歷史文獻(xiàn)關(guān)于紫峰文人事跡的記載
作者；劉心長·
太史王文肅公
蘇天爵
公名恂,字敬甫,中山安喜人①。初事潛邸,命為太子伴讀。中統(tǒng)元年授太子贊善②。至元十三年,奉詔修《授時歷》。十六年,拜太史令。明年,歷成。又明年,卒。年四十七。
公生三歲,家人示之書帙,輒指丁字及風(fēng)字能道之③。母夫人授千文于膝下,一再過即盡識。鄉(xiāng)先生以詩來賀。六歲,就外學(xué)。十三年,凡授性理、數(shù)術(shù)④,輒造其極。(濟陽楊公撰《行狀》)
歲己酉⑤,太保劉公自邢北上,取道中山,方求一時之俊,召公與語,賢其才,欲為大就之。逮其南轅⑥,載之來邢,復(fù)居磁之紫金山⑦,勸為性理之學(xué)。公感太保之意,振迅奮厲,所業(yè)大進(jìn)。太保上其學(xué)行,尋蒙召見,即以為太子伴讀。(楊公撰《墓志》)
中統(tǒng)辛酉⑧,升太子贊善。明年,太子封燕王,守中書令,領(lǐng)樞密使,敕兩府大臣,凡有啟稟,必以王恂與聞。初,中書左丞許公輯唐、虞以來嘉言善政為一編書以進(jìn)⑨,上嘗召公講,因之咨詢太子典學(xué)之功,又璽書命公于太子起居之際,飲食衣服之節(jié),皆悉意調(diào)護(hù),非所宜接之人,勿令侍。(《行狀》)
公上牋言,太子天下本,付托之(至)重,當(dāng)延名德與之居處。及領(lǐng)中書、樞密之政,圣上詔條所當(dāng)遍覽,庶務(wù)之本,亦當(dāng)屢省。官吏以罪免者,毋使僥倖更進(jìn),軍官害人尤甚,改用之際尤不可非其人。民至愚,而神應(yīng)或變化之余,吾亦不之疑,則反側(cè)化為忠厚,國勢增重矣。(《墓志》）
公早以算術(shù)妙天下。它日,太子以問公,公對曰:“算術(shù),藝之一耳。定國家,安人民,乃大事也。”每侍講讀,發(fā)明三綱五常之旨⑩,大學(xué)本末先后之次第,及歷代治亂興亡之所以,公以正道經(jīng)術(shù)輔裕宗,有古師傅之誼。裕宗嘗問歷代治亂,公以遼金事近接耳目,即為區(qū)別善惡,論著得失上之。(《家傳》)
裕宗嘗從容語公,宜言心所守,公對曰:“臣聞許衡嘗言,人心猶印板,然板本不差,雖千萬紙,皆不差。本既差矣,摹之于紙,無不差者。”裕宗深以為然(《家傳》)
世祖擇勛戚子弟學(xué)于公,師道卓然,及公從裕宗撫軍青海,始以諸生屬文正公,名臣自是多學(xué)者,而國學(xué)之制興矣。(《家傳》)
國朝承用金《大明歷》,歲久寢疏,上常思厘正,公既以算術(shù)冠一時,故以委之公。奏必得明歷理者乃可,帝問其人,公以左丞相許衡對。許公時歸覃懷11,詔乘驛詣闕。既至,命參預(yù)改歷事,本院屬官悉聽公辟。十七年,公與許公奏:“臣等合朔南司歷官,遍考?xì)v書四十余家,晝夜測驗,創(chuàng)立新法,參以古制推算。辛巳歲12,歷日成,雖或未至精密,而所差計亦微妙,比之前代歷家附會歷元更立日法者,自謂無愧。伏惟陛下敬天時,頒正朔,授民事,不可不致精密,以為后代程式,必須每歲測驗修改,積二三十年,庶盡其法,可使如三代日官,世守其職,永無改易,雖百世后,亦不得有先后時之弊矣。凡舊歷承訛踵陋不可不革者,條具別狀以聞。”制曰:“可。”仍賜名曰《授時歷》,以其年冬至頒行中外。(《行狀》)
十八年,公奔堯封府君喪,晝夜悲號,食憔勺飲,臥不能寐,治喪一據(jù)禮經(jīng)。前此,母夫人劉氏兄惲弟恒侄其相繼下世,未殯,方將從府君以事于先兆,親營冢壙,有司遺力相其役,公固辭不受。哀毀中,凡舉五喪,用是屬疾,日侵?；侍訉仪册t(yī)診治,及葬,贈楮幣二千紙。及歷成論賞,而公已歿,復(fù)追賜之。太子因論大政,首思及公,顧左右稱惜良久。(《行狀》)
公資質(zhì)簡重,不妄言笑,不樂靡麗,不喜音樂,其與人少許可,雖權(quán)貴未嘗假以辭色,剛棱疾惡,至負(fù)高氣以忤之。既與許公同太史院,謂人曰:“先賢吾不得而見之,今得許公可矣。”漸磨之久,德宇為之一變,亦以其子侄受業(yè)焉。(《墓志》)
自歲直辰(辛)巳,當(dāng)代賢公卿如昭文竇公、平章廉公、左丞許公、樞密董公,相繼捐館舍,中外聞之,同發(fā)天下愁遺之嘆,而甚于公。公得年僅四十七,重為哀惜云。(《墓志》)
元朝蘇天爵編《元朝名臣事略》卷九
(《四庫全書》,第451冊,史部二○九,傳記類)
注釋:
①中山安喜:今河北省定州市。
②贊善:元代伴侍太子的官員。
③輒:便,就?！妒酚?/span>·商君列傳》:“有一人徙之,輒予五十金。”
④性理:指理學(xué)方面的學(xué)問。數(shù)術(shù):指關(guān)于氣數(shù)命運的學(xué)問。
⑤己酉:公元1249年。
⑥逮:等到。李密《陳情表》:“逮奉圣朝,沐浴清化。”
⑦紫金山:今河北省邯鄲縣、武安市、永年縣交界處的紫山,古代稱紫金山。紫金山位于邯鄲西北30里的地帶。
⑧辛酉:公元1261年。
⑨唐、虞:唐是傳說中的遠(yuǎn)古部落名,即陶唐氏,首領(lǐng)是堯,居于平陽(今山西臨)。虞也是傳說中的遠(yuǎn)古部落名,即有虞氏,首領(lǐng)是舜,居于蒲阪(今山永濟西蒲州鎮(zhèn))。
⑩三綱五常:古代封建社會的思想行為規(guī)范。“三綱”指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。“五常”指仁、義、禮、智、信。最早提出“三綱”的是西漢董鐘舒,東漢《白虎通》又作了進(jìn)一步的明確。
11覃(tán談):這里指皇帝對臣下廣布的關(guān)懷、恩澤。許衡由于年老,受皇上恩澤退休致仕。
12辛:公元1281年。
譯文:
王公名恂,字敬甫,中山安喜(今河北省定州市)人。起初在潛邸服事現(xiàn)今皇上,命他作為太子的伴讀。中統(tǒng)元年(公元1260年)授太子贊善。至元十三年(公元1276年),奉詔編修《授時歷》。十六年(公元1279年),拜授太史令。第二年,歷法修成。又過了一年,王公去世。享年四十七。
王公生下來三歲的時候,家里人把書帙點示給他看,王公便指著丁字及風(fēng)學(xué)就能說出來。母親在膝下教授給他千字文,王公看過一遍再看就全都認(rèn)識了。鄉(xiāng)村的教書先生寫詩來表示祝賀。六歲時,王公到外邊上學(xué)。13歲的時候,凡教授的性理、數(shù)術(shù)方面的學(xué)問,就達(dá)到了極致的程度。(濟陽楊公撰《行狀》)
己酉(公元1249年),太保劉公自邢北上,取道中山,正在選求當(dāng)時的俊杰之士,召請王公與之談話,他贊賞王公的才能,打算進(jìn)行大的造就。等到他南行時,同車把王公載到了邢州,再次居住在磁州的紫金山,太保劉公勸王公研讀性理之學(xué)。王公感激太保的厚意,振作奮發(fā),所研讀的學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。太保上奏王公的學(xué)業(yè)品行,不久幸蒙皇上召見,即刻讓王公作為太子的伴讀。(楊公撰《墓志》）
中統(tǒng)辛酉(公元1261年),升為太子贊善。第二年,太子封為燕王,掌管中書令,管領(lǐng)樞密使,敕命兩府大臣,凡有啟奏稟請的,一定要讓王恂知道。起初,中書左丞許公輯錄唐、虞以來的嘉言善政為一編,書奏進(jìn),皇上曾召王公講解,借此向太子咨詢典章學(xué)業(yè)的功課。又皇上璽書命王公在太子起居之際,飲食衣服之節(jié),都盡意加以調(diào)護(hù),不是應(yīng)當(dāng)接近的人,不要令其服侍。(《行狀》)
王公牋板上言說太子本來肩負(fù)著天下付托的重任,應(yīng)當(dāng)延請名高德重的人和他們居處,等到領(lǐng)管中書、樞密的政務(wù),圣上的詔條應(yīng)當(dāng)全部閱覽,眾多政務(wù)的根本,也應(yīng)當(dāng)屢次了解。官吏因為犯罪被赦免的,不要讓他們僥幸地再次進(jìn)來,軍官害人特別嚴(yán)重。改用人的時候尤其不可用那些不該用的人。民眾很愚蠢,然而在神情答應(yīng)或情緒變化之余,我也不懷疑他們,那么不順從的化為忠厚,國勢就增重了。(《墓志》)
王公早年就以算術(shù)稱妙天下。在另外的日子,太子問王公有關(guān)算術(shù)的問題,王公回答說:“算術(shù),是技藝的一種。定國家,安人民,才是大事。”每次服侍講讀的時候,發(fā)揮闡明三綱五常的含義,大學(xué)本末先后的次第,以及歷代治亂興亡的原因,公用正道經(jīng)術(shù)輔佐裕宗,有古師傅的情誼。裕宗曾問歷代治亂,王公以遼金的事情近接耳目,就為裕宗分析區(qū)別善惡,論著得失上奏。(《家傳》)
裕宗曾從容地告訴王公,應(yīng)該談一談心中堅持的東西。王公回答說:“臣聽許衡曾說,人心就好象印板,然而板本不差,雖然摹印千萬紙,也都不差。板本如果完全差了,摹印在紙上,沒有不差的。”裕宗深深地認(rèn)為這話說得很對。(《家傳》)
世祖選擇勛戚子弟在王公那里學(xué)習(xí),王公師道卓越,等到王公跟隨裕宗去青海撫軍,才開始把諸生屬交文正公許衡,名臣從此多為學(xué)者,而國學(xué)的制度也興建起來了。(《家傳》)
國朝承接使用金朝的《大明歷》,年代長久逐漸不周密,皇上經(jīng)?？紤]厘正,王公已經(jīng)在算術(shù)方面冠稱當(dāng)時,所以就把這件事交給了王公,王公奏請一定要精于歷法道理的人才可以擔(dān)當(dāng)這項工作。帝問誰人可以,王公回答左丞相許衡可以。許公這時已經(jīng)蒙皇上恩賜退休致仕在家了,皇上下詔讓他乘坐驛站的傳車到京城的朝廷。許公來到以后,皇上命他參領(lǐng)主持修改歷法的事務(wù),太史院的屬官全部聽從王公的征辟安排。十七年(公元1280年),王公與許公上奏:“臣等集合朔漠以南的主管歷法官,遍考?xì)v書四十余家,晝夜測算,創(chuàng)立新法,參考古代的制度進(jìn)行推算。辛巳(公元1281年),那年,歷法修成了,雖然有的地方還沒有達(dá)到特別的精確,而所差的計算數(shù)字已經(jīng)非常微小了。與前代的歷書相比,附會歷元更立日法,自認(rèn)為是無愧的。陛下敬天時,頒正朔,授民事,不可不達(dá)到高度精密的程度,以之為后代的程式典范,必須每年測驗修改,積累二三十年,差不多就可以完善這種歷法了?？墒谷缛娜展倌菢?/span>,世代堅守他的職位,永遠(yuǎn)也不要改變,雖然百世之后,也不會有先后時差的弊端了。凡是舊歷承續(xù)下來錯訛粗不可不革除的地方,都一條一條地列出不同的情況奏聞。”皇上下制書說:“可。”于是皇上賜名叫《授時歷》,在這一年的冬天頒行中外。(《行狀》）
十八年(公元1281年),王公奔他的父親堯府君喪,晝夜悲痛地哭號,進(jìn)食很少,用勺飲點水,躺下不能睡覺,辦理喪事全部按照禮經(jīng)的規(guī)定。在此以前,母親劉氏的哥哥劉惲弟弟劉恒侄子劉其相繼去世,沒有殯葬,正將要跟著堯府君辦喪事葬于先人的墓地。王公親自營造冢壙,有關(guān)部門大力幫助他辦這件事,王公堅決地拒辭不接受。在辦喪事當(dāng)中,一共舉辦了五起喪事,因此坐下了疾病,一天比一天嚴(yán)重?；侍佣啻闻汕册t(yī)生診治,等到喪葬的時候,贈送皇家?guī)觳氐腻X幣二千紙。待到歷法編成論賞的時候,王公已經(jīng)去世,又對王公進(jìn)行了追賜。太子趁著議論大政的時候,首先想到的是王公,看著左右的人稱道嘆惜了很久。(《行狀》)
王公資材素質(zhì)簡約持重,不妄言笑,不喜歡靡麗的東西,不喜歡音樂。他對于別人很少稱贊表揚,雖是權(quán)貴也未曾給以好的言辭臉色。后來與許公同在太史院,對人說:“先賢我不能見到他們,現(xiàn)在得到許公也就可以了。”相互漸磨時間長了,品德器宇為之變,也讓他的子姓從師學(xué)習(xí)。(《墓志》)
從當(dāng)年到辛(公元1281年),當(dāng)代賢公卿如昭文館大學(xué)士竇公、平章廉公、左丞許公、樞密董公,都相繼過世,中外聞之,共同發(fā)出上天不憫遺賢之嘆,對于王公更加甚切。王公享年僅四十七歲,深為哀惜啊。(《墓志》)（待續(xù)）
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