中國民間藝術(shù)自產(chǎn)生以來,一直貫穿著豐富的圖騰觀念和萬物有靈的自然宗教崇拜意識。因為皮影藝術(shù)的起源曾受到方士幻術(shù)和俗講僧掛圖宣講等宗教文化的影響,在后來的發(fā)展過程中,也一直沒有離開傳統(tǒng)的宗教信奉觀念,這的確是中國民間藝術(shù)發(fā)展的一個顯著特征。
祭祀習(xí)俗:
冀南皮影有著傳統(tǒng)的供奉習(xí)俗,每次演出前,他們總要先點燃香燭,祭拜觀音菩薩、孫悟空、關(guān)公諸神影人。平時逢年過節(jié)也要燒香上供,要把影箱中的觀音、佛爺、孫大圣、福星、祿星、壽星、太乙真人、二郎神等請出來,供奉在神桌上,給它們燒香上供,以此祈求風(fēng)調(diào)雨順。說自古以來,影戲就是這些“圣佛”傳下來的。這其中有著宗教的因素,同時又與他們經(jīng)常演出這些“圣佛”的劇目不無關(guān)系。冀南以往的許多影戲班,除個別影班是常年流動演出外,其余大部分均是在農(nóng)閑或年節(jié)期間臨時組班演出。每當(dāng)秋后,又以唱戲來祈福、酬神,并作為村民的娛樂。影班唱廟會戲前,要拿著福星、祿星、壽星影人,帶上樂器,到廟上神位前各唱一段,然后才能登臺正式演出。
皮影戲演出前搭臺
愿戲習(xí)俗:
冀南皮影戲班常常為香火不多的小廟會、廟宇開光演出。因為如果廟宇大,香火旺盛,就要唱大戲了。有的村集體收益不多,過年又想讓村民歡樂歡樂,也請皮影戲班來演幾場。有的家戶遇老喪,子女或親戚會送上幾場皮影戲。有的家戶做生意賺了大錢、孩子考上大學(xué)、娶媳婦、喜得貴子等也請皮影戲班演唱,這叫“愿戲”。為事主家唱愿戲時,頭場戲開場前,福星、祿星、壽星分別上場各唱一段,然后才能唱正本戲。
影戲過去講究唱紅、白、圣、壽四大掛堂戲:“紅”為喜事,多唱《雙官誥》、《麒麟送子》等戲。“白”為喪事,多唱《哭紅堂》、《武大郎哭爹》等戲。“圣”為敬神,如敬關(guān)帝神唱《古城會》、敬火神唱《火牛陣》等。“壽”為慶壽,多唱《八慶壽》、《七子八婿獻(xiàn)壽桃》等戲。
戲班俗信:
演影戲搭臺忌諱朝西,據(jù)說臺口朝西,每天看到的是日落西山,戲班唱不紅。又說是因為古時殺人都是從西門口出,所以臺口朝西便會受到鬼的擾亂,出現(xiàn)命案。為了避免不吉利的事發(fā)生,保證出門在外平安,他們便忌諱臺口朝西。如果必須臺口朝西搭臺,則會殺一只白公雞,用白公雞血在戲臺四圍酒一周,意為破除邪悉,方可演出。戲班影人的擺放十分講究,孫悟空擺在影箱的最上面,叫箱頭,影戲班在出門之前要燒香拜孫悟空,以求得他的保護(hù)。據(jù)皮影老藝人講,有時候預(yù)測影戲班有沒有臺口,或臺口遠(yuǎn)近時,會有征兆,譬如:有時影箱中孫悟空身上的銅鈴鐺會自己響起來,這是預(yù)示影戲班有臺口,能賺錢的好兆頭,第二天就會有人來訂戲:如果演出時孫悟空腿掉桌前,則是預(yù)示下個臺口就在附近:如腿飛到遠(yuǎn)處,表明下一個臺口就可能會很遠(yuǎn)。過去為廟會演出,多用小米計算工錢,一般演一場為一斗二升小米,偶爾也有一斗半的。紅白事多為熟人、朋友奉送,不給酬金,只需管飯,有時送條煙。只有為“賭場”演出時才用現(xiàn)金結(jié)算。一般一個臺口能唱十天半月。有時臺口接不上,藝人們則帶上綁子、弦子等家什到集市、住戶家中乞討,邊討飯邊尋找下一個臺口。
影班行話:
在以往的冀南皮影戲班中也流行著一種行業(yè)語言,一般在藝人之間交流,又不愿意上外人聽懂的時候才會使用,例如:
皮影一一箱
班主一一掌班
解手一一白流
封箱一一停演
開臺一一頭場戲
悟空——箱頭
場面一一樂隊
烏鬼一一水豬
龍一一攛子
打梆子一一牽住狗
云彩一一花的
椅子一一小場
桌子一一大場
舉人一斗身
進(jìn)士一斗士
秀才一一乃通
張一一弓長蔓子
王——虎頭萬子
李抄一一手子
趙一一云山蔓子等等
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