▲良渚遺址聚落群鳥瞰圖 圖源:新京報(bào)
7月6日，世界遺產(chǎn)委員會在阿塞拜疆巴庫舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會上正式宣布，中國提交的“良渚古城遺址”申遺成功，自此中國世界遺產(chǎn)總數(shù)增至55處。
對于良渚申遺成功，中國國內(nèi)許多業(yè)內(nèi)人士的意見和積極推動良渚申遺的專家高蒙河先生一致。認(rèn)為其最大的意義在于，此舉標(biāo)志著，國際上終于不再將其對中國文明史的起點(diǎn)鎖定在距今3500年左右的殷商時(shí)期，而開始承認(rèn)中國 “五千年中華文明史”的說法是有依據(jù)的。
良渚文化孕育出了“國家”
良渚文化是新石器晚期文化，根據(jù)最新碳十四斷代測定并經(jīng)校正，大體可以確定其生成年代在公元前2790年左右。
1936年良渚遺址首次被發(fā)現(xiàn)。其密集分布區(qū)集中在杭州余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)附近。以良渚為中心，散布于良渚、瓶窯、安溪三鎮(zhèn)間。而其文化遺跡則遍布長江下游江浙皖三省的太湖流域。
良渚遺址于1959年正式定名，2012年總面積34平方公里的核心遺址區(qū)被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，今年1月26日正式申遺，如今終于如愿以償。
根據(jù)目前的考古學(xué)成果，目前學(xué)界認(rèn)為，中國有許多年代遠(yuǎn)早于殷商時(shí)代的遺址存在。如中國史學(xué)界普遍認(rèn)同存在的第一個(gè)王朝——夏朝，以及比夏朝更古老的唐虞三代。
又如華北、東北部及東北、西南部的紅山文化，陜西的半坡文化，中原地區(qū)的二里頭文化，四川盆地的三星堆文化等。
即便同在江南地區(qū)，也有余姚河姆渡文化等史前文化遺跡，足以證明中國土地上早已存在并發(fā)展著較高的史前文明。
然而唐虞三代和夏朝僅存在于后世文獻(xiàn)記載中，迄今并沒有一件文物、一處遺跡可確鑿認(rèn)定屬于夏或夏以前的“王朝”。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，年代相當(dāng)于夏朝或更早一些的史前文化遺跡，雖然出土了大量文物、器具、農(nóng)作物和牲畜殘跡，足以證明生活在彼時(shí)彼地的古人已具備高度文化，但在那些遺跡中并未發(fā)現(xiàn)明顯的王權(quán)痕跡、城池等防衛(wèi)設(shè)施，無法證明當(dāng)?shù)匾汛嬖谝粋€(gè)真正的古國，而不僅僅是一個(gè)聚落。
最初人們曾以為，良渚也是這樣一個(gè)“聚落痕跡”。但是，在2007年，面積達(dá)300平方公里的“中華第一城”良渚古城重見天日，讓人們對其的評價(jià)大大改觀。古城出土，又輔以前后出土的玉琮、玉璧、玉鉞等象征王權(quán)的玉器，復(fù)雜的水利系統(tǒng)和大量信仰用品，表明良渚文化在距今5000年前已存在一個(gè)王權(quán)清晰發(fā)達(dá)，擁有堅(jiān)固城池和強(qiáng)大工具，存在明確階級分化和統(tǒng)一文化信仰的真正國家。
國家的形成正是國際間公認(rèn)的“文明起始標(biāo)志”。
值得關(guān)注的是，大量玉器系從高級墓葬中出土，且基本可以用中國先秦文化的獨(dú)特“語言”加以解讀，如玉琮、玉璧、玉鉞分別象征神權(quán)、政權(quán)、軍權(quán)等。
良渚遺址發(fā)現(xiàn)的巨大水壩，需要至少一萬人施工數(shù)年，測定年代（距今約5100年）甚至比傳說中的大禹治水還要早得多。
這也充分證明了“良渚王國”強(qiáng)大的組織、動員和后勤、管理能力，彰顯了中國古代文明的燦爛輝煌，也再度表明中華文化的起源，不僅僅在黃河流域。
▲良渚聚落群反山遺址12號墓出土玉琮表面刻劃的神人獸面紋圖案。 圖源：新京報(bào)
良渚能讓公眾重新認(rèn)識我們的文化
良渚文化不應(yīng)僅僅贏得國際間對“中華文明五千年”的正視，也應(yīng)促使國內(nèi)研究者和普通民眾重新認(rèn)識歷史和文化。
長期以來，我們有意無意地將研究先秦乃至殷商文化史的目光緊盯在黃河流域和中國北方。
圍繞著夏、商、周的“正史鏈”向上追根溯源，試圖按圖索驥地“重新發(fā)現(xiàn)歷史”，而忽視了“中華文明早期未必只有一個(gè)起源”、“中華早期文明不同起源間存在淵源和相互影響”等等，這些被良渚和其他同期文化遺跡多次、反復(fù)證明的事實(shí)。
這種“為古人爭正統(tǒng)”的偏見，在一定程度上干擾和影響了對中華文化起源的研究、發(fā)掘，也讓“上下五千年”這一國內(nèi)對中華文明史的認(rèn)定，長期得不到國際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
良渚古城遺址申遺成功令人鼓舞，也給人啟迪、發(fā)人深思，再次提醒我們必須正確、全面、深入地重新認(rèn)識自己的歷史，自己的文化。
正如一些清醒的學(xué)者所指出的，“不信者恒不信”。在良渚古城遺址申遺成功后，仍會有許多國內(nèi)外“疑古者”會以“未發(fā)現(xiàn)文字”、“不知國號”、“于史無稽等形形色色的理由，拒絕將良渚文化列為中華文明正源之一，繼續(xù)不承認(rèn)中華文明的傳承有五千年之久。
但這并沒有什么關(guān)系，只要我們能從中獲得更多正確、科學(xué)的早期中華文明知識，得以更好、更深刻地理清自己對我們的歷史、我們的文化脈絡(luò)和知識體系，這已是最大的收獲。
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