邯鄲歷史文化暨杜杰古璽印文化研討會(huì)側(cè)記

研討會(huì)上，邯鄲市作家協(xié)會(huì)理事、終南印社社員、趙都印社副秘書長(zhǎng)杜杰首先介紹了自己多年來對(duì)古璽印及趙文化的研究與成果。他說，自己最初接觸古璽印是在2006年，由于多年篆刻學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)，很快融入了古璽印收藏領(lǐng)域。近十年來出版的《盛世璽印錄》《新見古代玉印選》《古代鳥蟲書印章專題展》等七本專業(yè)書籍，收錄其藏品四十余件；2018年，他結(jié)集出版《緣閑堂古璽印輯存》一函三冊(cè)，被全國古璽印藏家、學(xué)者、印人及清華、北大、復(fù)旦、吉大等高校圖書館購藏。出于對(duì)家鄉(xiāng)的情感，他對(duì)帶有“邯鄲”二字的古璽印情有獨(dú)鐘，并收藏有多枚。隨著時(shí)間的沉淀，他的收藏由愛好也漸漸轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)和研究。2015年，他首次配合郝良真館長(zhǎng)撰寫論文，一發(fā)不可收。在工作之余、節(jié)假日的休息時(shí)間，他一方面找來趙文化、古文字、歷史地理、書法史等各類專業(yè)書籍大量閱讀，積累資料，儲(chǔ)備知識(shí)；一方面嘗試寫一些與古璽印、趙文化相關(guān)的研究文章，并陸續(xù)刊發(fā)于《印學(xué)研究》《社會(huì)科學(xué)論壇》《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》《藝術(shù)中國》等專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，受到全國業(yè)界專家的關(guān)注和肯定。

近年來隨著邯鄲文化研究的升溫，杜杰開始創(chuàng)作以印為點(diǎn)、以史為線的文章，旨在通過靈動(dòng)的文本，以小見大，洞穿邯鄲歷史脈絡(luò)，彰顯邯鄲文化魅力，從而打開一扇文化的新視窗。這半年來，杜杰創(chuàng)作出“印說邯鄲”系列文化散文共9篇，把邯鄲城的發(fā)展史、“邯鄲”二字的演變史、“邯鄲”姓氏的使用歷史及邯鄲在中華民族融合過程中影響等等，深入淺出地表達(dá)出來，由點(diǎn)而面，由遠(yuǎn)及近，展現(xiàn)出邯鄲城、趙文化深厚的文化傳統(tǒng)與底蘊(yùn)。這一系列文章，在邯鄲晚報(bào)聞周刊刊發(fā)后，在社會(huì)上引起良好的反響。這也是召開這次邯鄲歷史文化暨杜杰古璽印文化研討會(huì)的由頭。

出席研討會(huì)的各位專家，都是各自領(lǐng)域的帶頭人。

出版過《邯鄲古代史》《邯鄲近代史》等重部頭書籍的邯鄲市博物館原館長(zhǎng)郝良真，是研究邯鄲歷史文化的“活字典”，他說，截止目前，已發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國秦漢時(shí)期帶有邯鄲二字的印章共32枚，這些古印章除有關(guān)書籍著錄之外，有些保存在不同的收藏者手里，其中杜杰先生藏有8枚。這些古印章為研究邯鄲乃至趙國的歷史文化提供了可信的實(shí)物資料，印證了古代文獻(xiàn)對(duì)邯鄲的記載，對(duì)于深入研究邯鄲的歷史文化具有重要的價(jià)值。尤其“甘丹子”印是“甘丹”出現(xiàn)在古璽印上目前僅見的一枚，具有極高的文物價(jià)值，填補(bǔ)了“甘丹”在古印上的文獻(xiàn)空白。

邯鄲市歷史文化名城專家委員會(huì)專家郭培倫發(fā)言說，“甘丹子”印成為貨幣考古資料之外，為邯鄲早期城名研究又添古璽實(shí)物證據(jù)；“邯鄲霸印”“邯鄲去疢”等古璽印及其發(fā)現(xiàn)地，為邯鄲姓氏研究累積了珍貴的實(shí)物依據(jù)，也為我們深入研究趙國疆域、軍事、交通、社會(huì)史等提供了較重要的輔證，填補(bǔ)了這方面研究的空白。

邯鄲市文物局原局長(zhǎng)王興對(duì)邯鄲歷史文化的研究碩果累累，他特別提出，杜杰先生個(gè)人的收藏和研究，第一擴(kuò)大了趙文化研究的視野。過去研究趙文化，主要是通過考古遺址、考古工地以及歷史資料、館藏文物來活化文物的價(jià)值，杜杰對(duì)古璽印的研究文章，與我們現(xiàn)在已經(jīng)掌握的歷史資料和文物相互印證，這樣就使邯鄲歷史的真實(shí)性得到了進(jìn)一步印證和展示。第二點(diǎn)是形成了從甘丹到邯鄲一名的完整的鏈條。我們所見到的最早的甘丹是出現(xiàn)在春秋時(shí)期的空首布幣上，后來是春秋晚期與戰(zhàn)國交界時(shí)期的平首布幣的甘丹，錢幣的造型變了，但是字體沒有變。進(jìn)入戰(zhàn)國以后，邯鄲的一些兵器上仍然有很多使用甘丹文，出現(xiàn)最晚的甘丹字，是在戰(zhàn)國的刀幣上。在戰(zhàn)國的一些遺址上，如趙王陵1號(hào)陵陪葬墓出土了很多刀幣的甘丹。從甘丹過渡到邯鄲，是秦代“書同文”才實(shí)現(xiàn)的。第三豐富了邯鄲復(fù)姓的家族史。通過古璽印，我們了解了邯鄲人遷徙的散枝開葉的例子；另外，豐富了邯鄲復(fù)姓人名的數(shù)量，通過這些人名，我們就能再挖掘出新的內(nèi)容，這應(yīng)該在學(xué)術(shù)界是很有影響的。

中國辭賦家協(xié)會(huì)副主席、邯鄲市詩詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)主席王維中感慨地說，人們對(duì)歷史的興趣，主要通過考據(jù)和演繹兩種途徑。但現(xiàn)在這兩種學(xué)問之間一直存在著很大的鴻溝，并且很難有一座橋梁，讓書齋里的學(xué)問走進(jìn)社會(huì)。非常驚喜地看到，杜杰先生在這方面進(jìn)行了卓有成效的探索，打開了閱讀邯鄲的另一種方式。從這個(gè)角度，讓到邯鄲的人，包括邯鄲的本地人，可以在這里凝視歷史，撫摸歲月，這比空洞地、從書上了解邯鄲，要生動(dòng)得多。

文化學(xué)者喜郎解讀說，杜杰先生對(duì)于古璽印的研究，恰恰打破了邯鄲歷史研究中對(duì)文字和器物的忽略，實(shí)現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)“有一份證據(jù)，說一份話”的文化傳統(tǒng)，我們都應(yīng)這份研究而獲得某種精神與文化的自由。

邯鄲學(xué)院地方文化研究院院長(zhǎng)、教授、河北大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師馮小紅提出兩個(gè)課題，第一可以結(jié)合傳世文獻(xiàn)的記載，對(duì)邯鄲姓氏的演變做一個(gè)系統(tǒng)研究，搞嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究。第二是璽印制造工藝的演變史。對(duì)每一枚印做詳細(xì)的說明書，涉及材料、形制、篆科技藝等，注意把握整個(gè)技術(shù)的變遷過程和地域的特點(diǎn)，也就是用歷史學(xué)的“縱向的變與不變、橫向的同與不同”去考察它，闡釋出璽印技術(shù)的發(fā)展、縱向的發(fā)展過程與地域特點(diǎn)。

邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任賈建鋼也評(píng)價(jià)說，小說家廢名在他著名的《橋》中曾說：“人生的意義本不在它的故事，而在渲染這故事的手法”。同樣，杜杰先生這組文章的意義本不在它的故事，而在借助“印”這一物的渲染手法，成為閱讀邯鄲的另一種方式。這既是日常生活的審美化呈現(xiàn)，也是作為方法的城市歷史闡釋。

邯鄲市文物保護(hù)研究所所長(zhǎng)孫海濤發(fā)言說，我們一直講讓文物活起來，離不開兩個(gè)基本點(diǎn)，第一個(gè)就是公共考古，要借邯鄲現(xiàn)有的文物，講好邯鄲的故事；第二個(gè)就是對(duì)邯鄲文化的研究和整理，這是最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們要做一個(gè)平臺(tái)，依托大學(xué)、科研單位及像杜杰這樣的社會(huì)研究者，還有媒體，來更多地把邯鄲出土的東西做更深入的研究，宣傳、推介、研究我們邯鄲。

邯鄲市趙王城遺址博物院院長(zhǎng)李亞感言并建議，研究成果的最終目的，在于活化利用。趙王城國家考古遺址公園是趙文化的重要載體和依托，古璽印文化研究，尤其是與趙國有關(guān)的研究成果，可以在趙王城國家考古遺址內(nèi)開展研學(xué)活動(dòng)，開發(fā)出相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，做成“印說邯鄲”“印里的趙文化”短視頻，結(jié)合數(shù)字化形成多元的趙文化作品等等，文化賦能，讓文物活起來，使之成為傳承趙文化的重要亮點(diǎn)，達(dá)到“方寸之間，氣象萬千”的傳播效果。

活動(dòng)主辦方的邯鄲大學(xué)教授、邯鄲趙文化研究所所長(zhǎng)侯廷生發(fā)言說，耐得住寂寞，才能做得起學(xué)問。杜杰在本職工作之余，甘愿坐“冷板凳”，很令人敬佩。希望杜杰能拓寬領(lǐng)域，繼續(xù)走下去。“邯鄲”是一個(gè)非常值得多方面作深度和廣度研究的課題。在歷史上，除了邯鄲城名的三千年不改，還有很多“邯鄲”現(xiàn)象，如影響至今的“邯鄲道”、文學(xué)形象“邯鄲少年”、“邯鄲歌”、“邯鄲行”（古詩一種體裁）、趙都賦等等，可以作為一個(gè)課題系列研究。

邯鄲市書協(xié)副主席兼青少年書協(xié)主席陳惠永，市文聯(lián)秘書長(zhǎng)、市書協(xié)副主席鄭彬，邯鄲書法院院長(zhǎng)趙繼成，他們從篆刻創(chuàng)作角度說，杜杰是一個(gè)篆刻家，同時(shí)又是古璽印收藏家、研究家，這個(gè)點(diǎn)找得準(zhǔn)。印學(xué)在歷史文化上占有很重要的位置，各大博物館都有專門從事印學(xué)研究的，特別是邯鄲這樣一個(gè)歷史名城，需要有印學(xué)這方面專家，正好杜杰彌補(bǔ)了邯鄲空白，他很有思路。他把興趣做成了學(xué)問，把做學(xué)問當(dāng)成了興趣。

因公務(wù)未能到場(chǎng)的邯鄲學(xué)院文史學(xué)院教授、繼續(xù)教育學(xué)院副院長(zhǎng)張潤澤及邯鄲市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席郭連瑩也特地發(fā)來文字發(fā)言，一致認(rèn)為，古云“文史不分家”，道出了文學(xué)和史學(xué)兩者內(nèi)在的緊密關(guān)聯(lián)，杜杰就是這樣的學(xué)者和作家。杜杰的文章深入淺出，文筆優(yōu)美，跳躍的思路，活潑的筆調(diào)，縱橫的筆法，自由的議論，既有璽印專業(yè)研究水準(zhǔn)，又有先秦秦漢歷史鉤沉，是邯鄲印學(xué)的學(xué)術(shù)隨筆，在看似不經(jīng)意間“入古”而“出新”，這正是受眾狹小的學(xué)術(shù)著作所缺乏的風(fēng)格。

從杜杰古璽印文化談到邯鄲歷史文化和現(xiàn)代邯鄲風(fēng)貌，專家們對(duì)這座三千年的城市充滿了深厚的情感。研討會(huì)氣氛熱烈，掌聲陣陣。

會(huì)上，邯鄲學(xué)院向杜杰頒發(fā)了特聘研究員聘書。杜杰分別向邯鄲學(xué)院、趙文化研究所贈(zèng)送了自己出版的專著。

在邯鄲這座城市里，有這樣一群熱愛邯鄲歷史的人們，是一個(gè)城市的溫度。我們生活的家鄉(xiāng)，是一個(gè)有著三千年建城史，又是一個(gè)日新月異、古代文化與現(xiàn)代文化交相輝映的綠楊城郭。邯鄲道，古叢臺(tái)，回車巷……這里的一草一木，都是邯鄲獨(dú)特的書簽，吸引我們?nèi)シ喫那лd風(fēng)流。

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