲(chǔ)存糧食的數(shù)量還用陶丸作記數(shù)工具，記下數(shù)來(lái)，他們?cè)谶@美麗溫馨的家園生活得很富裕，很幸福。
《系辭下傳》曰：“作結(jié)繩而網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離”。這就是孔子描寫伏羲氏時(shí)期的生活特點(diǎn)。磁山文化的先民生活特點(diǎn)與此完全一致?！断缔o下傳》還曰：“古者包犧氏（伏羲氏）王天下，仰則觀象于天、俯則觀法于地、觀鳥獸之文、與地之宜、近取諸身、遠(yuǎn)取諸物、于是始作八卦、以通神明之德、以類萬(wàn)物之情”。這段主要說(shuō)明伏羲觀法天地、鳥獸、自然萬(wàn)物、取象而作八卦。從這里也說(shuō)明歷史上承認(rèn)八卦是伏羲而畫。
從磁山遺址中的住宅洞穴臺(tái)階來(lái)看都是三個(gè)，柱子都是五根，還有作記數(shù)用的陶丸，充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了數(shù)字。有了數(shù)字，就有了八卦。還有象征太陽(yáng)、月亮的圓盤圖形，即“日”“月”為明，“日”“月”為易。在陶片上還發(fā)現(xiàn)了八角符號(hào)，更說(shuō)明八卦在磁山文化時(shí)期已經(jīng)畫出，更進(jìn)一步證實(shí)伏羲在此已畫出了先天八卦。
從磁山遺址發(fā)現(xiàn)的大量洞穴來(lái)看，說(shuō)明這里住的人很多，民族部落很大，那么這里肯定住著一個(gè)大首領(lǐng)。再?gòu)乃麄?/span>88個(gè)糧食窖穴中腐爛的谷子數(shù)量來(lái)看約達(dá)十萬(wàn)斤。他們存放這么多糧食，一定有戰(zhàn)備意義，一定有軍隊(duì)。再者也有可能有別的小部落往這里上的供糧。這里無(wú)疑住著一個(gè)大首領(lǐng)。這個(gè)大首領(lǐng)是誰(shuí)呢？既然這個(gè)時(shí)期是伏羲時(shí)期，這個(gè)大首領(lǐng)就一定是伏羲了。
現(xiàn)在，從甘肅天水的伏羲廟的記載考證、及涉縣媧皇宮、磁山文化遺址出土的文物觀察、展現(xiàn)在我們眼前的一幕幕畫卷也確實(shí)證實(shí)了這些神話傳說(shuō)及歷史考證，也真是如此。于是我國(guó)的易文化，就在這里形成，我國(guó)的文字就在這里雛形，我國(guó)的先天八卦就在這里產(chǎn)生，我國(guó)的 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就在這里誕生。——磁山文化。
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