在河北邯鄲市大名縣東郊的石刻博物館內(nèi)，矗立著一座巨大的赑屃鰲座碑，這座碑高達(dá)11.95米，重140余噸，是現(xiàn)存最大的石碑。
這座大碑原在縣城東北約七公里的雙臺村，一座小村子里為什么會有這么巨大的石碑呢？它又是怎么到的縣城？原來雙臺村是大名舊城所在地，唐代貞觀年間置河北道，其轄區(qū)范圍甚廣，包括今河北大部以及河南、山西、北京、天津的一部分，治所在魏州，也就是今天的大名縣雙臺村附近，河北道有三鎮(zhèn)節(jié)度使，分別是范陽節(jié)度使、成德節(jié)度使、魏博節(jié)度使，魏博節(jié)度使的治所也是在今大名雙臺村，魏指魏州，今大名雙臺，博指博州，今山東聊城。
到了北宋時(shí)期，天下設(shè)四京，東京開封府（今開封）、西京河南府（今洛陽）、南京應(yīng)天府（今商丘）和北京大名府（今大名雙臺村），可見這個(gè)小村子在唐宋時(shí)期可是座大城市。
唐開成五年（840年）魏博節(jié)度使何進(jìn)滔去世，唐文宗命著名書法家柳公權(quán)為何進(jìn)淘撰寫德政碑，于是有了這塊大碑，過了268年后，北宋大觀二年（公元1108年），宋徽宗修編《五禮新儀》，大名府尹梁子美將何進(jìn)滔德政碑上的字磨平，改刻《五禮新儀》，因此這塊大碑又叫五禮記碑。
碑額篆書“御制大觀五禮之記”
著名詩人陸游在寫于南宋時(shí)期的《老學(xué)庵筆記》中曾記錄了這塊大碑：“北都有魏博節(jié)度使田緒遺愛碑，張弘靖書；何進(jìn)滔德政碑，柳公權(quán)書，皆石刻之杰也。政和中，梁左丞子美為尹，皆毀之，以其石刻新頒《五禮新儀》”
又過了293年，明建文三年（1401年）黃河決口，大名府被吞沒，五禮記碑傾倒被埋在地下，到了嘉靖二十七年（1548年）知府顧玉柱探得此碑下落，將埋在地下147年的古碑又重新挖掘了出來，但碑已斷為九截，鰲頭也不知去向。
1936年“營造學(xué)社”劉敦楨先生調(diào)查冀豫魯古跡曾來到這里，留下珍貴記錄，劉先生在《河北、河南、山東古建筑調(diào)查日記》中記錄到：“（10月30日）下午一時(shí)赴城東十五里的雙臺村，此村居宋大名府之中點(diǎn)，舊日城垣，雖已湮沒，四周猶存土堆斷續(xù)，尚可隱約辨其故址。知舊城范圍，實(shí)較今城更為遼闊。村西南有巨碑倒仆地上，徽宗所書《五禮碑》也，高十一米六十厘米，約合營造尺三十六尺余，遠(yuǎn)非明、清諸碑所能望其項(xiàng)背，洵偉觀也。”
劉敦楨先生考察時(shí)拍攝的五禮記碑照片，倒放在地上
1936年劉敦楨在五禮記碑前留影
1989年，大名縣把五禮記碑遷入縣城內(nèi)的石刻博物館并重新樹立起來，從被挖出到再次被豎起又過了441年。
大名五禮記碑
這塊巨碑由三部分組成，最上面的碑首雕八條赑屃，左右各四，頭垂尾盤，當(dāng)中的篆額天宮內(nèi)保留“御制大觀五禮之記”八字，下面是高聳的碑身，最下面是巨大的鰲座，鰲頭已失，今為后補(bǔ)。
五禮記碑首
八條赑屃左右各四
關(guān)于赑屃，請看這篇文章：
可惜現(xiàn)在碑陽、碑陰均已無文字可辨識，在碑身側(cè)面還保留有少量文字，大約是柳公權(quán)真跡？
大碑側(cè)面殘存文字
在老鄉(xiāng)幫助下找到了五禮記碑舊址，這里原是一片洼地，埋藏較淺，古碑得以被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在周邊陸續(xù)占壓上了民房，只有古碑舊址還流出一小塊空地
大名雙臺村，五禮記碑出土地
大碑的主人何進(jìn)滔死后，他的兒子何弘敬襲父位為魏博節(jié)度使，此時(shí)義玄法師在正定的臨濟(jì)寺創(chuàng)立了臨濟(jì)宗，喜歡佛教的何弘敬請義玄到魏州城西的興化寺修行，唐咸通八年（867年）義玄法師在興化寺圓寂，據(jù)稱分別在廣濟(jì)寺和興化寺建塔紀(jì)念，今正定廣濟(jì)寺內(nèi)尚存后代復(fù)建的澄靈塔，而魏州城外的興化寺多次毀于水患，塔、寺均已無存，2002年在原址重建了興化寺。
現(xiàn)在的大名興化寺坐東朝西，在北墻外有個(gè)取土坑，坑中可見多個(gè)被破壞的磚劵墓室殘疾，同時(shí)散落大量唐宋風(fēng)格的繩紋磚，這里很可能是古興化寺僧人的墓地，或許義玄法師塔的地宮在其中也未可知，可惜已被悉數(shù)破壞。
復(fù)建的大名興化寺
興化寺北墻外的大坑內(nèi)有多座唐宋時(shí)期的磚劵墓被破壞
正定臨濟(jì)寺內(nèi)紀(jì)念義玄法師的澄靈塔
大名興化寺門前，原有一對大型石獅，1918年冀南鎮(zhèn)守使王懷慶、統(tǒng)領(lǐng)李階平將這對石獅買下，運(yùn)抵北京，初立于徐世昌總統(tǒng)府前，后移往中央公園，現(xiàn)在這對來自大名的石獅仍立于北京中山公園南門口。
中山公園南門外的大名石獅
在義玄法師去世的前一年，何弘敬去世，1973年在大名萬堤農(nóng)場出土了何弘敬墓志銘及墓志蓋，墓志銘為邊長達(dá)195厘米的正方形，是已發(fā)現(xiàn)最大的墓志銘，現(xiàn)在這塊墓志銘及蓋保存在河北邯鄲叢臺公園內(nèi)。
邯鄲叢臺公園內(nèi)的何弘敬墓志銘
何弘敬去世后，他的兒子何全皞接任節(jié)度使，大名曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有何全皞的墓志銘，據(jù)說邊長1.4~1.5米，也十分巨大，可惜在2000年左右被盜，至今未能找回。
陸游在《老學(xué)庵筆記》中提到大名府還有另一塊大碑田緒遺愛碑，田緒是何進(jìn)滔之前的魏博節(jié)度使，唐貞元十二年（796年）去世，比何進(jìn)滔早了44年，田緒遺愛碑體量應(yīng)該和五禮記碑不相上下，據(jù)信也是在明代的黃河大水中被埋地下。
五禮記碑在大名雙臺村唐宋故城中軸線的東側(cè)不遠(yuǎn)，臨近宮門的位置，中國人喜歡對稱，田緒遺愛碑很可能在對應(yīng)的西側(cè)，現(xiàn)在西側(cè)對應(yīng)位置是一片空地和少量民房，或許有一天田緒遺愛碑真能發(fā)掘出來
田緒遺愛碑可能的位置
田緒娶了唐代宗李豫之女嘉誠公主，嘉誠公主似乎沒有生育，而是撫養(yǎng)大了侍妾生子田季安，田緒死后田季安接掌魏博，電影《刺客聶隱娘》中聶隱娘要刺殺的就是田季安。
《刺客聶隱娘》中的田季安
雖然電影中的聶隱娘沒有下手，田季安還是在元和七年（812年）暴斃，死后軍士擁立他的堂叔田弘正接掌魏博，田弘正本名田興，就是電影中得罪了田季安被貶去臨清那位。
《刺客聶隱娘》中的田弘正
田弘正上任當(dāng)年就在大名重建了狄仁杰祠，今祠已不存，只保留下來一塊元和七年（812年）大碑“大唐狄梁公祠堂之碑”，此碑仍在原址，位置就在現(xiàn)在五禮記碑的位置向西約三百米的路邊。
大唐狄梁公祠堂之碑
碑有四米多高，部分埋于地下，碑首六條赑屃盤錯(cuò)，篆額天宮內(nèi)刻“大唐狄梁公祠堂之碑”九字，雖歷1200余年碑文大部分仍清晰。大名的狄公祠原建于圣歷元年（698年），狄仁杰卒于久視元年（700年），大名的狄公祠是一座還沒去世即建立的生祠，這一年突厥騷擾河北，狄仁杰受命安撫，赦免了曾脅從突厥的諸州百姓，感其恩德建立生祠，后來這座祠毀掉了，114年后田弘正再建新祠，所立大碑保存到現(xiàn)在。
大唐狄梁公祠堂之碑碑首
大唐狄梁公祠堂之碑文字
八年后的元和十五年（820年）田弘正改任成德節(jié)度使，只一年時(shí)間成德軍發(fā)生叛亂，田弘正遇害。
接替田弘正擔(dān)任魏博節(jié)度使的是李朔，摘自《資治通鑒》的《李朔雪夜入蔡州》因曾進(jìn)入語文課本而被人們熟知，元和十二年（817年）李朔奇襲蔡州（今河南汝南）叛將吳元濟(jì)，留下經(jīng)典戰(zhàn)例，三年后出任魏博節(jié)度使。
李朔的父親李晟在平定安史之亂中建有功勛，二十年后的建中四年（783年）發(fā)生涇原兵變，叛軍占領(lǐng)長安，唐德宗逃亡，后李晟收復(fù)長安，因功高被封為西平郡王，2012年在陜西高陵縣張卜鄉(xiāng)渭河橋頭施工中發(fā)現(xiàn)李晟墓，周圍的村民及文物販子見財(cái)起意將墓室洗劫一空。
李晟的神道碑由宰相裴度撰文，柳公權(quán)書并篆額，是難得的書法珍品，現(xiàn)在這塊碑搬遷至高陵一中體育場內(nèi)。
陜西高陵李晟碑
再往前說說魏博，首任魏博節(jié)度使是田承嗣，原是參與安史之亂的史思明長子史朝義舊將，降唐后封魏博節(jié)度使，大歷十四年（779年）田承嗣病死，他的侄子田悅承襲節(jié)度使，擁兵割據(jù)，自立為魏王，興元元年（784年）田承嗣的兒子田緒殺死田悅，自任魏博節(jié)度使，這是一段很亂的歷史，在田悅領(lǐng)魏博時(shí)有位官員叫符令奇，據(jù)信符出資修繕了一座著名的建筑--安陽修定寺塔。
河南安陽修定寺塔
修定寺塔位于河南安陽西北30公里的清涼山村外，外觀單層方形，塔身四面貼滿磚雕紋飾，十分精彩，是不可多得的藝術(shù)珍品，在古塔石門框的上部留有一段題記：“大功德主銀青光祿大夫前相州刺史兼御史中丞攝相州刺史仍充本州防御使上柱國苻”，唐時(shí)相州在今安陽，魏博屬地，這段題記沒有年號，只有一個(gè)功德主的姓氏“符”，在一長串官銜中“防御使”這個(gè)官職是唐代安史之亂后才開始設(shè)置的，至德元年（756年）以后的事情，建中三年（782年）符令奇因縱子歸唐被田悅殺害，所以從這條題記看修定寺塔的建造年代在756年和782年之間。個(gè)人對這座塔有些新的看法，以后再寫文章詳敘。
修定寺塔門楣題記
修定寺塔上磚雕
田季安之后七十多年，羅弘信在兵變中當(dāng)上了魏博節(jié)度使，緊接著重修了其父羅讓的墓，唐龍紀(jì)元年（889年）在墓前留下一塊羅讓神道碑，由于河水泛濫泥沙淤積，這塊碑大部分被埋入地下，地上部分還有兩米多高，又是一塊巨大的唐碑
大名羅讓神道碑
大名還有塊大碑，名為楊師厚碑，楊在五代后梁時(shí)期曾任魏博節(jié)度使，據(jù)《舊五代史》記載：“又于黎陽（今河南浚縣）采巨石，將紀(jì)德政，以鐵車負(fù)載，驅(qū)牛數(shù)百以拽之，所至之處，丘墓廬舍悉皆毀壞，百姓望之，皆曰“碑來”。及碑石才至，而師厚卒，魏人以為“悲來”之應(yīng)”，可見此碑之大，后梁乾化五年（915）楊師厚去世，這塊大碑至今不知所蹤。
磨掉了何進(jìn)滔德政碑上文字的梁子美據(jù)說是《水滸傳》中梁中書的原型，梁山好漢沒少在大名府折騰，梁子美卒于宋宣和五年（1123年），宣和七年（1125年）宋徽宗御賜了一塊梁子美神道碑，今天仍保存在其故里山東省東平縣老湖鎮(zhèn)梁林村西，高達(dá)7.5米的巨型赑屃鰲座碑。
山東東平梁子美神道碑
大名在唐代是魏博節(jié)度使所在地，宋代是北京，至今殘存有范圍巨大的城墻，站在東城墻望不到西城墻，雖然經(jīng)過多次大水泥沙掩埋，部分至今仍突出6~8米的高度，可以想見當(dāng)年巨大的城市
大名殘存的西城墻局部
前面提到河北道的三鎮(zhèn)節(jié)度使：范陽節(jié)度使、成德節(jié)度使和魏博節(jié)度使，這里面最出名的要數(shù)范陽節(jié)度使安祿山，唐天寶十四年（755年）安祿山與史思明叛唐，“安史之亂”開始，后建立國號燕，至德二載（757年）安祿山被其子安慶緒派人殺死，死后葬在哪里一直沒有發(fā)現(xiàn)，2011年在河北曲陽縣田莊村發(fā)現(xiàn)一處大型磚墓，但未能發(fā)現(xiàn)證明墓主人身份的墓志銘等信息，墓主人是誰成迷，有一種推測田莊大墓就是安祿山的墓，當(dāng)然還需要更多證據(jù)。
田莊大墓是安祿山的墓嗎？
安史之亂結(jié)束后，范陽節(jié)度使改為幽州節(jié)度使，因領(lǐng)盧龍軍，又稱盧龍節(jié)度使，2013年，在北京房山區(qū)長溝鎮(zhèn)墳莊村西北發(fā)現(xiàn)了幽州節(jié)度使劉濟(jì)墓，并出土了完整墓志銘，劉濟(jì)卒于貞元元年（810年），安祿山之后五十余年，這塊墓志對研究安史之亂后幽州一帶的歷史十分重要。
房山劉濟(jì)墓發(fā)掘現(xiàn)場（網(wǎng)絡(luò)圖片）
房山出土劉濟(jì)墓志銘（網(wǎng)絡(luò)圖片）
在河北正定縣城內(nèi)，保存有一塊“大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌碑”，也叫風(fēng)動碑，是河北三鎮(zhèn)之一的成德節(jié)度使留下重要遺物，成德節(jié)度使的治所就在今正定，大碑的主人李寶臣是安祿山義子，安史之亂失敗后降唐，廣德元年（763）被任命為成德節(jié)度使，兩年后永泰元年（765年）即立此頌碑，16年后建中二年（781年）李寶臣去世。
位于正定常山影劇院北側(cè)的大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌碑
在原真定府署今正定縣政府院內(nèi)曾挖出一塊殘碑，年號缺失，殘存的內(nèi)容記錄的是李寶臣的出身及早期活動，推測刻制時(shí)間在唐建中年間，碑文的書寫著是唐代宰相王縉，王縉是大詩人王維的弟弟，王維的代表作《九月九日憶山東兄弟》講述的是不是兄弟間的情誼呢？
現(xiàn)在這塊碑保存在正定隆興寺大悲閣東邊的集慶閣前
隆興寺內(nèi)的李寶臣?xì)埍?/font>
李寶臣死后，其子李惟岳希望承襲父位，朝廷不允許，李惟岳發(fā)動叛亂，唐德宗派張孝忠等平叛，后李惟岳兵敗被殺，朝廷從成德節(jié)度使分割出義武節(jié)度使和恒冀都團(tuán)練觀察使、深趙都團(tuán)練觀察使，張孝忠成為首任義武節(jié)度使，治所在今定州。
過了118年后的光化三年(900年）一個(gè)叫王處直的人通過兵變推翻他的侄子王郜接任義武節(jié)度使，22年后王處直義子王都又通過兵變囚禁王處直，次年將其殺害，1994年，在河北省曲陽縣靈山鎮(zhèn)西燕川村西墳山上發(fā)現(xiàn)一座被盜的古墓，正是王處直墓，其中墓志銘、墓志蓋、彩繪散樂浮雕、彩繪奉侍在今在河北博物院展出，古代石刻中的精品。
王處直墓出土彩繪奉侍浮雕
王處直墓出土彩繪散樂浮雕
王處直墓出土十二生肖之鼠
王處直墓志蓋
王處直墓志銘
王處直墓中還有兩塊彩繪浮雕武士石刻流失海外，2000年其中的一塊踏牛立鳳武士浮雕在美國準(zhǔn)備拍賣時(shí)被追回，現(xiàn)在國家博物館展出，另一塊踏鹿盤龍武士浮雕由著名收藏家安思遠(yuǎn)捐贈回國。
王處直墓踏牛立鳳武士浮雕，自美國追回，現(xiàn)在國家博物館展出
踏牛立鳳武士浮雕細(xì)部
安思遠(yuǎn)捐贈回國的踏鹿盤龍武士浮雕未見展出（網(wǎng)絡(luò)圖片）
推翻王處直的王都與后唐建立者李存勖結(jié)為親家，歸附后唐，后唐天成三年（928年）發(fā)動反叛，第二年就被后唐軍隊(duì)打敗，王都自焚而死，葬于何地未知，有一種推測曲陽田莊大墓不是安祿山的，而是王都的。
曲陽田莊大墓，安祿山的還是王都的？
在河北正定開元寺內(nèi)有一只巨大的鰲座和幾塊巨碑殘件，這些石質(zhì)構(gòu)件2000年出土于正定府前街，后運(yùn)至開元寺內(nèi)保存，鰲座長達(dá)8.4米，國內(nèi)最大，由于出土的殘件中沒有碑主人名字及年號，推測這塊大碑是五代后晉時(shí)期成德軍節(jié)度使安重榮的頌德碑，后晉開國皇帝石敬瑭起兵時(shí)安重榮前往投奔，后授成德軍節(jié)度使，后晉天福六年（941年）安重榮起兵造反，次年兵敗被殺。
正定開元寺內(nèi)保存的巨大鰲座
大碑的 殘存部分
由大名五禮記碑牽出的河北三鎮(zhèn)舊跡，尋訪“醉美古中國”還要了解一點(diǎn)文物背后的故事。
尋訪記憶：
2016.01.01，河北大名五禮記碑
2011.02.10，河南安陽修定寺塔
2014.01.12，國家博物館王處直墓武士石雕
2014.06.26，河北曲陽田莊大墓
2015.06.09，河北正定隆興寺
2015.06.09，河北正定開元寺
2016.02.10，山東東平梁子美神道碑
2016.02.16，與士輝、梁洪及老鄉(xiāng)們在五禮記碑出土地留影
2016.02.16，與士輝、梁洪走訪羅讓神道碑
2016.05.04，河北邯鄲叢臺何弘敬墓志
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