磁州窯文化，是指古代在磁州境內(nèi)燒造瓷器而形成的一種文化現(xiàn)象，包括古代遺留下來的器物所承載的文化、瓷窯遺址所承載的文化以及由這些文化而延伸出來對古代民俗、宗教、科技、生產(chǎn)、生活方式、詩詞、書法、美術(shù)等包含的文化信息。磁州窯文化是世界文化的重要組成部分，她對世界文化的影響超出了國界，引起了國際眾多學(xué)者的關(guān)注和研究。峰峰過去隸屬磁州，磁州窯的故鄉(xiāng)在峰峰境內(nèi)。
磁州窯文化的歷史源頭，最早可追溯到與峰峰毗鄰的磁山文化遺址。磁山文化遺址在北洺河南岸，距和村鎮(zhèn)只有4公里，是距今7400年前的新石器時代遺址，遺址出土了眾多的陶器，器型以靴形支架為典型特征，有灰陶、紅褐陶、夾砂紅陶等，還出土了石器、骨器和谷物的炭灰，表明峰峰的先民在公元前5400年前，已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且通過手制或輪制制作陶器了。此后，進(jìn)入仰韻文化時期，峰峰境內(nèi)相繼有邯峰電廠大司空文化、后崗一期文化及先商文化遺址。商代，區(qū)內(nèi)有富田遺址，周代，區(qū)內(nèi)有香山、小屯等遺址，這些遺址都有眾多的陶器出土，器型有缽、罐、豆、盂、鼎等。戰(zhàn)國時期，更有九侯城遺址出土的陶瓦、水管及其他陶器。秦、漢時期，峰峰地區(qū)已能燒制釉陶，同時還出現(xiàn)了白色陶衣，為以后的磁州窯使用白色化妝土起到了先導(dǎo)作用。
兩晉、南北朝時期，是磁州窯由陶器轉(zhuǎn)化為瓷器的階段，最初的瓷器是青瓷，其窯址在峰峰礦區(qū)西部賈壁、青碗河一帶，臨水也于此時開始燒制青瓷，其釉為青綠色或黃色，胎質(zhì)堅(jiān)硬，出土器物有北齊茹茹公主墓出土的平足青瓷盞，區(qū)文保所收藏的十二足硯、雞首龍把壺、醬褐釉瓶等，青瓷的燒制延續(xù)至唐代。
隋唐時期是磁州窯由青瓷向化妝白瓷的轉(zhuǎn)化階段，20世紀(jì)七十年代，臨水太行路帶，出土大量的唐代化妝白瓷片，同時，臨水窯還燒制褐釉釉下黑彩及素胎黑釉瓷，尤其是臨水燒制的化妝白瓷，為以后磁州窯燒制白地黑花瓷器打下了基礎(chǔ)。2002年5月，臨水滏臨大街北段三工區(qū)建設(shè)工地，發(fā)現(xiàn)了唐代窯址一處，有殘窯基座，料池12個，出土青瓷片403片，還有少量的白瓷片和黑瓷片及10多枚“開元通寶”銅錢。五代時期，是磁州窯步入成熟的階段，通過吸收唐代造型藝術(shù)和裝飾圖案，磁州窯的工匠們將陶瓷藝術(shù)發(fā)展到一個新的境界，從而在宋代使磁州窯達(dá)到了個前所未有的高度，完成了磁州窯的過渡歷史和藝術(shù)準(zhǔn)備。
宋代是中國文化進(jìn)行反思和創(chuàng)新的時代。磁州窯從宋代開始，オ稱為嚴(yán)格意義上的“磁州窯”。在宋代，中國陶瓷呈現(xiàn)了前所未有的繁榮，一方面，專門為皇家和土大夫階層燒制產(chǎn)品的五大名窯，也在宋代達(dá)到成熟階段，五大名窯(定窯，在今河北曲陽縣的澗磁村;耀州窯，在今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn);鉤窯，在今河南禹縣鉤臺;河南汴京官窯;越窯，在今浙江省余姚市上林湖一帶)和景德鎮(zhèn)的“影青瓷”、汝窯、哥窯、龍泉窯等，均以燒制單色釉而聞名天下，這些窯生產(chǎn)的產(chǎn)品為士大夫階層所津津樂道。而磁州窯的風(fēng)格正與它們相反，是以彩繪聞名天下，即在瓷胎上施一層白色化妝土，然后利用毛筆等工具，繪以圖案，再罩一層透明釉，從而開創(chuàng)了將中國書法繪畫藝術(shù)與陶瓷相結(jié)合的新境界，不僅如此，磁州窯的工匠們還通過白與黑的對比色彩，創(chuàng)造了黑釉剔刻、白釉別刻、黑白混合刻，將白與黑，這個中國傳統(tǒng)文化中最基本的色彩發(fā)揮到了極致，從而形成了磁州審陶瓷藝術(shù)特色，與當(dāng)時盛行的單色和相抗衡。除此之外，磁州審還燒制宋三彩、窯變釉等。并且，磁州窯還憑著太行山東麓原料的豐富和開采的方便，以及制作的快捷、外銷交通的便利，占據(jù)了中國整個北方的民間市場，深受百姓的喜愛，成為北方最大的民窯。因此，磁州窯在宋代不僅達(dá)到了空前的鼎盛，而且磁州窯將中國傳統(tǒng)文化中的繪畫、書法、民俗、詩詞歌賦等帶進(jìn)了陶瓷中，磁州窯不僅是陶瓷文化，更是一種綜合文化。由于磁州窯的產(chǎn)品有著廣闊的市場，受磁州窯產(chǎn)品的影響，在山西、河南、內(nèi)蒙古及至陜西、安徽、廣東等地，都有瓷窯仿制磁州窯產(chǎn)品，從而形成了與磁州窯風(fēng)格類同的一大批古代瓷窯，被后人稱之為“磁州窯系”或“磁州窯型”。
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