新華社北京12月18日電 題：“全民猜地名”為何這么來(lái)勁？——從解讀地名熱看堅(jiān)定文化自信
新華社記者高蕾
近段時(shí)間以來(lái)，一部以“猜地名”為主要形式的電視節(jié)目，在民眾中間引發(fā)了一場(chǎng)“全民猜地名”的熱潮。專家表示，地名是社會(huì)交流交往的基礎(chǔ)信息，也是重要文化載體。解讀地名活動(dòng)受到持續(xù)關(guān)注，為進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定社會(huì)大眾文化自信提供了新的嘗試。
關(guān)于地名的來(lái)源，浙江舟山群島地名文化工作室工作人員王建富認(rèn)為，一個(gè)地方的地名，可能源自當(dāng)?shù)刈畹湫偷淖匀惶卣鳎部赡軄?lái)自重大的歷史事件，或來(lái)自地方的人文特色、生活習(xí)俗、精神追求、希冀向往等。人們對(duì)自然與社會(huì)的各方面、各角度的認(rèn)知，都有可能投射到小小的地名之中。
南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長(zhǎng)胡阿祥認(rèn)為，地名和我們每個(gè)人的生活都密切相關(guān)，但許多人對(duì)它的認(rèn)知停留在表面。“我一直認(rèn)為，行走在地名里，就是走在歷史里。比如，走在深圳的地名里，就是走在改革開(kāi)放的歷史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年時(shí)光長(zhǎng)河里。”胡阿祥這樣看待地名的含義。
在王建富看來(lái)，地名不僅是歷史文化的載體，往往還寄托著游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念和眷戀。作為一名在海島基層工作了30年的老地名工作者，王建富工作之初正值兩岸通郵起步之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)很多去臺(tái)老兵尋親的信件因?yàn)槭钦?qǐng)人代寫(xiě)的，信封上的地名常常出現(xiàn)錯(cuò)誤。但如果把信封上寫(xiě)的用相近的方言翻譯，基本還是能找到對(duì)應(yīng)的正確地名。“可見(jiàn)，一些去臺(tái)老兵雖然文化水平不高、又已離家數(shù)十年，但故鄉(xiāng)的名字仍然牢牢鐫刻在他們的腦海里。”王建富說(shuō)，“地名成為在外的游子賡續(xù)根脈最重要的線索。”
“目前，中國(guó)國(guó)家地名信息庫(kù)共收集地名1200多萬(wàn)條?？梢哉f(shuō)，每一條都承載著歷史的見(jiàn)證、文化的記憶、情感的寄托。”民政部區(qū)劃地名司相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。
該負(fù)責(zé)人表示，當(dāng)前，民政部正在推進(jìn)修訂《地名管理?xiàng)l例》，擬對(duì)規(guī)范地名管理、保持地名穩(wěn)定、保護(hù)地名文化等做出一系列新規(guī)定。“此次解讀地名的興起也將對(duì)規(guī)范地名管理、加強(qiáng)地名文化保護(hù)等工作產(chǎn)生促進(jìn)作用。”
北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震認(rèn)為，解讀地名熱潮的基礎(chǔ)是近年來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣的回歸。他以“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的地名“玉門關(guān)”為例指出，很多人知道玉門關(guān)這個(gè)地名，但有關(guān)東漢時(shí)期軍事家班超與玉門關(guān)的故事卻鮮為人知。“我們看似在解讀地名，實(shí)際上是在解讀地名背后的人、文化和生活，以及我們的情感。”康震說(shuō)。
民政部地名研究所研究員劉連安也表示：“地名是文化化石，其中積淀了最深沉、最為社會(huì)公認(rèn)、與百姓生活最為密切的文化共識(shí)。大家熱衷于解讀地名，源于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，是文化自信的具體體現(xiàn)。”
在北京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)部教授周尚意看來(lái)，解讀地名滿足了社會(huì)大眾對(duì)“我是誰(shuí)”“我從哪兒來(lái)”問(wèn)題的思考和回應(yīng)，對(duì)于如何更好地增進(jìn)文化自信也有啟發(fā)借鑒意義。“我們完全可以相信，只要善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)生活之間的契合點(diǎn)，找到傳統(tǒng)文化的‘煙火味’，就可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定全社會(huì)的文化自信。”
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