西營鎮(zhèn)和西營鎮(zhèn)清真寺

馬仲群

 明朝成祖皇帝朱棣，帝號(hào)永樂，在1403年登基。為明朝第三個(gè)皇帝。在永樂二年，即1404年，回回人從順天府大興縣枯柳村遷至大名府元城縣宗固村。宗固村就是善樂營，現(xiàn)名西營鎮(zhèn)。

 他們?yōu)槭裁匆w居此地？從西營鎮(zhèn)所處的地理位置能分析出，回族人歷來有經(jīng)商的民族習(xí)慣，而西營鎮(zhèn)地處衛(wèi)河西岸，西偎漳河，南接河南，北通臨清、德州、天津，東鄰山東，水陸交通便利，來往客商多，所以，選擇了此地。這也是大名府最早有了回民。（同時(shí)遷大的回民，還有七里店的楊姓家族。一一編者注）在西營鎮(zhèn)還有這樣一句話流傳，“天下姓何的回民都是善樂營的”說法。他們從大興縣遷至西營鎮(zhèn)到現(xiàn)在已有五百八十三年的歷史了。

 回族人最早在西營鎮(zhèn)定居的姓氏有馬、郭、何、楊四大戶。在西營鎮(zhèn)有這樣的說法，“郭、何、楊、馬四大戶，張、王、李、趙不在數(shù)”。四大戶最早的住戶，從歷代傳說中是姓馬的為先，宗固村舊址在西營鎮(zhèn)的后馬莊，人們?cè)谔崞鹞鳡I鎮(zhèn)村的來歷時(shí)常說，先有后馬莊后有宗固村。

 宗固村就是善樂營的舊名，（志載，宗固村歷史上也叫過鐘鼓樓村。一一編者注）這個(gè)村名從明朝一直使用到清朝。傳說有個(gè)宦官住在此處，親自為此村更名為善樂營。善樂營這個(gè)村名一直用到中華人民共和國建立前的1946年。那時(shí)，營鎮(zhèn)分為三營，即：現(xiàn)在清真寺以西的地方為西營鎮(zhèn)，衛(wèi)河以東的居民為東營鎮(zhèn)，中間為中營。中華人民共和國建國后，才正式以衛(wèi)河為界分成東、西兩個(gè)營鎮(zhèn)。

 從永樂二年遷入的回族人，到明武宗朱厚照正德年間，西營鎮(zhèn)的回族人才開始興建清真寺。這也是大名府第一座清真寺，這中間相距一百年之遙。

 正德是明武宗朱厚照年號(hào)，即公元1546年。這座古老的清真寺距現(xiàn)在已有480年歷史。這是大名府最早的清真寺之一。

 這座清真寺占地八畝，由于年代久遠(yuǎn)，再加上兵荒戰(zhàn)亂和水災(zāi)，幾次重修，舊貌已無法考證。只有現(xiàn)存的一些遺跡和門口的兩只巨大石獅成為歷史的見證，能看當(dāng)時(shí)它的建筑規(guī)模。

 這座清真寺建好后，在1644年仲春，也就是明朝崇禎十七年重修。重修清真寺時(shí)，當(dāng)時(shí)的掌教是何安水（依瑪目），郭可恭（阿訇），馬行遠(yuǎn)（三師傅）生持，還有司正何之珍。至今在清真等南講堂西墻還有這次重修的簡略碑文。這塊鑲嵌在墻壁上的石碑長約1.2來，寬0.4米，上寫“清真教禮拜寺”幾個(gè)大字，蒼勁、渾遒、雋永，雖經(jīng)過343年，但完整無損，幾個(gè)行書大字周圍，以花草圖案相圍襯，顯的十分清雅芳馨。碑上還有為這次重修的撰字人“天雄揚(yáng)日章薰沐書”。

這次重修后，西營清真寺已達(dá)到空前規(guī)模?？偹略赫嫉孛娣e為八畝，寺院內(nèi)立有碑碣，上面詳盡地記載著修建重修的主持人，總共房產(chǎn)，清真寺?lián)碛械耐恋兀ò耸喈€），還有沒有后嗣的穆斯林捐土地和房產(chǎn)給清真寺的記載?？上?，這些具有考證價(jià)值的石碑在戰(zhàn)亂、兵荒和躍進(jìn)及破四舊年代化為烏有。

 這座清真寺，明末清初，有房產(chǎn)81間，有世襲掌教住寺，這些掌教以姓氏分配到各姓，姓何的依瑪目，姓馬的為阿訇，姓郭的為三師傅。

 大殿內(nèi)有萬歲牌，講經(jīng)樓，地上鋪有葦席供鄉(xiāng)老和阿訇跪拜用。整個(gè)大殿采用中國古典和穆斯林本民族特色的形式修建。上有飛禽走獸，一色的藍(lán)色竹筒瓦。四角略翹，勾心斗角，房頂托一彎新月。

 院內(nèi)有水井兩眼，供沐浴和飲水之用。清真寺有兩個(gè)大門，一東門、一南門。南門有兩大石獅雄踞兩旁。

 一百多年前，即1898年義和團(tuán)在直隸山東交界處秘密活動(dòng)，由于回民認(rèn)主獨(dú)一，不信鬼神，同義和團(tuán)發(fā)生宗教上的沖突。義和團(tuán)襲擊西營鎮(zhèn)，有很多人逃離他鄉(xiāng)，這是西營鎮(zhèn)回民外遷的一個(gè)重要原因。義和團(tuán)焚燒了大殿和清真寺所有的房產(chǎn)，大殿燒了七天七夜，這座古老、莊嚴(yán)、建筑雄偉的清真寺化為灰燼和瓦礫。

 不久，當(dāng)?shù)鼗刈迦罕娪衷谇逭嫠聫U址上開始重新修建清真寺。光緒三十年即一九O四年，西營穆斯林已最后修成后大殿?，F(xiàn)存的大殿就是修建在那個(gè)時(shí)候。大殿前后殿分兩個(gè)時(shí)期修建，從建造結(jié)構(gòu)和用料上都有明顯的區(qū)分。這座清真寺重修，是全靠營鎮(zhèn)紳士馬老醒在中間主持，才使?fàn)I鎮(zhèn)清真寺重展雄姿。

 光緒年間修建的前殿同后殿相連接，雖然歷經(jīng)滄桑，但大殿上油漆還清晰可辨。明柱上襯有裝飾性的邊牙，一色鏤空雕刻加工，可以說是漆梁、雕柱、畫檀。大殿左右有四個(gè)耳房，如長出在外面的四個(gè)耳朵。殿頂運(yùn)用中國古典宮殿式建筑風(fēng)格同穆斯林民族特點(diǎn)相結(jié)合的方法，大殿頂正中有一園形柱頭，旁有獸禽，整個(gè)房頂用一色園桶式藍(lán)瓦，四角略翹，如展翅起飛的蒼鷹。古香典雅，莊嚴(yán)肅穆。這就是保留到現(xiàn)在的大殿。這座大殿門口還掛著四個(gè)餾金大字，上寫“亙古清真”。

在此以后，清真寺還擴(kuò)修了東屋六間和一大門道，這六間靠南邊那一間是一樓一底，上一間樓叫魁星樓，這六間房子供海里凡五師傅和前來逃飯的多斯提住。

一九四一年，日本帝國主義侵占西營鎮(zhèn)后，在村子周圍筑上寨墻，修了南門、北門和西門，把清真寺正好圍在寨墻以外，并且靠寨墻很近。大殿前的六間房影響了日本人的防范，強(qiáng)行拆掉，用來蓋成南講堂。日本人為強(qiáng)化治安，打通西到楊橋的通道，把清真寺內(nèi)的許多石碑拉到漳河上修橋，這次拉碑，使西營鎮(zhèn)清真寺的有關(guān)記載，遭到毀壞性破壞。

全國解放后，整個(gè)清真寺的主體部分沒有進(jìn)行過翻修，都采用了小修小補(bǔ)，或局部修葺的保管辦法。現(xiàn)在見到的這座建筑雄偉的清真寺院已具有幾百年歷史了。

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