世界佛教文化瑰寶《趙城金藏》從涉縣進(jìn)京始末
劉漢承 貢延紅
《趙城金藏》和《敦煌遺書》、《永樂大典》、《四庫全書》并稱為中國國家圖書館“四大鎮(zhèn)館之寶”。
《趙城金藏》因刻于金代，故稱《金藏》；又因原藏于山西省趙城縣東南40里的霍山廣勝寺內(nèi)，后又稱《趙城金藏》。它是世界文化瑰寶，在全球佛教界占有至高無上的地位。
1982年，國務(wù)院古籍整理規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組委托時(shí)任中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長、后來擔(dān)任中國國家圖書館館長的著名學(xué)者任繼愈教授負(fù)責(zé)，以《趙城金藏》為底本，先后組織160人，歷經(jīng)13年艱苦努力至1994年，編纂完成《中華大藏經(jīng)》106卷。
趙城金藏局部
央視4套曾錄制“國寶檔案背后的故事——《趙城金藏》八百年始末”，某臺(tái)還以《奪寶》為名拍成電視連續(xù)劇，近年來一些報(bào)刊發(fā)表文章，《趙城金藏》引起社會(huì)廣泛關(guān)注。但是解放戰(zhàn)爭時(shí)期《趙城金藏》在涉縣近3年時(shí)間并無文字記載，作者收藏到與其有關(guān)的兩份文獻(xiàn)，不僅填補(bǔ)了這段空白，還據(jù)此糾正一些文章和電視劇中的錯(cuò)誤。
本文講述的是經(jīng)歷了抗日、解放戰(zhàn)爭烽火硝煙的國寶《趙城金藏》，從邯鄲涉縣安然走進(jìn)北京的曲折過程。
一、潞州17歲少女?dāng)啾勰季杩探?jīng)傳奇
相傳，當(dāng)時(shí)有一名女子名叫崔法珍（潞州人氏，今山西長治），年長到17歲不能說話，后被住在霍山古寺人稱“霍山老人”的百歲老和尚醫(yī)治好。為實(shí)現(xiàn)老和尚刻經(jīng)心愿，崔法珍斷左臂進(jìn)行募集刻經(jīng)款。此事感動(dòng)了山西、河南、陜西、安徽等眾多施主，有的出錢，有的捐出牲口，有的賣掉土地、房屋，踴躍資助。
刻經(jīng)于皇統(tǒng)8年（即南宋紹興18年，公元1148年）開始，至金大定18年（南宋淳熙五年、公元1178年）刻成，經(jīng)歷了整整30年。這部完全由民間出資的佛藏，包括了佛教傳入中國后到金代以前在中國流行的佛教經(jīng)典，其中最有名的是譯師安息國（即：帕提亞王國、西亞古國）的安世高、天竺國（古印度的別稱）的鳩摩羅什，唐代的玄奘和敬義等中外200多名高僧參加翻譯、編纂的經(jīng)卷，對(duì)研究中國宗教歷史和印刷方面都有很高的價(jià)值，被載入《永樂大典》?！囤w城金藏》究竟有多少卷，據(jù)魏隱儒先生所著《古籍版本鑒賞》記載，1936年支那學(xué)院蔣唯心調(diào)查，《趙城金藏》按《千字文》編號(hào)，始于“天”字、終于“九”字，即《千字文》第4章“庶幾中庸”，估計(jì)全部應(yīng)有7000卷（另說6999卷），其時(shí)尚存4800余卷。
大批《趙城金藏》能夠保存至今，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的太行八路軍功不可沒。
二、搶《趙城金藏》，日本鬼子空作白日夢(mèng)
星斗轉(zhuǎn)移、日月如梭，朝代更替、戰(zhàn)亂災(zāi)荒，在歷史演變進(jìn)程中《金藏》進(jìn)入了近700年默默無聞的“冬眠”歷史階段。
1933年，《金藏》藏于山西趙城縣廣勝寺的消息披露，引起了國內(nèi)外廣泛關(guān)注。1937年“七七事變”，日軍發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭。同年9月10日，蔣介石指示當(dāng)?shù)剀娛率最I(lǐng)第14軍軍長李默庵部隊(duì)撤退時(shí)將《趙城金藏》運(yùn)走。當(dāng)時(shí)，廣勝寺住持力空和尚以“《金藏》屬趙城全縣所有，自己無權(quán)”為由，拒絕調(diào)運(yùn)。
11月8日，太原失守，日軍順同蒲鐵路南下，很快占領(lǐng)趙城，并在離廣勝寺1公里處設(shè)立了一個(gè)“據(jù)點(diǎn)”。
在國民黨軍隊(duì)潰敗南逃、大片國土淪陷時(shí)刻，毛澤東主席提出“八路軍要到太行山脈創(chuàng)造游擊根據(jù)地”的指示。1937年11月，八路軍129師以騎兵營為先導(dǎo)挺近太行山區(qū)。1938年4月，劉伯承、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129師在薄一波、戎伍勝率領(lǐng)的決死縱隊(duì)密切配合下，粉碎了日軍對(duì)晉東南的九路圍攻，創(chuàng)建了以河北涉縣、山西遼縣（后改左權(quán)縣）、黎城等縣為中心的太行抗日根據(jù)地。隨后，組建了太行、太岳、冀南、冀魯豫軍區(qū)，以主力部隊(duì)、地方部隊(duì)、游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合，在敵后對(duì)侵華日寇展開英勇頑強(qiáng)的斗爭。
涉縣第二區(qū)公所關(guān)于派遣牲口運(yùn)輸函
華北人民政府社會(huì)教育處關(guān)于趙金藏運(yùn)費(fèi)的函
1942年春，早已對(duì)《金藏》垂涎三尺的日本侵略者派出一個(gè)所謂“東方文化考察團(tuán)”，通知廣勝寺要在農(nóng)歷3月18日“參觀”該寺。力空和尚感到藏經(jīng)藏在飛虹塔的“塔中塔”秘室內(nèi)，雖然嚴(yán)密，但難逃懷惡意而來的日本人的眼睛。此前日軍曾打過《金藏》的主意，提出要用22萬大洋換《趙城金藏》，被力空和尚斷然拒絕。考慮被搶劫的危險(xiǎn)即將發(fā)生，為保存國寶，他決定交給八路軍進(jìn)行保護(hù)。在此同時(shí)，我八路軍敵工人員也從敵人內(nèi)部獲得了日寇將于近日搶奪《金藏》的情報(bào)。
時(shí)任太岳軍區(qū)司令員的陳賡、政治委員薄一波接到報(bào)告后，感到事情重大，立即發(fā)電延安，向黨中央請(qǐng)示。接到中央不惜一切代價(jià)保護(hù)《金藏》的安全的回電后，于“東方文化考察團(tuán)”“參觀”之前的農(nóng)歷3月13日晚，以主力部隊(duì)封鎖了日軍通向廣勝寺的進(jìn)路，由熟悉地形的趙城縣游擊大隊(duì)政委李溪林、大隊(duì)長許生芳組織身強(qiáng)力壯的民兵200余人，在廣勝寺30多名僧人配合下，將藏經(jīng)分裝在麻袋中，身背、肩扛運(yùn)下霍山?？h長楊澤生坐陣霍山腳下的郭家節(jié)村，組織50多名縣區(qū)干部接應(yīng)，再裝到牲口馱筐中，連夜轉(zhuǎn)移到太岳軍區(qū)指定的地點(diǎn)。
為防止日軍迫害，力空和尚匿藏在山涯呂祖洞內(nèi)一段時(shí)間后，離開趙城。日本“東方文化考察團(tuán)”發(fā)現(xiàn)《金藏》和力空和尚不見了。羞惱成怒，立即撕下“文化”的假面具，對(duì)廣勝寺多次進(jìn)行搗毀文物、抓走僧人的“武化”搜查，徹底暴露了要搶劫這部《金藏》野心的法西斯強(qiáng)盜面孔。
三、《趙城金藏》在涉縣的前前后后
《趙城金藏》由八路軍搶出后，開始藏在一個(gè)廢棄的小煤窯內(nèi)，因受潮又多次轉(zhuǎn)移。1946年秋的一天，從太岳行署的駐地——山西省沁源縣，由20多頭牲口駝著裝有《趙城金藏》的42個(gè)木箱翻越向太行山脈主峰，沿著崎嶇的山路，來到太行行署駐地下溫村，把42個(gè)木箱卸在天主教堂里。
對(duì)于這段歷史，涉縣、邯鄲文史資料均無記載，中央電視臺(tái)4套“國寶檔案欄目”也僅用兩句話概括：“1946年秋，《金藏》從太岳區(qū)轉(zhuǎn)移到太行區(qū)涉縣下溫村一個(gè)天主教堂內(nèi)，1949年春由張文教負(fù)責(zé)從下溫村調(diào)往北京”。實(shí)際上1949年春調(diào)走藏經(jīng)的地點(diǎn)不是下溫村，而是常樂村。
太行行署關(guān)于張文教前往常樂村·搬運(yùn)趙城金藏的函
關(guān)于《趙城金藏》在涉縣的一段歷史，北京軍區(qū)《戰(zhàn)友報(bào)》原記者張崇發(fā),1982年在北京訪問張文教之后以“國寶《趙城金藏》搶運(yùn)記”為題，在河北省委出版的《黨史博采》上發(fā)表，簡介如下：
1946年秋，八路軍干部張文教奉北方大學(xué)校長范文瀾之命，負(fù)擔(dān)保管《趙城金藏》的任務(wù)。他來到涉縣下溫村天主教堂打開木箱一看驚呆了，里面的經(jīng)卷潮濕發(fā)霉，不少已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞。他想當(dāng)務(wù)之急必須把潮濕的經(jīng)卷弄開晾干，可當(dāng)時(shí)已是深秋，氣候轉(zhuǎn)冷，靠冷風(fēng)慢慢陰干，速度太慢， “用什么辦法呢？”他想起家鄉(xiāng)用鋸末燒炕的情形，便找來鋸末將42個(gè)木箱中裝的4800余卷經(jīng)卷全部烘干。
《戰(zhàn)友報(bào)》記者張宗法1982年在北京采訪張文教
他又想找些紙張把經(jīng)卷分開包起來。幾經(jīng)聯(lián)系，當(dāng)時(shí)只有《新華日?qǐng)?bào)》社有剩余的舊報(bào)紙，張文教每天去報(bào)社挑一擔(dān)舊報(bào)。一天傍晚，他挑著擔(dān)子在過清漳河灘時(shí),經(jīng)歷兩次惡狼嚎叫、圍追的驚險(xiǎn)。
為了找一個(gè)安全、干燥的地方，他多次勘察，最后確定把經(jīng)卷從下溫村轉(zhuǎn)移到約3公里外的常樂村一個(gè)四面通風(fēng)的地主家的閣樓上。
關(guān)于這一段歷史，只是張崇發(fā)根據(jù)張文教口述所寫，并無實(shí)物資料證實(shí)。
2007年春，筆者（劉漢承）在邯鄲市古玩城地?cái)偵鲜詹亓艘粡堄?ldquo;華北人民政府公用箋”寫的信函，內(nèi)容是：
二科負(fù)責(zé)同志：
常樂村群眾搬運(yùn)四十二箱藏經(jīng)，重2740斤，每斤（搬運(yùn)費(fèi)）50元，合計(jì)人民幣1370元（第一套人民幣）現(xiàn)已領(lǐng)下寄去，祈轉(zhuǎn)常樂村群眾為荷。
此致
敬禮
5月19日
信末加蓋圓形“華北人民政府教育部社會(huì)教育處”大印。
此信是《趙城金藏》在涉縣歷史的一部分。它進(jìn)一步證實(shí)：
1、這部“國寶”是當(dāng)時(shí)由華北人民政府教育部社會(huì)教育處從涉縣調(diào)走的，從管轄權(quán)限看是合法的。
2、調(diào)走時(shí)間。應(yīng)該在1949年5月19日之前，雖然信函未寫明“年份”，但從華北人民政府1948年8月9日成立至1949年10月1日中華人民共和國成立前此建制撤銷，僅有1949年一個(gè)“5月19日”。和“國寶檔案”節(jié)目及張文教所述“1949年春”基本吻合。
3、數(shù)量42箱、重量2740斤,記載明確。
因《趙城金藏》在涉縣這段歷史涉縣文史資料沒有記載，為了填補(bǔ)這段“空白”，筆者和涉縣黨史研究室主任李書味決定對(duì)張崇發(fā)先生文章中不夠詳細(xì)地方進(jìn)行一次調(diào)查。一是《趙城金藏》存在下溫村天主教堂什么地方，為什么受潮？二是張文教同志從《新華日?qǐng)?bào)》取報(bào)紙的具體地點(diǎn)；三是存放《趙城金藏》的常樂村地主閣樓還在嗎？
2008年12月２日，筆者和邯鄲紅色收藏愛好者許劍文，會(huì)同涉縣黨史研究室主任李書味、干事申苗瑞一行4人，駕車到來到下溫村天主教堂。教堂地面高出附近居民房地面許多，三面有窗戶，通風(fēng)良好?？垂芙烫玫睦险哒f：“教堂院內(nèi)主建筑北側(cè)有一用青磚修建的地下室，聽說過去放過什么東西，為了防雨水，前幾年用條石封了口。”此時(shí)，我們才明白，經(jīng)卷所以受潮，是一度存放在地下室。
《新華日?qǐng)?bào)》在涉縣有桃城、中原、西戌村三處舊址，中原村“完定寺”俗稱“大廟”，1944年秋至1948年６月是《新華日?qǐng)?bào)》太行版舊址，從時(shí)間推算張文教所說《新華日?qǐng)?bào)》無疑是在中原村，它距下溫村約4公里。
廣勝寺的飛鴻塔
常樂村一位80多歲的劉老漢向我們介紹；土改時(shí)常樂村有５家地主都姓許，并帶我們一處一處查看原地主的房院。除一家在前幾年將老房拆后重建外，其余四家基本保持了當(dāng)年的原貌，我們查看后，只有一家有閣樓。
四、趙城金藏在涉縣今又有新發(fā)現(xiàn)
2013年2月25日是元宵節(jié)，貢延紅在家整理剛從革命老區(qū)涉縣收藏的一批解放前的資料，一張“太行行政公署公用箋”中的“張文教”、“藏經(jīng)”、“常樂村”字樣令人眼睛一亮，天哪！這不是與《趙城金藏》有關(guān)的信件么！真是夢(mèng)里尋他千百度，定眼看它就在手中。發(fā)現(xiàn)藏品歷史價(jià)值時(shí)的激動(dòng)是無法用語言形容的。
信件為土棉紙質(zhì)，26X19厘米，文字用毛筆行書豎寫：
趙縣長（時(shí)任涉縣縣長趙勝前——筆者注）
華北政府太原市府教育局張文教同志前往涉縣常樂村搬運(yùn)藏經(jīng)，希動(dòng)員車輛幫助運(yùn)至涉縣車站，茲介紹張同志前往，請(qǐng)協(xié)助辦理是荷。此致敬禮，四月二十三日
加蓋長方形“太行行政公署”紅色印戳。
從信函內(nèi)容可以佐證以下幾點(diǎn)：
第一，結(jié)束了張文教在保管、調(diào)運(yùn)趙城金藏工作只是口傳沒有文字證實(shí)的記載。
第二，張文教當(dāng)時(shí)的身份不是統(tǒng)稱的八路軍干部，而是太原市政府教育局的官員。
第三，張文教是持有華北人民政府致太行區(qū)人民政府的信函換得太行行政公署致涉縣縣長的信函。
第四，“每斤50元”是常樂村至涉縣火車站距離的搬運(yùn)費(fèi)。
第五，“2740”斤是在涉縣火車站承運(yùn)時(shí)連同包裝箱在內(nèi)的過磅重量，使用的是1000克的公斤。
五、世界瑰寶從涉縣安然走進(jìn)北京
佛教起源于印度，隨著世界人民相互交往，逐步融入博大精深的中國文化之中?！囤w城金藏》所以稱稀世珍寶，是因?yàn)槟壳叭澜鐑H有這么一部，連佛教發(fā)源地印度，也沒有這么完整、這么豐富、這么古老的大藏經(jīng)祖本。
《趙城金藏》一開始就注入了一個(gè)17歲少女?dāng)啾鄹卸鞯尿\，眾多平民解囊相助的深情；它記載著抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中共最高領(lǐng)導(dǎo)層的高度關(guān)懷，親歷八路軍戰(zhàn)士機(jī)智英勇的掩護(hù)。在解放戰(zhàn)爭槍林彈雨中，涉縣山嶺草木的熱量烘干了它身上的潮氣，太行麻紙印成的《新華日?qǐng)?bào)》為它披上了防風(fēng)御寒的外衣；在涉縣兩年零8個(gè)月的日日夜夜中，它受到太行軍民悉心精心守護(hù)。
1949年４月初的一天，正在太原進(jìn)行城市接收工作的張文教接到了去涉縣護(hù)送《趙城金藏》進(jìn)京（北平）的電令。涉縣常樂村群眾將42箱，2740斤經(jīng)卷送到涉縣小火車站，乘坐邯鄲軍民在解放區(qū)修建的第一條鐵路到達(dá)邯鄲，后轉(zhuǎn)乘汽車于４月30日到達(dá)北平。
5月14日，解放不久的北平舉辦了黨、政、軍、文化、宗教等各界人士參加的《趙城金藏》座談會(huì)。張文教作了守護(hù)與護(hù)送《趙城金藏》的介紹，北方大學(xué)校長范文讕作了共產(chǎn)黨重視文化遺產(chǎn)、在戰(zhàn)爭中保護(hù)國寶的報(bào)告，巨贊法師熱情激昂地作了動(dòng)員佛教徒捐獻(xiàn)裝裱《趙城金藏》紙張的演講。
人民日?qǐng)?bào)1949年5月22日?qǐng)?bào)道趙城金藏抵達(dá)北平
5月22日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版報(bào)道：“名經(jīng)四千余卷抵北平市”，告之全國人民和世界佛教界令人振奮的消息——經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭烽火硝煙的世界瑰寶《趙城金藏》從涉縣安然到達(dá)即北平。
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