歷史文獻(xiàn)關(guān)于紫峰文人事逃的記載
——劉秉忠傳
作者：劉心長
太保劉文正公
蘇天爵①
公名秉忠，字仲晦，順德邢臺人。少隱武安山②，因祝法從釋氏游③。后居云中，從海云師應(yīng)召北上，留侍潛邸④，凡征伐謀議皆與焉。至元初，翰林王鶚請公改正衣冠，詔從之，遂拜太保、參領(lǐng)中書省事。十一年甍，年五十九。
公風(fēng)骨秀異，志氣英爽不羈，家貧，年十七，為邢臺節(jié)度使府令史，以養(yǎng)其親。一日，因案牘事，有不愜意，投筆嘆曰:“吾家奕世衣冠，今乃汩沒為刀筆吏乎?”即棄去，隱于武安山。天寧禪師聞之遣其徒招致為僧，以公知書工翰墨，命掌書記。后游云中，值海云禪師被召北覲，過云中，聞公博學(xué)多藝能，求相見。既見，約公俱行謁上于潛邸，一見，應(yīng)對稱旨，自是屢承顧問，及征云南還，公遂見留。(王文忠公撰《神道碑》)
錄事公卒，訃音至，公懇求奔喪，上賜黃金百兩;仍遣使送至邢州。公持服營葬事，服除，被召，后還和林。公獻(xiàn)書陳時(shí)事所宜者數(shù)十條，率皆尊主庇民之事，上嘉納之。(《神道碑》)
邢州，古民郡也。國初為某官食邑，州舊萬余戶，兵興以來，不滿五七百。公言于上曰：“今邢州破壞如此，當(dāng)?shù)昧级缯娑◤埜?、水劉肅者治之，猶可完復(fù)如故。”上從之。請于憲宗，以耕為邢州安撫使，肅副之。兩人皆儒者，廉平方正。既至，蘇枯弱強(qiáng)⑤，爬蠹剔荒⑥，由是流民四集，宅爾宅，畋爾田⑦。未幾，改邢州為順德府。(韋軒李公撰《文集序》）
癸丑，從征大理，克城之日，令行禁止，未嘗妄戮一人，公之謀居多。甲寅，從征云南。己未，從伐宋，由楊羅渡濟(jì)漢江，公曰:“古者軍賞不逾時(shí)，蓋急武功作士氣也。今三軍暴露于外久，所至必捷，而未獲少酬其勞，可使近臣一人慰藉之。”上曰:“善。”即命呼魯蘇以諭其志，故人人踴躍，皆樂為用，進(jìn)圍鄂州。閱三月，宋人乞和，全師而還。(《文集序》）
丙辰，上始建城市而修官室。乃命公相宅。公以桓州東灤水化之龍岡下，云其吉，厥既得ト，則經(jīng)營，不三年而畢務(wù)，命曰開平，尋升為上都?！段募颉?/span>
上神武善斷，每臨陣前，無堅(jiān)敵，而中心仁愛。公常贊之以天地以好生為德，佛氏以慈悲濟(jì)物為心，方便救護(hù)，所全活者不可勝計(jì)。(《神道碑》)
庚申，上正位宸極，命公曰:“凡治天下之大經(jīng)，養(yǎng)民之良法，卿其議擬以奏。”公即上采祖宗舊典，參以古制之宜于今者，條列以聞，深稱上意。詔下之日，綱舉目張，一時(shí)人材咸見錄用，文物粲然一新。(張忠宣公撰《行狀》)
至元元年，翰林承旨王鶚奏言:“書記秉忠，效忠藩邸，積有歲年。參帷幄之密謀，定社稷之大計(jì)，忠勤勞績，宜被褒崇。今圣明御極，萬物維新，秉忠猶以野服散號，守其初心，深所未安。宜與正其衣冠，崇以顯秩。”上覽奏，即日會(huì)有司備禮，冊授公光祿大夫，位太保，參領(lǐng)中書省事，賜第于奉先坊，給少府官籍監(jiān)戶甚眾。公居蔬食，終日澹然，與平昔略不少異。(《神道碑》)。又圖克坦公履撰《墓志》云:“公既大拜，以天下之重為己任，以身徇國，知無不為奏，建國號，定都邑，頒章服，立朝儀，事無巨細(xì)，有關(guān)于國家大體者，條舉而縷陳之，無有遺者。＂又《魯齋文集》云:“初，太保之奏朝儀也，因言高帝有言:‘吾乃今知皇帝之貴也。旨漢高眼孔小，聯(lián)豈如是?”
十一年，扈從至上都，居南屏山精舍，儼然端坐，無疾而薨。聞，上嗟悼不已，謂群臣日:“秉忠事聯(lián)三十余年，小心慎密，不避險(xiǎn)艱，事有可否，言無隱情，又其陰陽、術(shù)數(shù)之精，占事知來，若合符契，惟朕知之，他人不能得與聞也。”＂(《神道碑》)
公自幼好學(xué)，至老不衰。通曉音律，精算術(shù)，善推步，仰觀占候，《六壬》、《遁甲》、《易經(jīng)》、象數(shù)、邵氏《皇極》之書，靡不周知。初丁太夫人憂，毀瘠骨立，衣一敝裘，三歲不易。及錄事公卒，雖身從天竺之教，而服食貶損，容貌哀感，與循禮典而執(zhí)通喪者，無少異焉。(《神道碑》)
國家列圣相承，成以武功戡定禍亂，豐功偉績之臣，不為不多。若夫輔佐圣天子開文明之治，立太平之基，光守成之業(yè)者，實(shí)維公為稱首。上在潛邸，士之所以涉遠(yuǎn)道，冒風(fēng)霜而至者，往往有所陳訴祈請，惟公獨(dú)無所求。間燕之際，每承顧問，輒推薦南州人物可備器使者，宜見錄用，由是弓旌之招，蒲輪所迓耆儒碩德奇才異能之士，茅拔茹連至無虛月，逮今三十年間，揚(yáng)歷朝省，班布郡縣，贊維新之化，成治安之功者，皆公平昔推薦之余也。(《神道碑》)
元朝蘇天爵撰《元朝名臣事略》卷七
(載《四庫全書》第451冊，史部209，傳記類)
注釋：
①蘇天爵(1294-1352):元朝真定(今河北正定)人，字伯修。國子生出身，從安熙、吳澄、虞集學(xué)。泰定二年(公元1324年)由翰林國史院典籍官升任應(yīng)奉輸林文字。至順元年(公元1230年)，預(yù)修《武宗實(shí)錄》。二年，升修撰，握江南行臺監(jiān)察御史。入為監(jiān)察御史，道改奎章閣授經(jīng)郎。復(fù)拜監(jiān)察御史。預(yù)修《文宗實(shí)錄》，遷林待制。尋除中書右司都事，兼經(jīng)筵參贊官。后由刑部郎中改御史臺都事，遷禮部侍郎，出為淮東道肅政廉訪史，人為樞密院判官，改吏部尚書，拜陜西行臺治書待御史，復(fù)為吏部尚書，升參議中書省事。天爵知元不言，言無顧忌，夜謀畫，須發(fā)盡白。后拜湖廣行省參知政事，遷西行臺待御史。召為集賢殿待講學(xué)士，兼國子祭酒。出為山東道肅政廉訪使，又召還集賢，充京畿本使宣撫。又起為北道宣慰使，浙東道廉訪使，升江浙行省參知政事。召為大都路總管，復(fù)起為兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)使。至正十二年公元1352年)，天完紅巾軍進(jìn)人兩浙，克杭州，他募民為兵對抗，病死于軍中。天爵為學(xué)，博而知要，長于紀(jì)載，著有《國朝名臣事略》15卷，《元文類》70卷，《滋溪文稿》。其為文長于序事，平易溫厚，成一家之言，而詩尤得古法，有詩稿7卷，文稿30卷。當(dāng)時(shí)中原前輩，調(diào)謝殆盡，天爵獨(dú)身任一代文獻(xiàn)之寄，討論講辦，雖老不倦，為我們留下了一批珍貴的元代史料。
②武安山:即紫金山。該山位于武安、邯鄲、永年三縣交界處。
③祝法:法音同發(fā)，應(yīng)為祝發(fā)，指剃去頭發(fā)。祝:斷絕;削去?！豆攘簜?哀公十三年》:“祝發(fā)文身。”后指削發(fā)出家。黃庭堅(jiān)《跋贈(zèng)俞清老詩》:“欲祝發(fā)著浮圖人衣。”釋氏:佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡稱，這里指佛教徒。
④潛邸:皇帝即位前作王子時(shí)所居住的府第。
⑤蘇枯弱強(qiáng):使枯的復(fù)蘇，使弱的健強(qiáng)。
⑥爬蠹剔荒:清理社會(huì)蠶蟲，剔除荒攻。
⑦畋(tian田):耕種?！稌?多方》:“今爾尚宅爾宅，敗爾田。＂孔穎達(dá)疏：“治田謂之畋，猶捕魚謂之漁。”
譯文:
劉公名秉忠，字仲晦，順德邢臺人。早年隱居在武安山，于是削發(fā)從佛教徒交游，后來居住在云中(今山西省大同市)，跟隨海云禪師應(yīng)召北上，留侍當(dāng)今皇上的潛邸中，凡是征伐謀議他都參與了。至元初年，翰林學(xué)士王鶚請求皇上為劉公改正衣冠，皇上下詔同意，于是拜授為太保參領(lǐng)中書省事。至元十一年(公元1274年)去世，終年五十九歲。
劉公生的風(fēng)骨秀異，志氣英爽不羈。家里貧窮，17歲為邢臺節(jié)度使府令史，以此養(yǎng)家糊口。有一天，因?yàn)槲陌傅囊恍┦?，有不意的情緒，就投筆于地嘆息說:＂我家一代接一代的都是衣冠世族，現(xiàn)在難道就埋沒為刀筆史了嗎?”隨即棄職而去，隱居在武安山。天寧寺禪師聽說，派遣他的弟子招來成為僧人，由于劉公知書精通筆墨，命掌寺中書記。后來游于云中，正趕上海云禪師被召赴北參見皇上，路過云中，聽說劉公博學(xué)多藝能，要求相見。相見之后，約請劉公一塊北行進(jìn)見當(dāng)今皇上于潛邸?，F(xiàn)今皇上接見劉公，劉公應(yīng)對使皇上很滿意，人此以后屢承顧間回，等到遠(yuǎn)征云南回來，就被留了下來。(王文忠擺《神道碑》)
劉公的父親錄事公去世，訃音傳到，劉公懇求奔喪，皇上賜給黃金百兩，并派遣使者送到邢州。劉公穿著傳統(tǒng)的喪服操辦喪事喪期滿，被皇上召請后回到和林。劉公進(jìn)獻(xiàn)奏書陳述時(shí)事所應(yīng)該做的數(shù)十條，都是關(guān)于尊主庇民的事，受到皇上的贊揚(yáng)。(《神道碑》)
那州，是古代民人眾多的一個(gè)郡。開國初期曾為某官的食邑，州中舊有萬余戶，進(jìn)行戰(zhàn)爭以來，已不滿五七百戶。劉公向當(dāng)今皇上建言說:“今邢州破壞的如此嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)安排二千石的良吏如真定張耕、洺水劉肅這樣的人去治理，還可以完復(fù)和從前一樣。”當(dāng)今皇上聽從了。向憲宗請示，以張耕為邢州安撫使，劉肅為副職。兩人都是儒者，廉潔平易方正，到達(dá)邢州后，使枯的復(fù)蘇，使弱的強(qiáng)健，清治蠹蟲，剔除荒政，因此流民從四方歸來匯集，建宅的建宅，耕田的耕田。沒過多久，改邢州為順德府。(《韋軒李公撰《文集序》)
癸丑(公元1253年)，跟隨當(dāng)今皇上遠(yuǎn)征大理，攻克城邑的日子，令行禁止，未嘗妄殺一人，劉公出謀居多。甲寅(公元1254年)，眼隨當(dāng)今皇上征云南。已未(公元1259年)，跟隨當(dāng)今皇上征伐宋朝，由楊羅渡的地方渡過漢江，劉公說:“古代的人軍賞不超過時(shí)辰，原本為了急迫頒布武功來激勵(lì)士氣。今三軍暴露在外的時(shí)間已經(jīng)很久了，所到的地方必定戰(zhàn)勝，而沒有獲得少量的賞賜來酬答其勞，可以派遣近臣一人去慰籍他們。＂當(dāng)今皇上說:“好。＂當(dāng)今皇上即刻命呼魯蘇前去曉諭他的想法，所以人人踴躍，都很高興為國家效力，進(jìn)圍鄂州。閏三月，宋人乞請求和，軍隊(duì)完整地班師回來。(《文集序》)
皇上神武英斷，每臨陣前，沒有在他看來是堅(jiān)固的敵人，而他心中卻是仁愛的，劉公經(jīng)常為皇上贊謀，把天地以好生作為大德佛教以慈悲救濟(jì)眾生為本心，方便救護(hù)全活的人不可勝紀(jì)。(《神道碑》)
庚申(公元1200年)，皇上登極即位，指命劉公說:“凡是治理天下的大經(jīng)謀，休養(yǎng)民眾的良法，卿都要商議草擬報(bào)奏。”劉公即刻上采祖宗舊典，增添古代制度中的適于現(xiàn)在的部分，條列出來報(bào)奏皇上知道，深合皇上的想法，詔下之日，綱舉目張，一時(shí)人才都得到了錄用。各種文化典章制度粲然一新。(張忠宣公撰《行狀》)
至元元年(公元1260年)，翰林承旨王鶚上奏說:“書記秉忠效忠藩邸，已經(jīng)有很多年了，他參與帷幄的決策密謀，議定社稷的大計(jì)，忠勤勞積，應(yīng)該進(jìn)行表彰推崇。現(xiàn)在圣明的皇上統(tǒng)御著最高政權(quán)，萬物為之一新?？墒潜疫€是朝服野號，堅(jiān)守他的初心，我們深感不安，應(yīng)該明正他的衣冠，用顯耀的秩位加以褒賞。”皇上看到奏議，當(dāng)天就責(zé)成有司備禮，冊授劉公為光祿大夫，職位是太保參領(lǐng)中書省事，在奉先坊賜給宅第，還賜給少府官籍監(jiān)甚多。然而劉公卻過著齋居的生活，吃著粗質(zhì)的飯食，一天到晚靜處淡然，與平常也沒有多少差別。(《神道碑》。又圖克坦公履撰《墓志》說劉公拜受顯位以后，以天下之重為己任，以身許國，知無不為奏，建國號，定都邑，頒章服，立朝儀，事無巨細(xì)，有關(guān)于國家大體的，都條列出來一一陳述，沒有遺漏的。＂又《魯齋公文集》說:“起初，劉太保上奏朝儀，于是說高帝曾有言:我現(xiàn)在才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊!＇意思是認(rèn)為漢高祖眼光短小，當(dāng)皇帝怎么會(huì)那樣呢?”
十一年(公元1274年)，劉公陪同皇上到了上都，居住在南屏山精舍，莊嚴(yán)端坐，無疾去世。訃告?zhèn)鱽?，皇上嗟悼不已，對群臣說:“秉忠事聯(lián)三十余年，小心慎密，不避險(xiǎn)艱，事有可否，言無隱情，還有他的陰陽、術(shù)數(shù)之精，占事知來，好象符契那樣相合，只有朕知道，其他的人不能參與知曉。”(《神道碑》）
劉公自幼好學(xué)，到老不衰。他通曉音律，精算術(shù)，善歷法推步仰觀占候;《六壬》、《通甲》《易經(jīng))、象數(shù)、邵雍的《皇極經(jīng)世》之書沒有不全部知道的。從前，母親去世居喪，毀瘠骨立，穿著一件破舊棉衣，三年也不更換。等到父親錄事公去世，雖自身信奉為佛教，然而飲食減少，容貌哀，和遵循禮典舉行通常喪禮的，沒有多少差別。(《神道碑》)
國家列圣相繼承，都是以武功平定禍亂，豐功偉績之臣，不為不多。至于說到輔佐圣天子開創(chuàng)文明之治，立太平之基，光守成之業(yè)的人，實(shí)在只有劉公可以稱首?，F(xiàn)今皇上在潛邸，讀書人所以跋涉遠(yuǎn)道，冒風(fēng)霜前來的，往往有所陳訴祈請，只有劉公沒有所求。皇上閑暇的時(shí)候，劉公經(jīng)常承皇上顧問，就推薦南州人物可以起用擔(dān)當(dāng)重任的人，建議應(yīng)該加以錄用。從此用弓旌招致的，用蒲輪迎接來的耆儒碩德奇オ異能之士，一批又一批地到來沒有空虛過個(gè)月。到現(xiàn)在三十年間，歷任朝省班布郡縣，推行維新之化，成就治安功業(yè)的人，都是劉公平常推薦之余的。(《神道碑》)
（待續(xù)）
（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）
|
