我是懷著一種虔誠的心情寫下這個(gè)題目的。
對(duì)于古鎮(zhèn)彭城，一直有著一種割舍不斷的情結(jié)，一縷忘不了的鄉(xiāng)愁。懷戀故鄉(xiāng)，是人之常情，但這還不是我牽念它的主要原因。我久久地冥思苦想，除了那股生我養(yǎng)我的濃濃鄉(xiāng)情，魂?duì)繅衾@的古老街巷、特色民居、鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)音外，那難以割舍的情愫，不就是磁州窯千年不斷的窯火嗎？不就是磁州窯所蘊(yùn)含的深厚文化藝術(shù)嗎？
一
磁州窯古窯場的中心地帶在彭城，彭城是磁州窯的故鄉(xiāng)，是一處千年窯火圣地。
你到峰峰去，打聽某些單位、工廠、村莊，可能有的人不知道。如果說到彭城，提起磁州窯恐怕沒有人不知道。
彭城古鎮(zhèn)位于峰峰礦區(qū)的中心地帶，它與新市區(qū)僅隔著一座風(fēng)景如畫的元寶山。上世紀(jì)九十年代，元寶山下的隧洞打通后，兩條明凈整潔的上下隧道，拉近了千年古鎮(zhèn)與只有六十多年歷史的新市區(qū)距離。一洞變通途。山的這邊是依山傍水的新市區(qū)，山的那邊是瓷窯座座的古城鎮(zhèn)。
一個(gè)地方叫什么名，總有它的來歷。彭城為啥叫彭城，自有它的說法。
據(jù)史料記載和民間傳說，一種說法是：從地理地貌看，這塊地方東有神麇山（當(dāng)?shù)厝艘卜Q老爺山、元寶山），西有二里山，南有白土山，北有鼓山之南的北響堂山，周山之中形成一塊盆地。它又是滏陽河源頭上游的滏源泉、八字澗、玉帶灣、廣盛泉等山泉水源的所在之地。風(fēng)水之貌，山水之好，孕育了四周有山的這塊盆地，逐漸形成了易于人們集中居住的城邑，俗稱“盆城”；還有一種說法是：自古以來這個(gè)地方盛產(chǎn)民間使用的陶瓷制品，盆、罐、碗、碟、壺等日用陶瓷器具。特別是各種大小型號(hào)，用途不一的陶瓷盆子，質(zhì)地堅(jiān)硬、造型好看、經(jīng)久耐用、用途廣泛，很受老百姓喜歡，周邊地方的人就把這個(gè)盛產(chǎn)瓷盆的地方稱為“盆城”。因“盆”和“彭”諧音，久而久之去俗變雅叫作彭城。
彭城，這個(gè)地名最早出現(xiàn)在什么時(shí)候，我們沒有查到相關(guān)資料。但在彭城東側(cè)始建于北齊的南響堂寺石窟第七龕門框外左側(cè)，有一處刻記，上面鑿刻著“大定十年四月二十三日中，彭城村陳氏蓋殿一座”。由此可以說明彭城這個(gè)名字最晚在金代已經(jīng)出現(xiàn)了，或者說彭城在金代，已形成一個(gè)很大的村落了。陳氏能夠獨(dú)資捐舍在南響堂寺蓋建一座大殿，可見其家庭殷實(shí)富庶，也許他就是一位擁有不少土地或多座瓷窯的地主或窯主。這從另一個(gè)角度證明，在當(dāng)時(shí)，彭城制造陶瓷行業(yè)和相關(guān)輔助行業(yè)已具備了一定的規(guī)模。
二
彭城，古屬磁州。
彭城向北十余公里就是新石器時(shí)代的“磁山文化”遺址。磁山是太行山脈中段的一座山嶺，古磁州名稱的來源，就是由此而來。唐《元和郡縣志》載：隋開皇十年（公元590年）廢郡，于縣置慈州。“以滏陽縣西九十里有礠石山，出礠石，因取為名。”隋唐年間“礠”、“慈”二字多有變動(dòng)。至宋政和三年（公元1113年）改為“磁州”一名。
“磁山文化”遺址的發(fā)掘，是對(duì)新石器時(shí)代文化研究的重大突破，具有深遠(yuǎn)的歷史影響。磁山遺址文化內(nèi)涵十分豐富，出土了數(shù)量可觀的窖藏谷物、植物果核、家禽、家畜的碳化遺存，還有加工糧食的磨制石器、漁獵工具等。據(jù)專家考證，磁山文化遺址的這些出土文物，向世界證實(shí)了我國是世界上最早種粟和養(yǎng)雞的國家。這塊土地是中華古代文明的發(fā)祥地之一。
在這處遺址中，還出土了大量夾砂紅陶、夾砂褐陶、泥質(zhì)紅陶器物，如碗、缽、盤、壺、罐、豆、盂、四足鼎等。很多陶器上帶有繩紋、編織紋、乳釘紋等多種精美紋飾。
我們不能不為之驚嘆，數(shù)千年前的磁州先民，已能燒制出如此實(shí)用性、裝飾性很強(qiáng)的陶器了。千百年來，磁州制陶的歷史一直深埋在沉睡的泥土中，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
從磁山往南，經(jīng)和村鎮(zhèn)東的苑城村、義井鎮(zhèn)義西村、北羊臺(tái)村、崗頭村和彭城鎮(zhèn)的豆腐溝村、富田村、二里溝等地方，相繼出土過“仰韶”文化時(shí)期的彩陶、“龍山文化”時(shí)期的黑陶、商周時(shí)期的灰陶、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的印紋硬陶以及漢代的釉陶。通過磁山至彭城，由北往南這一地帶出土的歷代陶瓷器和其它文物，有力地證明了峰峰地區(qū)制陶歷史久遠(yuǎn)，陶瓷文化有著明晰的傳承關(guān)系。峰峰這塊土地是我國較早的陶器生產(chǎn)發(fā)源地之一。
三
陶瓷陶瓷，沒有陶，就不會(huì)有瓷。
北朝至隋代，以地屬古磁州的賈壁、彭城、臨水周圍為主，已能燒制精美的青瓷和化妝白瓷。峰峰礦區(qū)文物保管所收藏的十二足硯、青瓷瓶就是北朝時(shí)的產(chǎn)品，胎質(zhì)堅(jiān)硬，紋理細(xì)密。
唐代瓷窯窯址過去在古磁州地域一直沒有被發(fā)現(xiàn)。2002年5月，文物部門在臨水鎮(zhèn)三工區(qū)建筑工地發(fā)掘考古發(fā)現(xiàn)了唐宋金古磁州窯遺址，填補(bǔ)了磁州窯址考古研究的空白，連接了臨水、彭城同為一體，證明了千年窯火代代傳承不息。宋代是我國陶瓷的興盛時(shí)期，整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)時(shí)尚推動(dòng)了陶瓷業(yè)的空前發(fā)展。古磁州的陶業(yè)憑借豐富的陶土資源，漳河、滏陽河便利的水運(yùn)條件，以及高超的技藝和精美的制作步入了鼎盛時(shí)期。
宋、金、元時(shí)期曾經(jīng)輝煌的磁州窯另一中心窯口觀臺(tái)諸窯，開始逐漸衰敗，而以彭城為中心的磁州古窯，卻更加興旺。
明、清以后，受政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、環(huán)境的影響，我國古代的許多名窯紛紛衰落、泯滅，漸漸銷聲匿跡，而彭城磁州窯的窯火一直未斷。
明《嘉靖彰德府志》記載：“彭城，在滏源里，居民善陶罐缶罌之屬，或繪于五彩，浮于滏，運(yùn)于衛(wèi)，以售他郡”。清康熙《磁州志》載，“磁器出彭城鎮(zhèn)置窯燒造，有甕、缸、盆、罐、瓶品種，綠、翠、白各色”。民國時(shí)期文獻(xiàn)記載：“窯場糜集于彭城之四周，窯場林立，場屋相連，所占面積縱橫約二十余方里”。另據(jù)《大中華直隸省地理志》記載，西方彭城鎮(zhèn)磁業(yè)礦業(yè)資源豐富，為本縣菁華。民國時(shí)期，瓷窯增至二百三十五座，缸窯三十余座，從事陶瓷生產(chǎn)的陶工有五千人左右……行銷達(dá)東北、華北、西北計(jì)十三省兩市（北平、天津）”。
解放前，由于軍閥混戰(zhàn)，天災(zāi)人禍，日寇入侵，兵荒馬亂，經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生。彭城的瓷業(yè)生產(chǎn)不斷下滑，生產(chǎn)規(guī)模日漸萎縮。不少窯場倒閉，窯工紛紛失業(yè)，磁州窯處于奄奄一息的境地。至解放前，彭城一帶能夠維持生產(chǎn)的瓷窯僅有六十多座。
1945年8月18日彭城從日偽占據(jù)下解放后，晉冀魯豫邊區(qū)政府采取了一系列恢復(fù)陶瓷生產(chǎn)的積極措施，彭城的制瓷業(yè)逐步煥發(fā)了生機(jī)。
峰峰礦區(qū)是歷史上古磁州的一個(gè)重要地區(qū)。古鎮(zhèn)彭城，更是古磁州的一個(gè)歷史名鎮(zhèn)，全國解放后，雖經(jīng)幾次行政區(qū)劃和建制的變動(dòng)，但彭城作為古磁州窯的燒造中心和核心窯口的地位卻一直沒有改變。
磁州窯在自己的發(fā)展史上，有過耀眼的輝煌，也經(jīng)歷過低沉的衰落。它在各個(gè)時(shí)期，都留下過創(chuàng)傷，但又不斷在治愈中繼續(xù)發(fā)展。
彭城，作為磁州窯千年文化古鎮(zhèn)，它孕育、培養(yǎng)、傳承、弘揚(yáng)了熠熠不熄的窯火。它是峰峰文化的底蘊(yùn)和根系，是一個(gè)世界性的陶瓷神話。
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