西漢時期的邯鄲

　　隨著西漢社會經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，邯鄲又逐步成為當(dāng)時全國性的經(jīng)濟(jì)和文化中心城市。司馬遷稱“邯鄲亦漳、滏之間一都會也”。據(jù)《漢書·食貨志》記載，在新莽執(zhí)政時期，“遂于長安及五都立五均官，更名長安東西市，令及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都市長皆為五均司市師。東市稱京，西市稱畿。洛陽稱中，余四都各因東西南北為稱”?？梢?， 在這五大都會中，邯鄲名列前茅，地位重要，除京城長安外，堪稱西漢時期的第二大經(jīng)濟(jì)中心城市。

 

　　第一，邯鄲是交通中心。古代的邯鄲因?yàn)樘幵谔猩綎|麓南北大道與滏口陘的交匯點(diǎn)上而興起。秦始皇統(tǒng)一中國后，拆除關(guān)塞壁壘，實(shí)現(xiàn)“車同軌”，修“馳道于天下，東窮燕齊，南齊吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至，道廣五十步”，通往全國各地。由于社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，漢代的交通在秦代的基礎(chǔ)上又得以廣博，邯鄲“居五諸之中，跨街衢之路”，處在交通要塞，四通八達(dá)，無疑促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)和城市商業(yè)的快速發(fā)展。

 

　　第二，邯鄲是重要的工商業(yè)中心。首先，它是一個冶鐵中心。戰(zhàn)國時期邯鄲冶鐵家郭縱、卓氏就富比王侯。漢代的冶鐵業(yè)，據(jù)《漢書·張湯傳》：“趙國以冶鑄為業(yè)，王數(shù)訟鐵官事。”這說明冶鐵業(yè)是趙國的主要經(jīng)濟(jì)行業(yè)。漢中央政府還在趙國設(shè)立了冶鐵管理機(jī)構(gòu)，實(shí)行專營政策。史載趙王經(jīng)常因經(jīng)濟(jì)利益而與鐵官發(fā)生分歧，說明鐵官時由中央政府派任的。建國以來，考古已經(jīng)發(fā)現(xiàn)邯鄲戰(zhàn)國“大北城”地下有漢代冶鐵遺址多處，在武安固鎮(zhèn)還有冶鐵爐遺址群，這都說明邯鄲冶鐵手工業(yè)地位的重要。其次，商業(yè)市場興旺發(fā)達(dá)。西漢《鹽鐵論》記載，“燕之涿薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，天下名都。……趙、中山帶大河，篡四通神衢，當(dāng)天下之蹊，商賈錯于路，諸侯交于道。然民淫好末，侈糜而不務(wù)本。”可見當(dāng)時邯鄲商人云集，趙國人不以農(nóng)桑為主而多經(jīng)商。宋《太平御覽》也說，“命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣”，反映了作為商業(yè)中心城市的繁榮。正如上引《漢書·食貨志》所記，邯鄲改商業(yè)市長為五均司市師，還設(shè)立了管理工商業(yè)的“交易丞”和管理金融的“司市錢府”，這些管理機(jī)構(gòu)都是工商業(yè)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。班固《西都賦》里有“五都之貨殖”的記載，張衡《兩都賦》也稱“五都之貨，既遷既引”，從中可見邯鄲與溫軹、臨淄、宛、洛陽之間的物資交流活動，成為一個重要的物資集散中心，也是邯鄲作為一個工商業(yè)中心的重要標(biāo)志。

 

　　作為“五都”之一的邯鄲，隨著工商業(yè)的發(fā)展，城市人口也日益劇增。據(jù)《邯鄲簡史》一書的統(tǒng)計，在漢平帝元始三年（公元3年），趙國管轄邯鄲、易陽、柏人、襄國四個縣，邯鄲縣人口約60696戶，每戶按《漢書》所說的平均4，67人計，應(yīng)有人口252162人?！稘h書·高五王傳》又計，主父偃在齊國任宰相時說臨淄有十萬戶。在西漢“五都”中，邯鄲地位應(yīng)在臨淄之上，也不會少于十萬戶。按此推算，邯鄲人口應(yīng)在四、五十萬人。這其中應(yīng)包括在邯鄲經(jīng)商的人口和趙國的管理機(jī)構(gòu)人員。從人口的數(shù)量可以看出邯鄲經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)繁榮景象。

 

　　第三，邯鄲是一個具有鮮明特點(diǎn)的文化藝術(shù)中心。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮必然導(dǎo)致人們觀念上的開放，進(jìn)而又促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展。《漢書·地理志》說，“趙、中山地薄人眾，猶有沙丘淫亂之民。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則椎剽掘冢，作奸巧，多弄物，為倡優(yōu)。女子彈弦踮躧，游媚富貴，遍諸侯之后宮。”這說明，趙國的男子多精通表演藝術(shù)，聲樂帶有悲壯激昂的特點(diǎn)，女子則能歌善舞。有學(xué)者在考證“邯鄲學(xué)步”的文章中，說“彈弦踮躧”是一種類似現(xiàn)代芭蕾的舞蹈藝術(shù)。這更說明邯鄲文化藝術(shù)的繁榮。除了民間歌舞普遍、蔚然成風(fēng)外，邯鄲城中還集中了不少專門從事藝術(shù)活動的職業(yè)藝人。“多弄物，為倡優(yōu)”就說明這一點(diǎn)。倡優(yōu)是對古代以樂舞雜戲諧謔為業(yè)者的統(tǒng)稱。《漢書·外戚傳》對邯鄲的文化藝術(shù)記載很多。“邯鄲賈長兒求歌舞者。仲卿欲以我與之。”賈長兒及其妻子還專門舉辦舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，以此為業(yè)長達(dá)20多年，為宮廷培養(yǎng)了一批又一批的藝術(shù)人才，使之“遍諸侯之后宮”。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》也記載“邯鄲師出新曲者，托之李奇，諸人皆爭學(xué)之。”《禮樂志》還載“邯鄲鼓員”成為皇宮十二鼓之一，是獨(dú)具特色的打擊樂器。這些都反映了漢代邯鄲文化藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)。

 

　　邯鄲再西漢時期的文化藝術(shù)活動不僅反映在宮廷貴族階層，民間也頗為流行。根據(jù)諸多文獻(xiàn)記載，趙樂、趙曲、趙鼓等相繼產(chǎn)生，正是因?yàn)樾酆竦墓ど虡I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為城市文化提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時，也聚集了一大批文化藝術(shù)人才，形成了邯鄲都市文化的特色與風(fēng)貌。