歷史文獻(xiàn)關(guān)于紫峰文人事跡的記載
作者：劉心長(zhǎng)
張文謙傳
張文謙,字仲謙,邢州沙河人。幼聰敏,善記誦,與太保劉秉忠同學(xué)。世祖居潛?、?span lang="EN-US">,受邢州分地,秉忠薦文謙可用。歲丁未②,召見(jiàn),應(yīng)對(duì)稱旨,命掌王府書記,日見(jiàn)信任。邢州當(dāng)要沖,初分二千戶為勛臣食邑,歲遣人監(jiān)領(lǐng),皆不知撫治,征求百出,民弗堪命?；蛟V于王府,文謙與秉忠言于世祖曰:“今民生困弊,莫邢為甚。盍擇人往治之③,責(zé)其成效,使四方取法,則天下均受賜矣。”于是乃選近侍脫?jù)@脫、尚書劉肅侍郎李簡(jiǎn)往。三人至邢,協(xié)心為治,洗滌蠹敝④,革去貪暴,流亡復(fù)歸,不期月,戶增十倍。由是世祖益重儒士,任之以政,皆自文謙發(fā)之。
歲辛亥⑤,憲宗即位。文謙與秉忠數(shù)以時(shí)務(wù)所當(dāng)先者言于世祖,悉施行之。世祖征大理,國(guó)主高祥拒命,殺使遁去。世祖怒,將屠其城。文謙與秉忠、姚樞諫曰:“殺使拒命者高祥爾,非民之罪,請(qǐng)宥之⑥。”由是大理之民賴以全活。己未⑦,世祖帥師伐宋,文謙與秉忠言:“王者之師,有征無(wú)戰(zhàn),當(dāng)一視同仁,不可嗜殺。世祖曰:“期與卿等守此言。”既入宋境,分命諸將毋妄殺,毋焚人室廬,所獲生口悉縱之。
中統(tǒng)元年元年⑧,世祖即位,立中書省,首命王文統(tǒng)為平章政事,文謙為左丞⑨。建立綱紀(jì),講明利病,以安國(guó)便民為務(wù)。詔令一出,天下有太平之望,而文統(tǒng)素忌克,謨謀之際屢相可否,積不能平,文謙遽求出,詔以本官行大名等路宣撫司事。臨發(fā),語(yǔ)文統(tǒng)曰:“民困日久,況當(dāng)大早,不量減稅賦,何以慰來(lái)蘇之望?⑩”文統(tǒng)曰:“上新即位,國(guó)家經(jīng)費(fèi)止仰稅賦,茍復(fù)減損,何以供給?”文謙曰:“百姓足,君孰與不足!俟時(shí)和歲豐,取之未晚也。”于是蠲常賦什之四11,商酒稅什之二。
二年春,來(lái)朝,復(fù)留居政府。始立左右部,講行庶務(wù)12,巨細(xì)畢舉,文謙之力為多。三年,阿合馬領(lǐng)左右部,總司財(cái)用,欲專奏請(qǐng),不關(guān)白中書,詔廷臣議之,文謙曰:“分制財(cái)用,古有是理。中書不預(yù),無(wú)是理也。若中書弗問(wèn),天子將親蒞之乎13?帝曰:“仲謙言是也。”
至元元年14,詔文謙以中書左丞行省西夏中興等路。羌俗素鄙野,事無(wú)統(tǒng)紀(jì),文謙得蜀士陷于俘虜者五六人,理而出之,使習(xí)吏事,旬月間薄書有品式,子弟亦知讀書,俗為一變?？Ｌ苼?lái)漢延二渠,溉田十?dāng)?shù)萬(wàn)頃,人蒙其利。
三年,還朝。諸勢(shì)家言有戶數(shù)千,當(dāng)役屬為私奴者,議久不決。文謙謂以乙未歲戶帳為斷15,奴之未占籍者,歸之勢(shì)家可也,其余良民無(wú)為奴之理。議遂定,守以為法。五年,淄州妖人胡王惑眾,事覺(jué),逮捕百余人。丞相安童以文謙言奏曰:“愚民無(wú)知,為所誑誘,誅其首惡足矣。”詔即命文謙往決其獄,惟三人坐棄市,余皆釋之。
七年,拜大司農(nóng)卿,奏立諸道勸農(nóng)司,巡行勸課,請(qǐng)開(kāi)籍田,行祭先農(nóng)先蠶等禮16。復(fù)與竇默請(qǐng)立國(guó)子學(xué)。詔以許衡為國(guó)子祭酒,選貴胃子弟教育之。時(shí)阿合馬議拘民間鐵,官鑄農(nóng)器,高其價(jià)以配民,創(chuàng)立行戶部于東平、大名以造鈔,及諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司,干政害民,文謙悉于帝前極論罷之。十三年,遷御史中丞。阿合馬慮憲臺(tái)發(fā)其奸,乃奏罷諸道按察司以撼之,文謙奏復(fù)其舊。然自知為奸臣所忌,力求去。會(huì)世祖以《大明歷》歲久浸差,命許衡等造新歷,乃授文謙昭文館大學(xué)士,領(lǐng)太史院,以總其事。十九年,拜樞密副使。歲余,以疾薨于位,年六十八。
文謙早從劉秉忠,洞究術(shù)數(shù)17,晚交許衡,尤粹于義理之學(xué)18。為人剛明簡(jiǎn)重,凡所陳于上前,莫非堯、舜仁義之道。數(shù)忤權(quán)幸19,而是非得喪,一不以經(jīng)意。家惟藏書數(shù)萬(wàn)卷。尤以引薦人材為己任,時(shí)論益以是多之20。累贈(zèng)推誠(chéng)同德佐運(yùn)功臣、太師、開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó),追封魏國(guó)公,謚忠宣。
長(zhǎng)子晏,仕至御史中丞,贈(zèng)陜西行省平章政事,封魏國(guó)公,謚文靖。
選自《元史·張文謙傳》
注釋:
①潛邸:古代皇帝作太子時(shí)居住的地方。
②丁未:公元1247年。
③盍(hé核):何不?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“盍各言爾志?”
④蠹敝:指敗壞的敝政。蠹,蛀蟲(chóng)。
⑤辛亥:公元1251年。
⑥宥:寬容,饒恕。《韓非子·愛(ài)臣》:“不赦死,不宥刑。
⑦己未:公元1259年。
⑧中統(tǒng)元年:公元1260年。
⑨左丞:元代中樞行政機(jī)構(gòu)為一省制,即只設(shè)中書省。中書省設(shè)中書令,此職為虛崇之位,多不設(shè)置,如設(shè)置常以太子兼領(lǐng)。以左右丞相、平章政事為宰相,左右丞、參知政事為副相。
⑩來(lái)蘇:指謂其來(lái)而獲得休養(yǎng)生息。《書·仲虺之誥》:“徯予后,后來(lái)其蘇!孔安國(guó)傳:“湯所住之民皆喜曰:‘待我君來(lái),其可蘇息。”王儉《與豫章王嶷箋》:“江漢來(lái)蘇,八州慕義。
11蠲(juān涓):除去,免除。計(jì)六奇《明季北略》:“平買平賣,蠲免錢糧。”
12講行庶務(wù):指中書省謀劃施行各種繁多的政務(wù)。講,謀劃?！蹲髠?/span>·襄公五年》:“講事不令。”杜預(yù)注:“講,謀也。言謀事不善。”
13蒞(lì利):到;臨?！秲x禮士冠禮》:“吾子將蒞之。”
14至元元年;公元1264年。
15乙未:公元1235年。
16先農(nóng)先蠶:這里指古代最先教民耕種和養(yǎng)蠶的人。先農(nóng):古代傳說(shuō)中最先教民耕種之人,祀之以為神。或謂即神農(nóng)氏,或謂指后稷?！墩摵?/span>·謝短》:“社稷、先農(nóng)、靈星,何祠?”《后漢書·禮儀志上》:“力田種各耰訖。”劉昭注引漢舊儀》:“春始東耕于籍田,官祠先農(nóng);先帝即神農(nóng)炎帝也。先蠶:古代傳說(shuō)最先教民育蠶之人,祀之以為神?！逗鬂h書·禮儀志上》:“祠先蠶。”劉昭注《漢舊儀》:“今蠶神曰菀婦人、寓氏公主,凡二種。”北周以后稱傳說(shuō)中的黃帝之妃嫘祖。
17術(shù)數(shù):又稱“數(shù)術(shù)”指以種種方術(shù)觀察自然或社會(huì)的現(xiàn)象,來(lái)推測(cè)國(guó)家或個(gè)人的氣數(shù)和命運(yùn)。《漢書·藝文志》列天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六種,并云:“數(shù)術(shù)者,皆明堂羲和史ト之職也。”后世所稱術(shù)數(shù),一般專指星占、ト筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等各種神秘迷信行為。
18義理:古代指儒家講求經(jīng)義、探究名理的學(xué)問(wèn)。《漢書·劉歆傳》:“及歆治《左氏》……由是章句義理備焉。”后亦稱宋明理學(xué)為義理之學(xué)。這里的義理指宋明理學(xué)。
19忤(wǔ五):違逆;抵觸?！缎绿茣?/span>·李義府傳》:“凡忤意者,皆中傷亡。”
20多:稱贊。《史記·商君列傳》:“反古者不可非,而循禮者不足多。”
譯文:
張文謙,字仲謙,邢州沙河人。幼年時(shí)代很聰敏,善于記誦,與太保劉秉忠一同研讀學(xué)業(yè)。世祖在潛邸的時(shí)候,受命轄管邢州分地,秉忠向世祖推薦文謙可用。丁未(公元1247年)那年,世祖召見(jiàn)文謙,文謙的應(yīng)對(duì)使世祖感到滿意,命文謙掌管王府的書記,一天比一天受到世祖的信任。邢州處于南北交通的要沖,起初分二千戶作為勛臣的食邑,每年派人去監(jiān)領(lǐng)。這些人都不知道撫治百姓,而是征求百出,民眾不能承受。有人到王府來(lái)上訴,文謙和秉忠向世祖建言說(shuō):“現(xiàn)在民眾的生活困弊,沒(méi)有比邢州更為嚴(yán)重的。何不擇派官員前往治理,責(zé)命他們治理要取得成效,使四方取法學(xué)習(xí),那么天下均可受到惠賜了。”于是就選派侍臣脫?jù)@脫、尚書劉肅、侍郎李簡(jiǎn)前往。三人到邢州,同心協(xié)力進(jìn)行治理,清除敗壞的弊政,革去貪暴的官員,流亡的民眾又回來(lái)了,沒(méi)過(guò)一個(gè)月,戶口增加了10倍。從這件事上世祖更加重視儒士,任用他們來(lái)管理政務(wù),這都是從文謙首發(fā)的。
辛亥(公元1251年)那年,憲宗即位。文謙與秉忠多次以時(shí)局政務(wù)所首先抓的事項(xiàng)向世祖建言,全部都施行了。世祖遠(yuǎn)征大理, 大理國(guó)主高祥抗拒命令,殺掉信使逃跑了。世祖憤怒,將要屠殺大理戰(zhàn)。文謙與秉忠、姚樞進(jìn)諫說(shuō):“殺信使拒命的只是高祥,并不是民眾的罪過(guò),請(qǐng)饒恕他們。”由此大理的民眾賴以全部活了下來(lái)。己未(公元1259年),世祖帥軍隊(duì)征伐宋朝,文謙與秉忠建言:“王者之師,有征無(wú)戰(zhàn),應(yīng)當(dāng)一視同仁,不可嗜好殺戮。”世祖說(shuō):“約期與卿等恪守這些話。”蒙古軍隊(duì)已經(jīng)進(jìn)入宋朝的邊境,又分別命令諸將不得妄殺,不得焚燒人家的房屋,所獲的俘虜全部放還。
中統(tǒng)元年(公元1260年),世祖即皇帝位,設(shè)立中書省,首命王文統(tǒng)為平章政事,文謙為左丞。建立綱紀(jì),講明利病,以安國(guó)便民作為政務(wù)。詔令一出,天下有了太平的希望。可是王文統(tǒng)平素好忌妒,在與文謙謀議之時(shí)多次否定文謙的意見(jiàn),積憤實(shí)在不能平忍,文謙要求趕緊外任,詔以文謙的本官左丞兼任大名等路宣撫司的職務(wù)。臨出發(fā)的時(shí)候,文謙對(duì)王文統(tǒng)說(shuō):“民眾困弊的時(shí)間很久了,況且又遇上了大旱,不量減稅賦,如何能慰撫民眾的休養(yǎng)生息的期望呢?”王文統(tǒng)說(shuō):“皇上新即位,國(guó)家經(jīng)費(fèi)只仰靠著稅賦,如果再行減損,如何能應(yīng)付財(cái)政供給呢?”文謙說(shuō):“百姓富足了,君主怎么能不富足呢!等到風(fēng)調(diào)雨順年成豐收了,再征取也不晚呀。”于是免除了常賦的十分之四,商酒稅十分之二。
中統(tǒng)二年公元1261年春,文謙來(lái)朝,再次留在政府中。這時(shí)開(kāi)始在中書省分設(shè)左右部,謀劃施行各種繁多的政務(wù),大小全部提出出臺(tái),文謙出力最多。三年,阿合馬統(tǒng)領(lǐng)中書省左右部,總管財(cái)用,打算自專向皇帝的奏請(qǐng),不再給中書省打招呼,皇帝下詔讓廷臣議論這件事,文謙說(shuō):“分別管理財(cái)用,古代有這個(gè)理。中書不參預(yù),沒(méi)有這個(gè)理。如果中書省不過(guò)問(wèn),難道讓天子親自蒞臨來(lái)管理嗎?”皇帝說(shuō):“仲謙的話是對(duì)的。”
至元元年(公元1265年),詔文謙以中書左丞行省主持西夏中興等路的政務(wù)。羌人風(fēng)俗素來(lái)鄙野,做事沒(méi)有管束紀(jì)律,文謙尋到蜀中士人遭到俘虜?shù)奈辶?/span>,審理以后放出了他們,讓他們練習(xí)吏事,旬月間簿書有了品式,子弟也知道讀書了,風(fēng)俗為之一變。疏通了唐來(lái)、漢延兩道渠,灌溉田地十?dāng)?shù)萬(wàn)傾,人民獲得其利。
三年,回到朝中。諸有權(quán)勢(shì)的人家說(shuō)有數(shù)千戶,應(yīng)當(dāng)役屬為私奴,議論了很久也沒(méi)有決斷。文謙認(rèn)為可以乙未(公元1235年)那年的戶帳為斷限,那一年奴沒(méi)有在戶籍了,可以歸勢(shì)家為私奴,其余良民沒(méi)有讓他們?yōu)榕牡览?。議論于是定了下來(lái),并且遵守為法律。五年,淄川妖人胡王惑亂民眾,事情發(fā)覺(jué)后,逮捕了百余人。丞相安童以文謙的建言上奏說(shuō):“愚民無(wú)知,被妖人所誑誘,誅殺他們的首惡也就可以了。”詔命文謙前去審理這個(gè)案件,只有三人按罪判處死刑棄市,其余的人都釋放了。
七年,拜授文謙為大司農(nóng)卿,文謙奏請(qǐng)建立諸道勸農(nóng)司,巡視察行勸喻督促,請(qǐng)求開(kāi)設(shè)籍田,實(shí)行祭先農(nóng)先蠶的典禮。又與竇默奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立國(guó)子學(xué)。詔以許衡為國(guó)子祭酒,選貴胄子弟進(jìn)行教育。當(dāng)時(shí)阿合馬動(dòng)議收集民間的鐵,由官家鑄造農(nóng)器,再用高價(jià)配給農(nóng)民,創(chuàng)立行戶部官署于東平、大名制造錢鈔,以及諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司,干擾政令,禍害民眾,文謙都在皇帝前尖銳地奏論罷去。十三年,調(diào)遷為御史中丞。阿合馬考慮主管劾察的憲臺(tái)發(fā)現(xiàn)了他的奸行,就奏請(qǐng)罷道按察司來(lái)撼動(dòng)文謙,文謙再次奏請(qǐng)恢復(fù)舊制。然而文謙自知被奸臣所忌恨,堅(jiān)決請(qǐng)求去職。正趕上世祖因?yàn)椤洞竺鳉v》年久有誤差,命許衡等人造修新歷法,就拜授文謙為昭文館大學(xué)士,領(lǐng)導(dǎo)太史院,來(lái)總裁其事。十九年,拜授為樞密副使。一年多以后,因病在職去世,享年68歲。
文謙早年跟從劉秉忠,深入研究術(shù)數(shù),晚年結(jié)交許衡,尤其精粹義理之學(xué)。文謙為人剛明簡(jiǎn)重,凡是陳奏于皇上前面的,沒(méi)有不是堯、舜仁義之道的。他多次忤逆權(quán)貴,而對(duì)于個(gè)人的是非得失,全都不以經(jīng)意。家里只有藏書數(shù)萬(wàn)卷。尤以引薦人材為己任,當(dāng)時(shí)的輿論更加因此稱道他。累贈(zèng)推誠(chéng)同德佐運(yùn)功臣、太師、開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó),追封魏國(guó)公,謚忠宣。
長(zhǎng)子晏,官至御史中丞,贈(zèng)陜西行省平章政事,封魏國(guó)公,謚文靖。（待續(xù)）
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